23 富贵不能淫 教学设计

课题 《富贵不能淫》
教学目标
1. 知识与能力 积累重要文言词义，借助注释和工具书疏通文章大意，了解本文中孟子的观点。 2.过程与方法 通过诵读、赏析和知人论世的方法，掌握“大丈夫”的形象特点，理解孟子的论证思 路，了解孟子的雄辩艺术之风。 3.情感态度与价值观 体会孟子笔下“大丈夫”所具有的的崇高品质与社会责任意识，培养个人的德行品质以及对社会的责任担当。
教学重点：通过诵读、赏析和知人论世的方法，掌握“大丈夫”的形象特点，理解孟子的论证思路，了解孟子的雄辩艺术之风。 教学难点：体会孟子笔下“大丈夫”所具有的的崇高品质与社会责任意识，培养个人的德行品质以及对社会的责任担当。
教学过程
一、激趣味：谈大丈夫之言 同学们，人们常说“男子汉，大丈夫”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，老师想问大家一个问题:你心中的“大丈夫”是怎样的 (学生谈看法)，那么到底什么样的人才能称得上得上“大丈夫”呢，两千多年前孟子和景春的那场对话或许能给我们一些启示,今天我们将穿越历史回到两千多年前的战国时代，去读一读、品一品那个时代的大丈夫。(板书:富贵不能淫孟子) 二、查预习：大丈夫之准备 作者作品 指生进行简介，其他同学进行补充屏显: 孟子，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人战国时期伟大的思想家，儒家学派代表人之一，被尊称为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。与弟子合著的《孟子》一书，被尊为儒学经典，为“四书”一。 (1分钟快速记忆，运用白板计时功能和随机挑人功能） 三、正读音:大丈夫之感知 易中天曾说：“读《论语》如沐春风，读《孟子》如闻战鼓。”孟子的语言气势磅礴，读起来十分有力量，我们将从孟子语言中感受到他身上那股浩然之气。下面我们欣赏一下朗诵视频，感受孟子的语言魅力，感受大丈夫的英雄气概！ 1.读——书读百遍其义自见 （1）听师范读，目的是纠正字音，明确节奏。 （2）自由朗读，让学生独立初步感知课文，生成个体的理解和疑问。 （3）全班齐读 ，渲染课堂氛围，提升学习劲头， 加深课文印象。 2.译——三人行，必有我师 （1）课下同学们结合注释，疏通文意。 用铅笔画出不理解的词、句，并借助工具书，尝试解疑。 （2）课上组内交流，答疑解惑。组间互助，解决疑难。 （3）师生对话，反馈学情。如课下注释没有的重点字词和重点句子的翻译等。 （信息技术：互动课堂中的“光荣榜”和“小组评分”等功能，调动学生的积极性。） 四、明观点:大丈夫之论辩 过渡语：能言者，善辩。作为儒家的代表人物，孟子，就是其中之一，初读课文之后，请你用用一句话概括本文的内容。景春和孟子的观点分别是什么 理由是什么 (一)景春观点 1.为什么景春认为公孙衍和张仪是“大丈夫”？请从文中找到答案依据。 2.从这“一怒”和“安居”的对比当中，发现他们是一个怎样的群体？所以景春对二人的态度是怎样的？ 明确：“一怒而诸侯俱，安居而天下熄”。公孙衍和张仪可谓是叱咤风云、位高权重，“岂”反问句，加强语气，“诚”“真正，确实”的意思。表现出景春对自己的观点是肯定、深信不疑的。 指导朗读：抓关键词，读出反问语气。 (二)孟子观点 再读孟子对这两个人的态度，在孟子眼里，他是怎么看待公孙衍和张仪的呢？默读孟子的话，找出孟子的评价。 明确：用反问句再加“焉得”二字，强烈地否定了景春的看法。 以顺为正者，妾妇之道也。公孙衍、张仪他们完全没有自己独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非曲直的标准，他们所做的一切是在迎合君王的喜好，顺从自己的私欲。妾妇“必敬必戒”，顺从的是夫子，公孙衍和张仪“必敬必戒”，顺从的是主上。 拓展资料： （1）妾【汉字溯源】会意字，甲骨文表示一个女子跪着，头上有刑具，意指受罚的女奴。 （2）视频资料：了解公孙衍、张仪 指导朗读：重读关键词，注意语调和重音，读出了对公孙衍、张仪的不屑和鄙夷。 (三)情景译读 接下来，我们穿越时空，我们做一个情景对话，一个同学扮演景春，一个同学扮演孟子，注意根据情景,注意语气语调，有感情地译读。 景春羡慕又敬佩地说：……你看人家公孙衍和张仪，多厉害，一生气诸侯就害怕，他们一安静，天下就太平，真让人羡慕！ 孟子鄙视又不屑地说：……这怎么能称得上大丈夫？景春啊，你没学过“礼”吗？公孙衍、张仪他们像妾妇一样，真正的大丈夫绝不是这样的！ 五、品文道:大丈夫之标准 那么孟子心中的大丈夫究竟又是怎样的呢？请用自己的语言阐述大丈夫的标准，请小组合作讨论。 明确： 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 第一条标准：坚守道义。要做到有“仁德，要有“礼节”，要有“义行”。 第二条标准：坚持原则。无论得志不得志，都要坚守自己的行为准则。 第三条标准：坚定的信念。即不管在什么境况中，都不能动摇自己内心的气节。 指导朗读： 1.