统编版语文八年级上册第23课《孟子》三章富贵不能淫练习题（含答案）

统编版语文八年级上册第23课《孟子》三章富贵不能淫练习题（含答案）
积累与运用
1. 给下列加点字注音。
公孙衍(　　)　　诸(　　)侯 往之女(　　)家 丈夫之冠(　 　)也
2. 解释下列加点的词。
(1)岂不诚大丈夫哉____________________________
(2)威武不能屈_______________________________
(3)安居而天下熄______________________________
(4)往之女家__________________________________
(5)是焉得为大丈夫乎______________________________
(6)以顺为正者_______________________________
(7)与民由之__________________________
(8)无违夫子______________________________
(9)往送之门_____________________________
3. 解释下列加点词，注意它们在文中的含义与现代汉语常用义的区别。
语句 古义 今义
父命之 (1)__________________ 生命
丈夫之冠也 (2)__________________ 男女两人结婚后，男子是女子的丈夫
4. 解释下面的多义词。
(1)正
(2)戒
(3)得
5. 解释下面加点的词。
动词的使动用法 (1)威武不能屈_____________________________ (2)富贵不能淫__________________________ (3)贫贱不能移____________________________
填空
（1）.《富贵不能淫》中开篇“ ：‘ ？ ， 。’”“岂”“不”“诚”连用，咄咄逼人，表明了纵横家的态度。
（2）.《富贵不能淫》中“ ：‘ ？ ， 。’”主要描述景春对孟子所言，为下文孟子的辩驳树靶子。
（3）.张仪与公孙衍在天下诸侯心中是神一般的存在，《富贵不能淫》中景春是这么评价他俩的：“ ？ ， 。”意思是：公孙衍与张仪难道不是大丈夫吗？他俩一旦动怒，天下诸侯都害怕；他俩一旦安居，天下就没有冲突。
（4）.《富贵不能淫》中，景春阐述自己观点的语句是“ ？ ， 。”
（5）.在激烈的国家间的争斗中，纵横家发挥了巨大的影响。正像孟子的《富贵不能淫》中景春称赞的那样，纵横家“ ， ”，好像整个天下都在他们的股掌之中一样。
7. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
阅读理解
（一）阅读《<孟子>三章》中的《富贵不能淫》，完成各题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志 ， 与民由之；不得志 ， 独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
8.下列词句中加点的“居”与“居天下之广居”中加点的“居”意思相同的一项是（ ）
A .面山而居B .后来居上C .居功自傲D .居心不良
9.下面与文中画线句“得志，与民由之；不得志，独行其道”表达意思相同的一句是。（ ）
[甲]君子不怨天，不尤人。
[乙]得道者多助，失道者寡助。
[丙]穷则独善其身，达则兼善天下。
10.请依据下面两位同学的对话，补全横线处内容。
同学甲：“富贵不能淫”这个题目是编者加的。我认为这个题目不合适，不如改为“此之谓大丈夫”。
同学乙：为什么这样说呢？
同学甲：
同学乙：我认为你的分析有道理。
11.请结合文中孟子的观点和下面两则材料，简要说明“大丈夫之道”在何易于和张骞身上是如何体现的。
[材料一]何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利① ， 诏下，所在②毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌人不征茶且不可活，矧③厚赋④毒之乎？”命吏阁诏⑤ ， 吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜⑥邪？”对曰：“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹⑦。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。
(取材于《新唐书·何易于传》)
[材料二]张骞，汉中人也，建元中为郎⑧。时匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父⑨俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。
