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诗词五首
《饮酒（其五）》
新课导入
大家都知道，东晋时期的官场十分黑暗，很多文人空有抱负却无处施展，要么同流合污，要么只能选择离开。陶渊明就是后者，他出身官宦世家，也曾多次出仕，可每次都因为看不惯官场的腐朽而辞官。41 岁那年，他最后一次辞去官职，彻底告别了官场，回到家乡柴桑，开始了躬耕田园的生活。在这段闲适的时光里，他常常一边饮酒，一边写诗，将自己的心境融入山水田园之中。《饮酒（其五）》就是其中最具代表性的一首。今天，我们就来品读这首诗，走进陶渊明的田园世界。
走进陶渊明的田园世界
影视资料
素养目标
能够结合注释翻译全诗，梳理诗歌的行文脉络，把握诗歌的主要内容。
感受诗歌中人与自然和谐共生的美好意境，培养对田园生活和古典诗歌的热爱之情。
结合现实生活，思考如何在浮躁的环境中保持内心的宁静，树立积极健康的生活态度。
了解陶渊明的生平经历与田园诗的创作背景，明确本诗是陶渊明归隐田园后的代表作。
体会诗人远离官场、归隐田园的淡泊心境与闲适情趣，理解 “心远地自偏” 所蕴含的人生哲理。
对比陶渊明其他田园诗作（如《归园田居》），总结田园诗的共性特点，提升古典诗歌的鉴赏能力。
学习赏析诗歌的方法，抓住 “心远” 这一核心关键词，分析景与情、理与趣的融合关系，理解诗人所表达的思想情感。
通过反复诵读、小组讨论的方式，品味诗歌 “淡而有味” 的语言风格，体会 “采菊东篱下，悠然见南山” 的画面感与意境美。
能够准确朗读、背诵《饮酒（其五）》全诗，掌握 “庐、喧、篱、悠、见、辨、忘” 等生字词的读音与写法，理解 “结庐、人境、尔、悠然、辨、忘言” 等重点文言词语的含义。
作者简介
因宅边有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。他是田园诗派的鼻祖，其诗作主要表现对污浊现实的厌烦和对田园生活的热爱。主要作品有《归园田居》《归去来兮辞》《五柳先生传》《桃花源记》等。
陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，世称“靖节先生”
背景资料
归隐后的陶渊明陆续写成组诗《饮酒》20首。诗作多写饮酒后的所思所感，往往以咏史、咏物、写景的形式来表现。本诗是其中最为闲雅有致的一首。陶渊明生活在东晋末年，战乱频繁，人民生活困苦不堪，这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元417年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。
陶渊明曾任彭泽县令，后不为五斗米折腰，弃官归隐。
文体知识-古体诗
韵律特点：格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽。篇幅长短不限，有四言、五言、六言、七言体和杂言体。
山水田园诗
题材特征
常见意象
情感主题
代表作品
①描写美丽清新的自然景色、闲适恬淡的田园生活。②分为山水诗与田园诗（山水诗指描写山水风景的诗，田园诗指以农村自然景物、田园生活为吟咏对象的诗）。
①景物类：溪水、山石、松林、柳、明月、菊花、竹、稻香、蛙声、桑榆、桃李等。②动物类：鸡、犬、眠蚕、白鹭、黄鹂、燕子、牛羊、蝉、布谷鸟、莺等。③人物类：隐士、山中人、松下客、野老、牧童、渔翁、浣女、农夫、林叟、邻人、樵夫等。
①寄情山水，热爱自然，赞美山河。②以恬淡之心抒写山水清幽，表达闲适淡泊、悠然自得之情。③表达向往自由、厌倦官场的超脱之情。④厌恶世俗，寄托恬淡静雅的隐逸之乐。⑤对现实的不满和怀才不遇的苦闷。
孟浩然《过故人庄》、王绩《野望》、陶渊明《饮酒》（其五）
朗读课文
结庐/在/人境，而无/车马/喧。
问君/何/能尔？心远/地/自偏。
采菊/东篱/下，悠然/见/南山。
