23《孟子》三章 富贵不能淫 课件（共36张ppt）

(共36张PPT)
富贵不能淫
《孟子》三章
1.通过情境教学，积累文言词汇和句式，提升文言文阅读能力。学习逻辑思维严密、论证铺排有力的方法。(语言运用)
2.分析《〈孟子〉三章》的核心思想，培养批判性思维和辩证思维，把握文章的观点与论证思路。(思维能力)
3.领略孟子的思想内涵，感受儒家思想的智慧与魅力，培养学生对正义、道德的追求。(审美创造)
素养目标
4.探讨孟子思想在现代社会的价值，培养文化传承意识。增强对中华优秀传统文化的认同感(文化自信)
孟子，名_____，字__________，________时期伟大的思想家、教育家、政治家。______家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。在政治上主张法__________、行__________；在学说上推崇孔子。《孟子》是______家经典之一，主要记录孟子、其弟子、及其再传弟子的言行。文章说理透彻，气势磅礴，语言流畅，且富于感彩。
南宋时朱熹将《孟子》与《________》《________》《________》合在一起称“四书”。
轲
子舆
先王
儒
儒
论语
大学
中庸
仁政
战国
知识回顾
◎赤子 ：刚出生的婴儿。《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心也。”
◎襁褓 ：未满周岁的婴儿。
◎孩提：两至三岁的儿童。《孟子·尽心下》：孩提之童。
◎始龀（chèn)：六至七岁，孩子开始换牙的时候。
◎垂髫（tiáo) ：八至九岁的孩子。
◎总角 ：十三、十四岁的孩子。
◎束发 ：男子十五岁。
◎及笄(jí) ：女子十五岁。
◎丈夫 ：男子二十岁之后。
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张仪，魏国安邑人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。早年入于鬼谷子门下，学习纵横之术。出山之后，首创“连横”的外交策略，游说六国入秦。
纵横家：战国时从事政治外交活动的谋士。“纵横”即合纵与连横，是战国时期两种相对的外交策略。联合弱国对抗强国，即六国联合抗秦，为合纵；跟随强国制衡其他国家，即连横亲秦，为连横。
公孙衍，战国时期魏国阴晋人，纵横学派的代表人物。曾佩五国相印，名盛一时。后因合纵失败，加之不断卷入列国政争，而被魏国、韩国弃用。晚年，一说死于魏国政争，一说被秦武王尊为相邦，死于秦。
壹
通文意
新知探究
任务一：文本初读，感古之大丈夫
课文朗读
（1）听课文朗读，注意把握字音和朗读节奏。
富贵不能淫(yín)
景春曰:"公孙衍(yǎn)、张仪/岂不/诚/大丈夫哉 一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。"
孟子曰:"是/焉得/为大丈夫乎 子/未学/礼乎 丈夫/之冠(ɡuàn)也，父/命之;女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之/曰:'往/之女(rǔ)家，必敬/必戒，无违/夫子!'以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/其道。富贵/不能淫(yín)，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。"
朗读全文
读出大丈夫的气概
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
难道。
真正，确实。
指有大志、有作为、有气节的男子。
指战争停息，天下太平。
【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就平安无事。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
这。
怎么，哪里。
你。
教导、训诲。
告诫。
同“汝”，你。
指丈夫。
准则，标准。
谨慎。
疏通文意
【译文】孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺为常法，是妇女遵循的规则。”
疏通文意
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
遵从。
居住。
住所。
使动用法。使……惑乱，迷惑。
使动用法，使……改变，动摇。
使动用法，使……屈服。
疏通文意
【译文】“（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样人才称得上大丈夫。”
疏通文意
新知探究
文言知识
（3）尝试归纳总结。
通假字
古今异义
往之女家，必敬必戒（同“汝”，你）
安居而天下熄（古义：安静，平静。 今义：定居。）
安居而天下熄（古义：太平。 今义：熄灭。）
子未学礼乎（古义：尊称对方，你。 今义：孩子。）
是焉得为大丈夫乎（古义：这，指示代词。 今义：判断动词。）
新知探究
是焉得为大丈夫乎（古义：成年男子。 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。）
父命之（古义：教导、训诲。 今义：命令。）
以顺为正者（古义：常法。 今义：垂直或符合标准方向（跟“歪、偏”相对）。）
富贵不能淫（古义：惑乱，迷惑。 今义：过多；放纵。）
与民由之（古义：遵从。 今义：缘由。）
新知探究
一词多义
得
是焉得为大丈夫乎(能够，可以)
得志，与民由之 (实现)
戒
戒之曰 （告诫）
必敬必戒（谨慎）
妾妇之道也（法则，规律）
不得志，独行其道（道路）
道
一词多义
丈夫之冠也（ ）
往送之门（ ）
妾妇之道也（ ）
与民由之（ ）
用在主谓之间，取消句子的独立性
动词，到
结构助词，的
代词，指正道
之
一词多义
新知探究
词类活用
①丈夫之冠也（名词用作动词，行冠礼）
②富贵不能淫（动词的使动用法，使……迷惑）
③贫贱不能移（动词的使动用法，使……动摇）
④威武不能屈（动词的使动用法，使……屈服）
新知探究
