24《愚公移山》课件(共21张PPT)

(共21张PPT)
搬开那座山
——读《愚公移山》中的坚守和信念
寓言：是一种假托虚构的故事或拟人化的手法来寄托深刻道理的文学体裁
年且九十
一、读移山故事
通读课文，从文中找出以下问题的答案，并谈谈你的发现。
问题 语句 我的发现
愚公是谁？
所移何山？
为何移山？
如何移山？
结局如何？
年且九十
太行王屋二山，方七百里，高万仞
惩山北之塞，出入之迂也
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕备运于渤海之尾
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
耄耋老人
面积之广、山势之高
人力单薄、简陋原始、路途遥远
为了打破封闭、为了生存的便利
道路通达，宏愿达成
二、品愚公精神
山象征什么？
愚公移山是一个关于 的故事。
在克服重重困难的过程中，你看到愚公怎样的精神？请结合具体语句赏析。
克服困难
巨大的，看似不可逾越的困难与障碍
愚公精神：
寓言道理：
不惧困难 持之以恒 雄心壮志 脚踏实地
说明了克服困难就必须不惧困难，下定决心，持之以恒，脚踏实地的道理。
吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾
寒暑易节，始一反焉。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
这个故事用上述文字已经可以读出愚公精神了。但是你发现文章还提到了哪些人？
智叟 家人 小孩 神仙
为何要写智叟？
智叟 愚公
观 点
形 象
观
点
形
象
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何
虽我之死，有子存焉。子又生孙孙又生子;子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增何苦而不平
目光短浅、安于现状冷嘲热讽
目光长远、敢于挑战埋头苦干
对比
人
山
人
山
“连峰际天兮，飞鸟不通”
“山顶入云端，山脚到河边，隔河喊得应，相会要半天”
北盘江第一桥
移山的功劳属于谁？
最重要的角色是谁？
成为支持者难吗？
成为愚公难吗？
对大山发出第一声呐喊
敢于挑战既定命运、敢于向不可能说“不”的勇气
三、思移山意义
从《红星照耀中国》看，愚公为何一定要移山？
三、思移山意义
对愚公来说，为何一定要移山而不是搬家？
山挡住了路，
挡住了所有人的路，
挡住了千千万万代发展的可能。
我们的历史上有没有像这样需要移走的大山？
“毛泽东、彭德怀等人和士兵穿一样的衣服，吃一样的饭，受伤时同样缺乏药品。指挥员伤亡率很高，因为他们总是喊‘跟我上’而非‘给我上’。”
——第八章 同红军在一起
“不用问他是否喜欢他的同志，13岁的孩子是不会跟着他痛恨的军队走上6000英里的。”
——第十章 战争与和平
“他们每天只吃两顿小米饭，几乎没有油盐，但依然坚持操练、学习识字、唱革命歌曲。许多人相信自己在为‘全中国的解放’而受苦，这种信念让他们在极端艰苦中保持乐观。”
——第三章 在保安
谁是当代愚公？谁是代表未来的“跳往助之”的少年？
当代愚公：
未来的希望：
毛泽东、周恩来、朱德等共产党领袖及所有的红军战士，他们要移走压在人民头上的“封建主义”和“帝国主义”两座大山。
“红小鬼”，他们有红彤彤的脸，闪闪发光的眼睛，坚信这支队伍能移走大山。
共产党坚持下去感动的“天帝”是谁？
1.“人民在各方面帮助我们。在作战的时候，他们常常把小股敌军缴了，切断他们的电话电报线，把白军调动的消息告诉我们。”
2.“红军过贵州时..医生给我们包扎好后，把我们留给一些农民，要他们照顾我们。….白军到那个村子来时，他们把我们藏了起来。
3.一位农民在欢迎红军时说:“他们(红军)说红军是穷人的军队，为咱们的权利在打仗。
4.“(青年们)他们大多数人参加红军是因为红军是革命的军队，打地主和帝国主义’。”
我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢
——毛泽东同志在第七次全国代表大会闭幕词讲话
为什么一定要移山而不是搬家
很多困难是绕不过去的。我们无法“搬家”只能迎难而上，推翻大山。
年且九十的愚公、前赴后继献出生命的革命先辈们为什么要做这个移山的“愚公”
功在当代，利在千秋。是为了给后人留下一条坦途。
总结：何为“愚公精神”？
愚公的精神，不仅是对理想信念的坚守，更是“知其不可而为之”的勇气，更是“功成不必在我，功成必定有我”的人生信念。
在你人生的课题中是否也存在“太行、王屋”这样的大山，你会如何发扬愚公精神呢？
请以“我的‘王屋’”为主题，写下你的思考。
拓展思考：
我们是否依然需要愚公精神？
谢谢观看