山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。
此中/有/真意，欲辨/已/忘言。
饮酒（其五）
陶渊明
译文
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
（我）在东篱下随手摘几朵菊花，悠然闲适间抬头看见了美丽的庐山。
建造房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
喧嚣扰攘的尘世。
如此，这样。
偏远，偏僻。
闲适淡泊的样子。
这里形容不经意的样子。
东边的篱笆。也指代菊圃。
即庐山。
我把草屋建在人多聚居的地方，却没有车马的喧闹。
要问我如何能够做到这样呢？心里远离世俗，自然就觉得住的地方偏僻安静。
饮酒（其五）
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言
这里边有人生的真意，想要辨别却不知怎样用语言来表达。
译文
山间的云气。
傍晚。
辨别，说明。
傍晚山中的景象最美好，鸟儿结伴归巢。
相伴。
不知怎样用言语表达。
请用自己的话讲述陶渊明不为五斗米折腰的故事。
素简贵，不私事上官。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰:“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。
——《晋书·陶潜传》
写作背景：
陶渊明二十九岁时任江州祭酒，不久归隐。四十一岁再出为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。《饮酒》组诗共二十首，是陶渊明辞官归隐田园后，饮酒即兴所创作的一组五言古诗。此为第五首，主要表现隐居生活的情趣。
陶渊明的“悠然”：淡泊名利，清高自守，不与世俗同流合污。“悠然”,是诗人的一种选择。
“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看不到权利、地位、财富、荣誉之类。
这里的“车马喧”并非老百姓来来回回干活的车马发出的喧闹的声音，而应指“上层人士之间的交往，世俗往来的名利纷扰”。
既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”呢？
早年生活
仕宦生涯
隐居生活
家境没落，出身微寒。
同时具有儒家和道家两种修养。
二十岁入仕，痛感世道的险恶，人生的艰辛，又不愿为五斗米折腰，在“出仕”、“入仕”间徘徊。
四十一岁弃官归隐，长归园田，不再出仕，创作了许多反映田园生活的诗文。
这是设问句：“问君何能尔？” 的答案，作者自答的结果。
“心远地自偏”的含义如何理解？
“我”的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而“我”的所居之处也变得僻静了。
请同学们展开想象与联想，体会这份意境美。
在东边的篱笆下，诗人悠闲地采撷着菊花。正在专心致志地采，偶一抬头，邂逅了悠远的南山；夕阳西下，南山笼罩在渐渐升腾的云气之中，显得山色十分美丽。外出觅食的鸟儿，呼朋引伴，成群结队地飞回巢穴。
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”
诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了诗人怎样的心境？
闲适心境
恬静生活
山间美景
人生真意
饮酒（其五）
结庐人境
心远地偏
采菊东篱
悠然见山
山气佳
飞鸟还
此中真意
欲辨忘言
热爱自然 淡泊名利
结构梳理
诗人体会到的“真意”，究竟是什么？
“此中有真意 ，欲辨已忘言。”
从自然与人的和谐景象中悟到的自然之趣。
远离名利纷争，洁身自好，自得其乐的人生真谛。
真
意
诗人为什么又“欲辨已忘言”呢？