文言句式
判断句
省略句
以顺为正者，妾妇之道也
（ “……者，……也”表判断 ）
此之谓大丈夫（“谓”表判断）
戒之曰（省略了主语“母”）
以居天下之广居（省略主语“大丈夫”）
【富贵不能淫】淫，按古语正解，应释为“惑乱，迷惑”，即整句为富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为“迷惑”，即整句意思为不受富贵权势所迷惑，明道而行正。
【威武不屈】强暴的压力不能使之屈服，表示坚贞顽强。
【贫贱不移】不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
成语归纳
贰
细探究
1.第一段在文中有什么作用？
2.第二段可分几层，其主要内容分别是什么？
立靶子，引出下文。
景春观点
立大丈夫标准
驳
立
妾妇之道
仁、礼、义
研读文本
研读文本
3.本文中景春与孟子争论的问题是什么？双方的观点各是什么？
争论的问题：
景春的观点：
孟子的观点：
何谓大丈夫？
公孙衍、张仪是大丈夫。
公孙衍、张仪不是大丈夫。
4.景春为什么认为公孙衍、张仪是大丈夫？诵读体会句中蕴含的情感。
原因：一怒而诸侯惧，安居而天下熄——位高权重
情感：羡慕、崇拜。（岂不诚：反问否定强调；“一怒”“安居”对比突出。）
位高权重
功名显赫
叱咤风云
威震一时
大丈夫
研读文本
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
5.孟子对大丈夫的阐释是什么？
贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝
6.怎样才能做到大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）
得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
研读文本
7.比较“妾妇之道”“ 公孙衍、张仪之道”与“大丈夫之道”的不同。
妾妇之道：完全顺从丈夫的意志。
公孙衍、张仪之道：完全顺从君主的意志。
大丈夫之道：
①讲仁德，守礼法，合道义。
②无论得志与否，都能坚持原则。
③不为富贵、贫贱、武力这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
1.孟子是怎样反驳景春的观点的？
2.孟子是怎样提出自己的观点的？
4.结合全文内容，梳理孟子反驳的思路。
首先连用两个反问句，直接否定景春的观点。
接着以“妾妇之道”类比，指出公孙衍、张仪的本质是顺从君主的意志，不能称为大丈夫。
然后从正面提出自己心目中大丈夫的标准。
先破后立
层层深入
3.本文运用了什么论证方法？有什么作用？
研读文本
小组讨论
议论文
立论文
驳论文
研读文本
驳论文的一般模式：
竖靶子
批靶子
摆观点
把别人观点说出来
反驳这种错误观点
提出自己的正确观点。
先破后立：
先树立批驳的靶子，
再反驳景春的观点，又提出自己的看法，
最后得出结论。
非大丈夫
妾妇之道
富贵不淫，贫贱不移，威武不屈
《富贵不能淫》选自《孟子》一书，孟子关于"大丈夫"的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴， 坚持正义的座右铭。
主旨
叁
巧延伸
新知探究
任务三：自由表达，评心中的大丈夫
在历史的长河中，你认为还有哪些人能算得上是“大丈夫”
①文天祥[面对元朝的富贵诱惑和死亡威胁，始终不改忠诚。(富贵不能淫，威武不能屈)]
②苏武[在被匈奴流放、缺衣少食和多次武力威胁逼降下，始终忠贞不屈。(贫贱不能移，威武不能屈)]
③陶渊明[不为官职折腰，不因贫困改志。(富贵不能淫，贫贱不能移)]
新知探究
近现代还有有钱学森、朱自清、闻一多等，他们心怀天下，勇敢坚毅，有责任感，品德高尚。
④庄子[楚威王派使者以重金礼聘庄子为相，他却以 “宁为曳尾于涂中的乌龟，不为庙堂之牺牛” 作比，拒绝富贵权势，选择自由淡泊的生活。（富贵不淫）]
⑤李白[面对皇权威势，不卑不亢，坚守文人尊严。（威武不屈）]
⑥邓稼先[隐姓埋名 28 年，在原子弹成功后，他本可凭借成果获得国际学术地位和优渥生活，却继续扎根戈壁，直至因保护核试验数据遭辐射牺牲。（富贵不淫）]
课堂小结
在这堂课中，我们深入探讨了《富贵不能淫》，领会了孟子关于“大丈夫”的深刻内涵。大家积极参与讨论，发表了自己对于“大丈夫”的见解，还推选了心目中的“大丈夫”人选。无论是古代的仁人志士，还是当今坚守原则、心怀大义之人，都以实际行动诠释着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚品质。希望同学们在今后的生活中，也能以“大丈夫”的标准要求自己，坚守内心的道义与原则。
板书设计
富贵不能淫
景春：公孙衍、张仪
孟子
以顺为正
（破）
（立）
妾妇之道
大丈夫
仁,礼,义
坚守原则
道德操守
富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈
肆
当堂练
2.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。
1.《富贵不能淫》中，体现了儒家一贯倡导的仁义礼智信的句子是：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
3.全文的中心句是：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
当堂训练
当堂训练
4.下列对《富贵不能淫》的理解，不正确的一项是（ ）
A．景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，影响国与国之间的战争与和平，是了不得的男子汉大丈夫。
B．针对景春的观点，孟子主张真正的大丈夫应该富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
C．在孟子看来，身居高位，能够实现自己的政治理想的人是真正的大丈夫。
D．孟子认为公孙行、张仪之流没有仁义道德，奉行的最多也只是妾妇之道，谈不上是大丈夫。
C