(取材于《汉书》，有删改)
[注] ①榷(què)取茶利：通过对茶实行专管专卖而谋利。②所在：这里指盛产茶叶的地方。③矧(shěn)：况且，何况。④赋：赋税。⑤阁诏：搁置诏书。⑥窜：这里指被流放。⑦尔曹：你们。⑧郎：郎官，一种官职。⑨甘父：张骞的随从，匈奴人。
（二）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】 富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【乙】法悉众分三路入，子材语将士曰：“法军再入关，何颜见粤民？必死拒之！”士气皆奋。法军攻长墙亟①，炮声震山谷，枪弹积阵前厚寸许。与诸军痛击，敌稍却。越日复涌至，子材指麾诸将使屹立，遇退后者刃之。自开壁持矛大呼，率二子相荣、相华跃出搏战。诸军以子材年七十，奋身陷阵，皆感奋，殊死斗。关外游勇客民亦助战，斩法将数十人，追至关外二十里而还……去之日，越人啼泣遮道，子材亦挥涕不能已。 (节选自《清史稿·冯子材传》，有删改)
【注释】①亟(jí)：文中指猛烈。
12.下列加点字意义和用法相同的一项是(　　)
A．居天下之广居/居天下之广居
B．士气皆奋/水皆缥碧(《与朱元思书》)
C．父命之/或王命急宣(《三峡》)
D．以顺为正者/诸军以子材年七十
13. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)自开壁持矛大呼，率二子相荣、相华跃出搏战。
14. 下列对【甲】【乙】两文的理解分析，有误的一项是(　　)
A．【甲】文“焉得”一语是对景春观点的否定，也包含了对公孙衍等人的鄙视。
B．【甲】文孟子先以“妾妇之道”作比进行反驳，再从反面提出了大丈夫的标准。
C．【乙】文运用了语言描写和动作描写，体现了冯子材英勇无畏的品质和爱国情怀。
D．【乙】文冯子材作战身先士卒，执法森严，他虽年事已高，却能率子杀入敌阵。
15.小语读了【乙】文后认为冯子材就是孟子笔下的大丈夫，你是否赞成小语的看法？请你结合【甲】文和【乙】文的内容说明理由。
（三）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
欧阳修字永叔，庐陵人。宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习。锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守旧，论卑气弱。修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。
举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。知嘉佑二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文号太学体修痛排抑之凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋之习，从是遂变。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，谥曰文忠。
为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。好古嗜学，凡周、汉以降金石遗文、断编残简，一切掇拾，研稽异同，立说于左，的的可表证，谓之《集古录》。苏轼叙其文曰：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”识者以为知言。
（节选自《宋史·欧阳修传》）
材料二：
口舌代心者也，文章又代口舌者也。展转隔碍，虽写得畅显，已恐不如口舌矣；况能如心之所存乎？故孔子论文曰：“辞达而已。”左氏去古不远，然《传》中字句，未尝肖《书》也。至于今日，逆数前汉，中间历晋、唐，经宋、元，文士非乏，未有公然捋扯古文，奄为己有者。空同①不知，篇篇模拟，亦谓反正。后之文人，遂视为定例，尊若令甲②。凡有一语不肖古者，即大怒骂为野路恶道。不知空同模拟，自一人创之，犹不甚可厌。迨其后，以一传百，以讹益讹，愈趋愈下，不足观矣。
或曰：信如子言，古不必学耶？余曰：古文贵达，学达即所谓学古也。学其意，不必泥其字句也。今之圆领方袍，所以学古人之缀叶蔽皮也；今之五味煎熬，所以学古人之茹毛饮血也。彼摘古字句入己著作者，是无异缀皮叶于衣袂之中，投毛血于殽核之内也。大抵古人之文，专期于达，而今人之文，专期于不达。以不达学达，是可谓学古者乎。
（节选自袁宗道《论文》）
【注】①空同：李梦阳，自号空同子，明代文学家，主张“复古”。②令甲：法令编次的第一篇。后来便以令甲为法令的通称。