所谓“真意”就是一种可以意会不可言传的感受，想要把它说清楚，就没办法说清楚，我能够体会到的，我没有办法告诉你，这个东西是每一个人的自己的感受。
“言者所以在意，得意而忘言。”——《庄子·外物》
再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受。
写作特色
情景理相融，意境深远全诗融写景、抒情、说理于一体。如 “采菊东篱下，悠然见南山” 两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境融为一体。“山气日夕佳，飞鸟相与还” 是写景，但在写景中流露出诗人归隐后怡然自得的情怀，将情融于景中。诗的最后两句 “此中有真意，欲辨已忘言” 是直接抒情，同时又蕴含了丰富的人生哲理。
语言朴素，结构严谨如开头四句平易得如同口语，其实结构非常严谨。第一句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作结。这种结构高明在毫无生硬的人为痕迹，读者的思路不知不觉就被诗人引导到第四句上去了。
同学们，今天我们一同走进了陶渊明的田园世界，在《饮酒（其五）》的淡雅诗句中，感受了一位诗人最本真的心境与追求。现在，我们来梳理一下这节课的核心内容，让这份感悟更加清晰深刻。整首诗的灵魂，其实就藏在“心远地自偏”这五个字里。我们一开始就讨论过，陶渊明身处“人境”，并非真的隔绝了车马喧嚣，但他为何能感受到那份独特的宁静？答案就在“心远”——因为他摒弃了官场的纷扰、功名利禄的执念，内心先归于平和，周遭的环境便也随之“偏”出了世俗的嘈杂。
这种“心远”的境界，最终化作了诗中最动人的画面：“采菊东篱下，悠然见南山”。大家要记住，这里的“见”不是刻意的“看”，而是不经意间的瞥见，这份“悠然”正是诗人心境的直接投射——采菊是日常，南山是常景，但当平和的心境与自然景致相遇，平凡便成了不朽的诗意。而后“山气日夕佳，飞鸟相与还”，夕阳下的山岚、归巢的飞鸟，既是眼前实景，也是诗人的精神写照——飞鸟归林，正如他回归田园、回归本心，这份“归”的自在，让诗的意境更添一层温暖与笃定。回顾这节课我们品味的语言，会发现陶渊明的诗没有华丽的辞藻，开篇“结庐在人境，而无车马喧”直白得如同家常话，但正是这种“朴素”，才让情感更显真挚。他不刻意雕琢，却让每一句都耐人寻味，这便是田园诗“淡而有味”的独特魅力。
更精妙的是诗歌中“景、情、理”的完美融合。“采菊”“南山”“山气”“飞鸟”是清新的景；“悠然”“佳”是细腻的情；而“此中有真意，欲辨已忘言”则是升华的理。这份“真意”，是自然的美好，是归隐的自在，是摆脱束缚后的精神自由。诗人说“欲辨已忘言”，并非真的无法言说，而是这份感悟太过深刻、太过纯粹，语言在这样的心境面前反而显得苍白——这正是诗歌意境的最高境界，余味悠长，引人深思。我们学习陶渊明的诗，不只是为了背诵诗句、理解文意，更要读懂他背后的精神力量。在那个追名逐利的时代，他敢于放弃官场的“荣华”，选择“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活，这份“不为五斗米折腰”的坚守，让他的诗有了穿越千年的力量。
放到今天，我们或许不必像陶渊明那样归隐田园，但他“心远地自偏”的智慧，依然值得我们借鉴。生活中难免有喧嚣与浮躁，有学业的压力、外界的纷扰，而陶渊明告诉我们：真正的宁静，不在于环境，而在于内心。就像诗中的菊花，生于东篱，却能在平凡中绽放清雅——我们也可以在忙碌的生活中，留一份从容给自己，于一本书、一杯茶、一次抬头望见的晚霞中，感受生活本真的美好。最后，希望大家能把这首诗深深记在心里，让“采菊东篱下”的悠然，成为我们内心的一份底色；让“心远地自偏”的智慧，指引我们在成长的路上，守好本心，寻得属于自己的“真意”。下课。
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《饮酒 其五》教学设计