重读“广居”“正位”“大道”“与民”“独”“不能”等词，要读得语气坚定，铿锵有力。 2.体会《富贵不能淫》的语言特色：对比鲜明、排比铺陈、句式工整、气势磅礴、说理透彻。 小结：这三方面按照由内到外，由一般到特殊的顺序旗帜鲜明地亮出了孟子心中的“大丈夫”的标准。孟子重“德”，景春重“才”。只有德才兼备方为“大丈夫”。孟子把景春的观点批驳倒之后，从三个层面树立“大丈夫”的观点。到这里，孟子很好地树立了自己的观点。从而做到有“破”有“立”，结构严谨，一气呵成。 拓展资料： 孟子继承了孔子的仁政学说，在诸侯国合纵连横、战争不断时期，孟子开始周游列国，奔赴魏国、游说齐宋、去宋赴鲁，倡导“以仁为本”即使政治主张未被采纳，也一直坚守自己的原则，固守儒家仁义之道！孟子是那个动乱时代里清醒着的人，不畏权势，不慕名利，只求救民于水火。他忠诚教育，著书立说，将儒家的思想发扬光大。孟子以自己一生的言行树立了一个为民救世的典范，他就是一个顶天立地的“大丈夫”。 六、悟人生，大丈夫之践行 （一）谈古 都说“半部论语治天下，一部孟子耀中华。”《富贵不能淫》就像一座宝藏，虽然历经千年，却依然在不同时代熠熠生辉，影响着中国人的人格修养，培养了一代代正气凛然的民族精英。开动你们的思维想一想，你知道历史上有哪些人的身上有着“大丈夫”的浩然正气？你能选择自己最敬佩的一位“英雄”，说说他的事迹吗？ 明确： 关羽面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走单骑寻刘备。 文天祥拒绝高官厚禄，决不投降元朝，用自己的头颅，为南宋王朝划上完美的句号。 方志敏不为高官厚禄的利诱所动摇，毅然选择为革命抛头颅洒热血。 陶渊明因“不为五斗米折腰”，获得了心灵的自由、人格的尊严。 杜甫贫穷至极也坚定自己的信念，力行写作，终成就‘诗圣’之名。 朱自清宁愿饿死也不愿吃美国人的“救济粮”。 颜真卿宁可跳向火堆，也不归附叛军，慷慨走向小人设置的陷阱。 闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。 刘胡兰面对敌人的威逼利诱，毫不退缩，宁死不屈，自己躺向了敌人的铡刀。 （二）论今 同学们，历朝历代的“大丈夫”们用生命和献血践行着孟子的崇高理想，这种精神血脉流传至今。在当今时代，“大丈夫”的精神内涵已不局限于性别了。无论男子与女子，都有可能做出“大丈夫”的英雄举动。想想看，当今时代，有哪些“大丈夫”的事迹在感动着我们，在激励着我们？ 明确： 戍边英雄的事迹：清澈的爱，只为中国 ，其中陈详榕年仅19岁，为了维护祖国的利益做到了“威武不能屈”。 科学家袁隆平，为了让全世界人民摆脱贫困而发明高产水稻。“禾下乘凉梦”，是90岁的袁隆平一生的追求。 华坪女高校长张桂梅。为了改变山里女孩子的命运，完全不顾自己的身体，日夜劳损。“素心托高洁”，是对张校长最美的赞美。 （三）大丈夫之我见 请用一句话表达你对”大丈夫“精神的理解。 明确： 愿意为他人付出哪怕是为此献出了自己的生命也在所不惜。真正的大丈夫要有社会责任感。大丈夫从“小我”走向“大我”，诠释了人间大爱。 （四）大丈夫之我行 作为新时代的中学生，你们将如何在学习生活中践行大丈夫之道？ (可以结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人？) 明确： 使自己树立和追求崇高的理想和目标。培养自己坚强的意志,找到个人的奋斗目标和努力方向。要增强自己的文化自信，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。 短文写作： 为加强思想教育，学校开展了一次大丈夫辩论活动，有同学认为有钱有势就是大丈夫，针对这种想法，你会如何反驳？请你运用今日所学，写一篇小短文，200字左右。 总结： 如果说，孔子以其仁爱敦厚教导我们养谦谦君子的美德，那么孟子则以其铮铮铁骨教我们立“大丈夫”之正气。两千多年来，这已经成为了我们中华民族每一个有血性的、有骨气的中华儿女的精神坐标。同学们，让我们沿着坐标，踏着古圣先贤的足迹，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，读经典之书，做有根之人，让经典改变我们的人生。 设计思路：“水本无华，相荡乃生涟漪；石本无火，相撞乃发灵光。”通过谈古论今两个维度，让同学们举例大丈夫的人物与事迹，在一个个鲜活的事例中感受大丈夫的精神，并用自己的话谈谈对大丈夫的理解，并进一步思考，作为新时代的中学生，你们将如何在学习生活中践行大丈夫的品质？ 以问题为引领，以文本为依托，让学生在畅所欲言中，在思维火花的碰撞中，深化对文本的理解，拓展思维的空间，升华对生活的认识，进而对人生有所思考和启示。
教学反思
在本堂课的教学中，学生基本上读懂课文，了解主要内容，通过合作探究的学习，把握文章的观点。通过反复诵读，学生能体会孟子说理的特点，积累课文中的名言警句。顺利完成了教学目标。 不足之处是因为学生还没有学习过议论文，因而对议论文的论证思路还不是太清楚。但本册书及本单元的学习目标中并没有要求学生了解议论文的知识点，所以我没有过多地渗透这点。