统编版语文八年级上册第23课《孟子》三章生于忧患，死于安乐练习题（含答案）

统编版语文八年级上册第23课《孟子》三章生于忧患，死于安乐练习题（含答案）
积累与运用
给加点的字注音
舜（ ） 畎（ ）亩 胶鬲（ ） 曾益（ ） 拂士（ ）
2.下列句子节奏划分不当的一项是（ ）
A .居/天下之广居，立/天下之正位
B .必先/苦其心志
C .人/恒过，然后/能改
D .所以/动心忍性，曾益其/所不能．
3.解释下列加点的词。
(1)傅说举于版筑之间_______________________________
(2)管夷吾举于士__________________________________
(3)故天将降大任于是人也 任：__________是：_______
(4)出则无敌国外患者_________________________________
(5)而后作_________________________________
(6)而后喻_______________________________
(7)曾益其所不能_____________________________
(8)困于心______________________________
(9)衡于虑 衡：_____________________虑：_____
(10)入则无法家拂士________________________
4. 下列加点词不是古今异义词的一项是(　　)
A．傅说举于版筑之间
B．故天将降大任于是人也
C．所以动心忍性
D．出则无敌国外患者
5. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A．行拂乱其所为 入则无法家拂士
B．舜发于畎亩之中 征于色
C．人恒过 及鲁肃过寻阳
D．发于声，而后喻 温故而知新
6.填空。
(1)孟子在《生于忧患，死于安乐》中，从“________________，________________”两个方面论证了国家常常会灭亡的原因。
(2)《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为人经历磨难，能够“______________，__________________”，给我们带来启示。
7. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)征于色，发于声，而后喻。
(3)所以动心忍性，曾益其所不能。
阅读理解
（一）阅读《生于忧患，死于安乐》完成各题。
生于忧患，死于安乐
孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
8．下列加线加粗字的注音错误的一项是（ ）。
A．舜发于畎（quǎn）亩之中
B．傅说（shuō）举于版筑之间
C．征于色，发于声，而后喻（yù）
D．入则无法家拂（bì）士
9．解释下列加线加粗的词语。
（1）舜发于畎亩之中
（2）必先苦其心志
（3）曾益其所不能
（4）出则无敌国外患者
10．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）人恒过，然后能改。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也
11．文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从中你获得什么感悟？
（二）阅读下面选文，完成小题。
【甲】 生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】齐桓公夜半不嗛①，易牙②乃煎熬燔③炙，和调五味而进之。桓公食之而饱，至旦不觉④，曰：“后世必有以味亡其国者。”楚王登强台而望崩山左江而右湖以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：“后世必有以高台陂池亡其国者。”(节选自《战国策·魏策二》，有删改)
【注释】①不嗛：不满足，有饥饿感。②易牙：齐桓公侍臣。③燔：把肉放在火上烤。④觉：睡醒。
12. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是(　　)
A．人恒过，然后能改 过中不至
B．衡于虑，而后作 温故而知新
C．至旦不觉　过中不至
D．和调五味而进之 予独爱莲之出淤泥而不染
13. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)困于心，衡于虑，而后作。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)后世必有以味亡其国者。
14.用“/”给下面的句子断句。(断两处)
楚王登强台而望崩山左江而右湖以临彷徨
15. 【甲】文中“生于忧患”的道理在【乙】文中的齐桓公和楚王身上是怎样体现的？
（三）阅读下列文言文，回答问题。
闽中有带鱼
[明]谢肇淛
闽有带鱼，长丈余，无鳞而腥，诸鱼中最贱者，献客不以登俎①。然中人之家，用油沃煎，亦甚馨洁。尝有一监司，因公事过午归，馁甚，道傍闻香气甚烈，问何物，左右以带鱼对，立命往民家取已煎者至宅啖②之,大称善，且怒往者之不市也。自是每饭必欲得之，去闽数载，犹思之不置。人之嗜好无常如此。吴江顾道行先生亦嗜闽所作带鱼鲊，遇闽人辄索，而闽人贱视此味，常无以应之也。
（选自《五杂组》，题另加）
【注释】①不以登俎(zǔ)：意为上不了台面。②啖(dàn)：吃。
16.文中画直线句的停顿，正确的一项是（ ）。
A.立命往民家取已煎者 / 至宅啖之 B.立命往民家取 / 已煎者至宅啖之
C.立命 / 往民家取已煎者至宅啖之 D.立命往 / 民家取已煎者至宅啖之
17.将下列句子翻译成现代汉语。
自是每饭必欲得之，去闽数载，犹思之不置。
18.“闽人轻贱的带鱼，监司却念念不忘，这说明什么道理？”请你谈谈自己的思考。
（四）阅读下面文言文，完成各题。
人皆有不忍人之心
《孟子》
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
19.下列对句中加点词语的解释，都不正确的一项是( )
①斯有不忍人之政矣 斯：这
②非所以内交于孺子之父母也 所以：用来……的
③非所以要誉于乡党朋友也 要：求取
④无恻隐之心 恻隐：怜悯
⑤自贼者也 贼：盗贼
⑥贼其君者也 其：他的
A.①⑤B.②③C.③⑥D.④⑤
20.请将画线句译为现代汉语。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
21.“理足气盛”是孟子文章的重要特点，请结合文段内容简要分析这一特点是如何体现的。
答案
1.shùn quǎn gé zēng bì 2.D 3.（1）选拔、任用 （2）狱官 （3）责任，使命 指示代词，此 （4）匹敌、相当 （5）奋起。这里指有所作为 （6）了解、明白 （7）同“增”，增加　（8）忧困 （9）同“横”，梗塞、不顺 思虑 （10）同“弼”，辅佐
4.B 5.D 6.（1）入则无法家拂士　 出则无敌国外患者 （2）动心忍性，曾益其所不能
7.（1）所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。 （2）(一个人的过失)表现在他人的脸色上，显露在他人的言谈中，才能被自己了解。（3）(通过这些)来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。
8.B
9.(1)兴起，指被任用 (2)使……痛苦 (3)“曾”同“增”增加 (4)在国外
10.（1）一个人常常犯错误，然后才能改正。
（2）这样以后人们才会明白常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸之中可以使人死亡。
11．共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。 感悟：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
12.B
13.（1）内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。
（2）后世一定有因贪图美味而使国家灭亡的。
14.楚王登强台而望崩山/左江而右湖/以临彷徨
15.①齐桓公因为美食而感到满足，但同时也意识到了贪图享乐对国家可能带来的危害，这体现了他从享受中汲取教训，有忧患意识。
②楚王在登上强台欣赏美景时，也预见到沉溺于享乐可能对国家产生危害。于是他发誓不再登上强台，这体现了他在享乐中保持警觉，居安思危。
16.A
17.示例：从此每顿饭必想着吃煎带鱼，离开闽地许多年，仍然想着煎带鱼(心中)放不下。
18.示例：人对事物的嗜好与其贵贱无关。
19.A
20、 凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，（它们就会）像火刚刚燃起，泉 水刚刚涌出一样（不可遏止）。
21、答案示例： ①“理足”体现为运用恰切的论证方法使说理更充分：文中以人突然看见小孩将要落井 时的反应为例来论证“人皆有不忍人之心”这个论点，所举事例贴近生活，易于理解引发共 情；用人有四肢来比喻人有四端，便于读者理解四端是与生俱来的道理；又将是否扩充四端 的不同结果作对比，突出扩充四端的意义。
②文中三个“非……也”句，形成排比，坚决否定了人的恻隐之心是出于功利与嫌恶， 强调了恻隐之心是每一个人与生俱来的，气势强烈，情感丰沛。