24 愚公移山 教案

《愚公移山》教学设计
摘要：《愚公移山》是《列子》中一则带有神话色彩的寓言，讲述了愚公不畏艰难，挖山不止，终于感动了天帝，“移山”成功的故事。整则寓言中最让人佩服和感动的是“愚公精神”，课文亦用“帝感其诚”来评价愚公移山这次壮举。那愚公移山如何体现出“诚”呢？本节课我将带领学生深入文本，立足核心词“诚”，以主线问题引领学生思考，并关注语文学科的特点，让学生在文字间反复潜泳、诵读。学习这篇寓言，首先要明确愚公这一形象意义，要学习愚公的精神，最重要的是我们在今后的学习和工作当中要把愚公这种“不怕困难，不畏艰险，顽强拼搏，坚持不懈，奋斗不止”的精神当作前进的动力。
关键词：事难、心诚、志坚、愚公精神历久弥新
教学目标：
1.把握愚公形象，探究愚公移山的精神内涵。
2.了解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
3.联系生活，辨析寓言的现实意义。
教学重点：把握愚公形象，探究愚公移山的精神内涵。
教学难点：探究愚公移山的精神内涵；联系生活，辨析寓言的现实意义。
学情分析：
学生对愚公移山的神话故事耳熟能详，但只停留在愚公是个不怕困难、坚持不懈的化身层面；因而，在第二课时，我们将引导学生领悟寓言的寓意，学愚公精神，指引生活方向。
教学内容分析：
《愚公移山》是部编版教材八年级上册第六单元的第二篇文章，是一篇讲读课文，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩。
文章通过对愚公移山事件的叙述，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。全文虽然只有300余字，但叙事清楚，层次分明，寓意深刻。文章的结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。学习这篇寓言，首先要明确愚公这一形象意义，要学习愚公的精神，最重要的是我们在今后的学习和工作当中要把愚公这种“不怕困难，不畏艰险，顽强拼搏，坚持不懈，奋斗不止”的精神当作前进的动力。
教学资源：希沃课件、视频朗诵
教学方法：点拨法、诵读法、活动探究；
教学实施过程：
回顾入新
教师通过结合课文内容提问、学生抢答的形式复习所学字词、知识，进入新课。
过渡：面对家门前的高山，一位年近九旬的老翁居然决心与全家“毕力平险”，对此，你怎么看呢？今天我们继续学习《愚公移山》，读其故事，探究寓意。上节课我们反复诵读，并疏通了文意，那我们先检测一下所学重点词句。同学们刚才反应迅速，字词掌握很扎实，足见你们学习之“诚”。
探寻愚公之“诚”
过渡：那同学们有没有注意到：本文作者对愚公移山也用了一个字点评：“诚”，“诚”是什么意思？—诚心，那下面我们就围绕“诚”字把握愚公形象，探究愚公精神。
请看大屏幕，我们一起把“帝感其_______诚”读一遍，
（一）愚公移山——事“难”
1.愚公为什么要移山？
预设：从现实来看，因为太行、王屋两座大山阻碍了愚公一家的出行；仅仅是阻碍了他们一家人吗？
愚公移山这件事容不容易？在挖山过程中有哪些困难？
预设：
师：你来给大家说说在在文中找到的原因？
生1：“方七百里，高万仞”；
师：能具体解释一下吗？
生1：“七百里、高万仞”这句中我感受到太行王屋二山的高大无比。
师：你能尝试读一下吗？如何读出两座大山的巍峨高大？
生1：太行王屋二山，方七百里，高万仞。
师：读的很不错，请坐!再找同学说说。
生2：我从“寒暑易节，始一反焉”发现愚公移山路途遥远；从“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”发现移山的人数太少，年龄太大或太小，力量薄弱。“箕畚运于渤海之尾”看出移山工具简陋，总之愚公移山，困难重重。
师：你观察很细致，很善于思考和分析，同学们，给他掌声。
师：从现代科学来看，山也不是永远不变的东西，它也有增高的可能，而这在地质上的微小变化，也会给移山带来无法克服的困难。
师追问：你从这些困难中读到了一个怎样的愚公？
正视困难，勇于面对困难，有坚强的意志和顽强的毅力。
板书：愚公移山——事难
小结：愚公移山，困难重重。可是年近九旬的愚公毅然决然做出移山壮举，足见他做事之诚！
愚公移山——心“诚”
1.愚公移山的目标是什么？短期和长期
那我们继续来思考愚公移山的目的：他移山是一己之私吗？
预设：愚公有远大的抱负，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙；正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。——甘于奉献的胸怀
2.众人如何看待愚公移山呢？
愚公家人同意愚公移山，连邻居家的小孩都加入挖山队伍，足见其人和，众人拾材火焰高，你还读出了一个什么样的愚公？团结、聚集力量的智慧
板书：愚公移山—心诚