【教学目标】
理解诗歌中 “菊”“山”“鸟” 等意象的含义，把握诗歌的核心意境。
品味诗歌朴素自然、意蕴深远的语言风格，学习借景抒情的写作手法。
领悟陶渊明安贫乐道、淡泊名利的人生志趣，培养对传统文化中高洁品格的审美感知。
【课时安排】
1 课时
【教学过程】
【导入新课】
播放一段描绘田园风光的视频（包含远山、东篱、秋菊、飞鸟等画面，搭配轻柔的古琴曲）。同学们，当我们置身于喧嚣的都市，是否会向往一种宁静自在的生活？一千六百多年前，有一位诗人，看透了官场的沉浮纷争，毅然选择归隐田园，在山水花草间寻得心灵的归宿。他就是陶渊明。今天，我们就来品读他的经典诗作《饮酒 其五》，走进这位 “古今隐逸诗人之宗” 的精神世界，感受他在饮酒赏景中体悟到的人生真谛。
作者简介与背景链接
【作者简介】
陶渊明（约 365—427），名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋浔阳柴桑（今江西九江）人。他是中国文学史上第一位大量创作田园诗的诗人，其作品质朴自然、意境清远，充满了对田园生活的热爱和对自由人生的追求，被誉为 “田园诗派的鼻祖”。代表作有《桃花源记》《归园田居》《饮酒》组诗等。他的诗歌风格冲淡平和，在看似平淡的文字中蕴含着深刻的人生哲理。
【背景链接】
《饮酒》组诗共二十首，是陶渊明辞官归隐后所作。当时，东晋社会动荡不安，官场黑暗腐败，陶渊明早年曾多次出仕，却始终无法适应官场的尔虞我诈。公元 405 年，他担任彭泽县令时，因不愿为五斗米折腰向乡里小儿，毅然挂印辞官，回归田园。此后，他躬耕自食，饮酒赋诗，过着清贫而自由的生活。《饮酒 其五》便是他归隐后，在日常饮酒赏景时随性而作，看似写饮酒之乐，实则寄寓着他对人生价值的思考和对精神自由的追求。
字词清单与朗读感知
【字词清单】
结庐（jié lú）：建造房屋。
喧（xuān）：喧闹，嘈杂。
庐（lú）：简陋的房屋。
境（jìng）：环境，境遇。
尔（ěr）：如此，这样。
辨（biàn）：分辨，辨别。
见（xiàn）：同 “现”，显现，出现。
【朗读指导】
教师范读，强调诗歌的节奏和停顿（如 “结庐 / 在人境，而无 / 车马喧”），读出诗歌冲淡平和的韵味。
学生自由朗读，借助工具书扫清字词障碍，体会诗歌的韵律美。
指名朗读，师生共同点评，纠正读音和停顿问题。
全班齐读，读出诗歌的意境和情感。
【整体感知】
朗读诗歌后，思考：这首诗主要写了什么内容？诗人在诗中表达了怎样的情感？
【划分诗歌层次】
第一部分（前四句）：写诗人身处人境却无喧嚣之扰的心境，提出 “心远地自偏” 的核心观点。
第二部分（中间四句）：描绘田园美景，展现诗人与自然相融的闲适生活。
第三部分（最后两句）：点明主旨，表达诗人体悟到的人生真谛。
【课文精讲】
1. 第一部分（结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏）
思考：诗人 “结庐在人境”，为何却 “无车马喧”？“心远地自偏” 一句在诗中有什么作用？
解析：“车马喧” 既指现实中官场的应酬往来、世俗的喧嚣纷争，也象征着功名利禄的追逐。诗人之所以能在人境中摆脱喧嚣，是因为他 “心远”—— 内心远离了功名利禄的诱惑，坚守着淡泊宁静的志趣。“心远地自偏” 是全诗的核心句，点明了 “境由心生” 的哲理，为下文描绘田园美景和抒发人生感悟奠定了基础。
体会：这四句语言朴素平实，却蕴含着深刻的人生智慧，体现了陶渊明不慕荣利、坚守本心的品格。
2. 第二部分（采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还）
思考：这四句描绘了怎样的画面？诗人运用了哪些意象？这些意象有什么含义？
解析：
画面描绘：诗人在东篱下悠然采摘菊花，不经意间抬头，南山的美景映入眼帘。傍晚时分，山间的云气缭绕，显得格外美好，飞鸟结伴而归，回到巢穴之中。这是一幅宁静、和谐、优美的田园画卷。
