23《孟子》三章 富贵不能淫 课件（31张PPT）

(共31张PPT)
富贵不能淫
目 录
COMPANY
一、激趣味
二、明目标
四、明观点
三、正读音
五、品文道
六、悟人生
一、激趣味，谈大丈夫之言
同学们，人们常说“男子汉，大丈夫”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，老师想问大家一个问题：你心中的“大丈夫”是怎样的？那么到底什么样的人才能称得上得上“大丈夫”呢？
一、激趣味，谈大丈夫之言
1.积累重要文言词义，疏通文章大意，了解本文中孟子的观点。
3. 体会孟子笔下“大丈夫”所具有的的崇高品质与社会责任意识，培养个人的德行品质以及对社会的责任担当。（难点）
2. 通过诵读、赏析和知人论世的方法，掌握“大丈夫”的形象特点，理解孟子的论证思 路，了解孟子的雄辩艺术之风。（重点）
学习目标
二、查预习：大丈夫之准备
孟子，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人战国时期伟大的思想家，儒家学派代表人之一，被尊称为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。与弟子合著的《孟子》一书，被尊为儒学经典，为“四书”一。
作者作品
三、正读音:大丈夫之感知
（1）听师范读，目的是纠正字音，明确节奏。
（2）自由朗读，让学生独立初步感知课文，生成个体的理解和疑问。
（3）全班齐读 ，渲染课堂氛围，提升学习劲头， 加深课文印象。
1.读——书读百遍其义自见
公孙衍
往之女家
(yǎn)
(rǔ)
丈夫之冠
(ɡuàn)
天下熄
wéi
富贵不能淫
(yín)
贫贱不能移
jiàn
读准字音
读准节奏
公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？
是/焉得/为大丈夫乎？子/未学礼乎？
居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。
（1）课下同学们结合注释，疏通文意。
用铅笔画出不理解的词、句，并借助工具书，尝试解疑。
（2）课上组内交流，答疑解惑。组间互助，解决疑难。
（3）师生对话，反馈学情。如课下注释没有的重点字词和重点句子的翻译等。
（4）整体感知，简概文本
2.译——三人行，必有我师
1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
4.丈夫之冠也
难道
行冠礼
3.是焉得为大丈夫乎
这
2.安居而天下熄
5.戒之曰
告诫
6.必敬必戒
谨慎
解释字词
真正的
战争停息，天下太平
得志，与民由之; 不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
疏通文意
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
四、明观点:大丈夫之论辩
用一句话概括本文的内容。
景春与孟子
辩论
景春
孟子
何为大丈夫？
明观点
为什么景春认为公孙衍和张仪是大丈夫？
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
景春
明观点
钦羡
崇拜之情
位高权重
功名显赫
叱咤风云
威震一时
大丈夫

强调
态度
不屑
鄙视
孟子同意景春的观点吗？
明观点
1
孟子
妾
妇
妻
文字资料
苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没什么的。
——朱自清《经典常谈<战国策>第八》
孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫，他是如何反驳的？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
类比论证的运用，表达了孟子对公孙衍、张仪等人的否定态度，进而为后文亮出自己的观点作铺垫。
类比
纵横家
妾妇之道
顺(丈夫)
顺(诸侯国)
孟子
景春羡慕又敬佩地说：你看人家公孙衍和张仪，多厉害，一生气诸侯就害怕，他们一安静，天下就太平，真让人羡慕！
孟子鄙视又不屑地说：这怎么能称得上大丈夫？景春啊，你没学过“礼”吗？公孙衍、张仪他们像妾妇一样，真正的大丈夫绝不是这样的！
情景译读
五、品文道:大丈夫之标准
那么孟子心中的大丈夫究竟又是怎样的呢？请用自己的语言阐述大丈夫的标准，请小组合作讨论。
合作探究
孟子是那个动乱时代里清醒着的人，不畏权势，不慕名利，只求救民于水火。他忠诚教育，著书立说，将儒家的思想发扬光大。孟子以自己一生的言行树立了一个为民救世的典范，他就是一个顶天立地的“大丈夫”
以行证言
六、悟人生，大丈夫之践行
“半部论语治天下，一部孟子耀中华。”历史上有哪些人的身上有着“大丈夫”的浩然正气？当今时代，有哪些“大丈夫”的事迹在感动着我们，在激励着我们？
谈古论今
请用一句话表达你对”大丈夫“精神的理解。作为新时代的中学生，你们将如何在学习生活中践行大丈夫之道？
见与行
短文写作
为加强思想教育，学校开展了一次大丈夫辩论活动，有同学认为有钱有势就是大丈夫，针对这种想法，你会如何反驳？请你运用今日所学，写一篇小短文，200字左右。
练习
如果说，孔子以其仁爱敦厚教导我们养谦谦君子的美德，那么孟子则以其铮铮铁骨教我们立“大丈夫”之正气。两千多年来，这已经成为了我们中华民族每一个有血性的、有骨气的中华儿女的精神坐标。同学们，让我们沿着坐标，踏着古圣先贤的足迹，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，读经典之书，做有根之人，让经典改变我们的人生。
再见