小结：移山是愚公一心移山是为了造福千千万万的人和后代子孙；足见愚公移山心“诚”
愚公移山——志“坚”
过渡：愚公移山也有人反对，现在请两位同学分角色朗读愚公和智叟的对话。
分角色朗读
师：刚才两位同学的朗读非常出色，“智叟”朗读者读出了讥笑和责难愚公，阻止愚公移山的语气；“愚公”朗读者机智回应智叟，语速稍快，气势十足，读出愚公移山的决心和誓言。两位同学设计的朗读语气和手势、眼神极富个性化理解。读的很棒！
2.从对话中看愚公
这是愚公驳斥智叟的话，运用了顶真的修辞手法，层层紧扣，充分道出了子子孙孙绵延不绝的道理。不惧怕困难，有坚强的意志和顽强的毅力，会用发展的眼光看问题表现了愚公迎难而上的精神和决心造福子孙后代的愿望。——有远大的理想，坚持不懈，足见愚公志“坚”—有志者，事竟成。
全班齐读第三段，再次感受愚公移山坚定的意志
板书：愚公移山——志坚
愚公移山的寓意及精神
预设：文章的“山”比喻人生中的困难，巨大的挫折，这是一篇寓言，作者想借这个故事告诉我们道理：我们要像愚公一样勇于面对困难，坚持不懈，就能成功。
品读语言之趣
同学们，我在读愚公和智叟的对话时，我觉得最有意思的不是愚公绕口令似的“子又生孙，孙又生子”，而是一“笑”字。智叟的“笑”是可以理解的，愚公能不能“笑”而答呢？智叟与愚公晚上回到家，如果“笑”着把遇到对方的情况告诉给老婆听，可以怎么说呢？如果再生长开去，课文还有哪些地方也可加一“笑”字？“命夸俄氏二子负二山”之前，也能着一“笑”字么？
预设：巧用对比，妙用衬托
屏显①：河曲智叟笑而止之曰（讥笑、嘲笑愚公自不量力、愚蠢）
生1：我觉得愚公应该是讥讽的笑，因为他笑智叟实在太愚蠢了。他只看眼前不考虑子孙后代的长远发展。
师：你的思考很深入，请坐。
生2：我认为是“北山愚公淡定一笑”，认为智叟太愚蠢了，他觉得和智叟不是一个层面的人，所以不想回应他。
师：你这个想法很新颖，让老师耳目一新。其实我也补了一个，请同学们看大屏幕：
北山愚公笑，还而叩石（笑智叟人老心也老，只顾眼前不顾长远，枉称“智”字）
总结：愚公和智叟的对比：他们的名字就是相对立的,“愚公”的“愚”其实是大智若愚,大智大勇；“智叟”的“智”,却是专打小算盘的小聪明,鼠目寸光。两相对照，颇具讽刺。
②邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，闻而____之，跳往助之。
预设：用孀妻弱子与智叟作对比,衬托出智叟的渺小,见识鄙陋浅薄。
③操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，_____乐，命夸娥氏二子负二山。
师：同学们天帝应该怎么“笑”呢？
生1：我认为天帝是感动地笑，因为天帝被愚公精神感动了。
生2：我认为天帝是欣慰的笑，因为他明白了愚公壮举的缘由。
师：两位同学的补充很精彩，也让我们明白作者结尾的用意。用操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,对衬托愚公的形象也具有重要的作用。
小结：所以一“笑”字意味深长，可见作者语言精简不俗。 愚公移山中所遇到的种种困难都是为了衬托出愚公的形象。
拓展延伸
1.今天我们要向愚公学什么呢？
2.课堂写作：
从下面两个场景中任选其一，以课文相关内容为基础，发挥想象，写一个片段。不少于200字。借鉴文中对比、衬托的手法刻画人物形象。
①愚公一家和邻家小儿“移山”
②愚公和智叟辩论
3.教师寄语
①学愚公迎难而上的精神，要知“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
②学愚公坚韧不拔的毅力，懂得“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”
③学愚公聚集力量的智慧，明白“独学而无友，则孤陋而寡闻”
④学愚公甘于奉献的胸怀，践行“德行善举是惟一不败的投资。”
⑤学愚公高瞻远瞩的眼光，成为“最美奋斗者——追逐你的诗和远方”
板书设计
愚公移山
教学评价与反思
新课程要求教和学都要利用可能多的教学资源，让学生在已有的学问与力量的根底上，在教师的指引下主动探究，发掘心智，培育学生自主学习的意识和创新思维。愚公移山既是一篇神话故事，又是一篇寓言故事，学生们对这样的文章都特别感兴趣，在准备教学这篇课文之前，我脑子里一直在考虑，如何使我的课堂教学对学生有吸引力呢？课前通过学情调查，我先和学生们一同扫清文言字词，梳理文章的主要情节。这节课我以“诚”字为抓手，让学生再读文章，分析愚公形象，要学会在生活中学习“愚公精神”。本节课由浅入深，由文言字词到内容分析，再由主题发散，指导学生学习和生活。为此我设计了以下几个板块：
回顾入新，学生竞答，检测字词。
探寻愚公之“诚”，去找寻愚公的智慧和精神
品读语言之趣,细察文本之妙。
拓展延伸，学愚公之精神，引领我们生活。
总而言之，这节课充分发挥学生的主动性，允许他们发挥想象，在文本中引导他们品味了经典文本的内涵。