16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案填在括号内（ ）
时士子尚A为险怪B奇涩之文C号太学体D修E痛F排抑之G凡如是者H辄黜。
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．仍，沿袭，与“一狼得骨止，一狼仍从”的“仍”意思不相同。
B．稽，考察，与“稽其成败兴坏之纪”的“稽”意思相同。
C．厌，厌恶，与“暴秦之欲无厌”的“厌”意思不相同。
D．信，果真，与“苟余情其信芳”的“信”意思相同。
18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修十分仰慕韩愈，专门到随州访学韩愈事迹，在废书筐中找到韩愈遗稿，他刻苦志力探寻其中精义，以致废寝忘食。
B．欧阳修极力奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子原都是隐蔽民间、无人知晓的布衣百姓，得他赏识推荐，都成为了天下名士。
C．文章是用来代替口头言语的，口头言语是用来表达内心的。文章就算写得通畅明白，恐怕也不如口头语言清楚，更不要说表达内心想法。
D．袁宗道认为，套用古文字句在自己作品里的人，就像把树叶缝在衣服上、把毛血加在煮熟的食物里一样，显得不伦不类。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。

（2）文士非乏，未有公然挦扯古文，奄为己有者。

20．袁宗道提出 “古文贵达，学达即所谓学古也”。请结合两则材料的事例，谈谈你对此的理解和认识。
答案
1、yǎn zhū rǔ ɡuàn 2.（1）确实 （2）屈服。这里是使动用法 （3）指战争停息，天下太平 （4）同“汝”，你 （5）怎么，哪里 （6）顺从 （7）遵从 （8）违背
（9）去，到 3.（1）教导，训诲 （2）成年男子 4.（1）准则 正确 （2）告诫
谨慎 （3）能够 实现 5.（1）使……屈服 （2）使……惑乱，迷惑 （3）使……改变，动摇 6.（1）景春曰；公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉；一怒而诸侯惧；安居而天下熄。
（2）景春曰；公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉；一怒而诸侯惧；安居而天下熄。
（3）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉；一怒而诸侯惧；安居而天下熄。
（4）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉；一怒而诸侯惧；安居而天下熄。
（5）一怒而诸侯惧；安居而天下熄。
7.（1）男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲教导她。
（2）(他们)一发怒，诸侯就害怕；(他们)安居家中，战争就停息，天下就太平。
8.A 9.丙
10.(示例)从作者的行文思路来看，“何谓‘大丈夫’”是作者阐释的核心，而“富贵不能淫”仅是“大丈夫”表现的一个方面，并不能涵盖文中作者论述的主要观点。
11.“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹”等句，说明何易于讲仁德，有仁心，是“居天下之广居”“行天下之大道”的体现；“命吏阁诏”“即自焚之”，说明何易于为了百姓和差役焚诏，不惧权势，是“威武不能屈”的体现。张骞被俘虏，但是“持汉节不失”，没有屈从于匈奴，体现了张骞“威武不能屈”；“单于留骞十余岁，予妻，有子”，但是张骞仍心存“家国大义”，最后回到故国，体现了张骞“富贵不能淫”。
12.B
13.（1）得志的时候，与百姓同遵正道而行；不得志的时候，坚持自己的原则。
（2）冯子材亲自打开营垒的大门，拿着长矛大声叫喊，带领两个儿子冯相荣、冯相华跃出战壕与敌人搏斗。
14.B
15.赞成。理由：①冯子材从严治军，所带将士众志成城，令行禁止，体现了大丈夫做人做事有原则的标准；②冯子材身先士卒，精忠报国，其展现出的民族气节与爱国主义精神是大丈夫做事合乎道义的体现；③冯子材富有仁爱之心，深受越南人民爱戴，体现了大丈夫坚持的“仁”。
16.B、E、H
17.A
18.A
19.（1）（欧阳修）超然独立，众人没有能比得上的，所以天下人一致像对待老师那样尊崇他
（2）文士并不缺乏，却没有公然将古文据为己有的。
20. ①“古文贵达”指古文贵在表达；②学古是学其表达之意，而非模拟字句；③如欧阳修学习韩愈，是学其精神等，而非模拟