意象分析：“菊” 象征着高洁、淡雅、坚贞不屈，是陶渊明人格的写照；“南山” 代表着自然、宁静、自由，是诗人精神的寄托；“飞鸟” 象征着摆脱束缚、回归自然的自由灵魂。
品味：“悠然见南山” 中的 “见” 字用得妙在哪里？
“见” 同 “现”，是不经意间看见的意思，而非刻意 “望” 或 “看”。这个字生动地写出了诗人与自然相融的闲适心境，体现了他不刻意追求、顺其自然的人生态度，让诗歌的意境更加悠远。
思考：这部分景物描写与诗人的心境有什么关系？
这是借景抒情的写法。诗人描绘的田园美景，正是他内心宁静、闲适、自由的外在体现。自然景物与诗人的心境相互交融，营造出一种物我两忘的境界。
3. 第三部分（此中有真意，欲辨已忘言）
思考：诗人所说的 “真意” 是什么？为什么 “欲辨已忘言”？
解析：
“真意” 指的是自然之美、田园生活的闲适之乐，以及摆脱功名利禄束缚后，精神自由、心灵宁静的人生真谛，是对人生本质的体悟。
“欲辨已忘言” 并非诗人无法言说，而是这种 “真意” 是一种超越语言的精神体验，只可意会不可言传。当诗人沉浸在与自然相融的境界中时，一切言语都显得多余，体现了诗歌意境的深远和诗人心境的超然。
【深入探究】
这首诗的 “形” 与 “神” 分别是什么？如何体现 “形散神聚” 的特点？
“形”：诗歌从居住环境写到心境，再到田园美景，最后到人生感悟，看似随意，实则围绕着 “淡泊名利、回归自然、追求精神自由” 这一 “神” 展开。
“神聚”：全诗以 “心远” 为核心线索，将写景、抒情、说理融为一体，所有内容都服务于表达诗人安贫乐道、坚守本心的人生志趣，做到了形散神聚。
陶渊明的 “归隐” 与我们今天所说的 “逃避现实” 有什么区别？
陶渊明的归隐并非逃避现实，而是对黑暗官场的反抗，对理想生活的追求。他在田园中躬耕自食，坚守自己的道德准则和人生信念，体现了积极的人生态度；而 “逃避现实” 是指在困难和挫折面前退缩，放弃自己的责任和追求，二者有着本质的区别。
【写作特色】
情景交融，意境深远。诗歌将田园美景与诗人的心境、人生感悟相结合，景中有情，情中有理，营造出宁静、悠远、淡泊的意境，让人回味无穷。
语言朴素自然，意蕴无穷。诗歌没有华丽的辞藻，多用平实的语言描写日常的田园生活，却在平淡中蕴含着深刻的哲理和真挚的情感，体现了陶渊明 “清水出芙蓉，天然去雕饰” 的语言风格。
说理自然，不事雕琢。诗歌将人生哲理蕴含在写景和抒情之中，没有生硬的说教，而是让读者在品味诗歌意境的过程中自然而然地领悟，显得含蓄而深刻。
【主旨归纳】
《饮酒 其五》通过描写诗人归隐田园后的生活场景和心境，展现了田园生活的宁静美好，表达了诗人对功名利禄的淡泊、对精神自由的追求以及对人生真谛的体悟，体现了陶渊明安贫乐道、坚守本心的高洁品格。
【拓展延伸】
积累古诗词中 “菊”“山”“鸟” 等意象的含义：
“菊”：多象征高洁、坚贞、隐逸，如黄巢《不第后赋菊》中的 “待到秋来九月八，我花开后百花杀”。
“山”：多象征宁静、自由、超脱，如王维《山居秋暝》中的 “空山新雨后，天气晚来秋”。
“鸟”：多象征自由、回归，如王湾《次北固山下》中的 “乡书何处达？归雁洛阳边”。
课外阅读陶渊明的《归园田居 其一》《桃花源记》，进一步感受他的田园情怀和人生志趣。
结合当下生活，谈谈你对 “心远地自偏” 的理解。在喧嚣的现代社会中，我们如何才能保持内心的宁静？
【课后作业】
背诵并默写《饮酒 其五》，要求书写工整，无错别字。
写一段不少于 200 字的文字，结合诗歌内容，谈谈你对陶渊明人生志趣的理解和感悟。
搜集其他描写田园生活的古诗词，摘抄下来并简要赏析其中的意境和情感。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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