高二历史（人民版）必修三课件：第4课 明末清初的思想活跃局面 (共23张PPT)

课件23张PPT。明末清初思想活跃的局面本课内容概述 明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，又一次思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革，明覆亡的惨痛事实，对以华夏文明为自豪的士大夫，形成巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新社会因素产生，如同世界各国的规律一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新的思想浪潮和文化大繁荣，传统儒学的地位发生动摇，思想遭到质疑。如：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家批判地继承了传统的儒学思想，使我国传统文化重新焕发了生机。也对近代启蒙思想的产生起到了一定的促进作用。明末清初思想活跃局面出现的原因1、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士
大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。(政治因素)
2、明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时
的思想自由具备了适宜的政治环境。在旧的权力失落，新的权力尚未实现全面控制之际，思想的发展也就得到了难得的幸运机会。3、西学东渐局面的出现，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。于是，明末清初出现了一股新的学术思潮。
4、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。(经济因素)
课程标准列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。主要内容：
1、李贽的反正统意识
2、黄宗羲的“天下为主，君为客”说
3、顾炎武思想的启蒙精神
4、王夫之的“孤秦陋宋”批判
5、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”“离经叛道”的李贽 李贽的进步思想主张1、认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。
2、反对盲从孔子，儒家经典也不是“万世之至论”；
3、提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
4、诗文写作上主张“真心”顾炎武黄宗羲王夫之二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说1、黄宗羲生平：
黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号
梨洲先生，浙江余姚人。
黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大
的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家
与自然科学家。是浙东学派的创立者。 2、主要思想：（1）批判君主专制；
提出“天下为主，君为客”
呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”
（2）提出君臣平等思想；
（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；
（4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本
影响： 为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。三、顾炎武思想的启蒙精神1、顾炎武生平：
江苏昆山人，人称亭林先生。明末清初思想家、史学家，他出身于江东望族，明末，家道中落。社会的危机,家境的窘迫,逐渐孕发为学以救世的思想 ，是读万卷书行万里路的大学者。2、主要思想：（1）强烈地批判君主专制的暴虐和官僚士大夫的腐败
（2）提出了“众治”的主张 (梁启超把其观点归结为“天下兴亡，匹夫有责”)
（3）主张“经世致用”，注重实学。
四、王夫之的“孤秦陋宋”批判1、王夫之的生平：
字而农，号姜斋。是清初的一位思想巨人。晚年隐居湘西蒸左的石船山，学者称他为船山先生。湖南衡阳人,出身于没落地主知识分子家庭。青年时代,他关心国家大事，注重研究政治、经济、历史、地理等。 明亡，他在衡山举兵抗清，失败后，隐匿于湘西山区，闭门著书。他著述甚多，后人编为《船山遗书》，刊行的共70种。 2、主要思想：（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。
（2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；
（3）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家）评价：1、几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都
提出超越前人的见解；
2、其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的
顶峰。（1）共同的生活背景 环境——明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时
期。三人早年都参加过抗清斗争，后来都隐居
著书立说。
政治 ——阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危
机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁
经济——商品经济发展
思想——自然科学也有了一定发展
西学东渐中，近代科技传入中国
涌现出一批进步思想家。 （2）归纳三人的进步思想主张 一、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。
二、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。
三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 （3）对三大思想家思想的评价 (见书的课前提示）他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。课程标准列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。主要内容：
1、李贽的反正统意识
2、黄宗羲的“天下为主，君为客”说
3、顾炎武思想的启蒙精神
4、王夫之的“孤秦陋宋”批判
5、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
2、中国传统文化的束缚和影响。
3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。
1．明清之际，下列哪些因素促进了早期民主思想的产生
①封建制度的衰落 ②封建专制的加强 ③商品经济发展 ④封建制度的完善
A．①② B.②④ C.①③ D.③
2．“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作
A.黄宗羲《明夷待访录》
B.顾炎武《日知录》
C.李贽《续焚书》
D.王夫之《船山遗书》3．明清时期产生反封建民主思想的主要原因是：
A.商品经济的迅速发展 B.科学技术的不断进步
C.封建制度的渐趋衰落 D.西方启蒙思想的影响
4．明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是
A．以“异端”自居
B.具有朴素的唯物思想
C.主张发展商品经济
D.批判封建君主专制制度