广东省江门市第一中学2015-2016学年人教版必修五第7课《陈情表》学案
文档属性
| 名称 | 广东省江门市第一中学2015-2016学年人教版必修五第7课《陈情表》学案 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 22.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-11-20 15:53:12 | ||
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文档简介
《陈情表》导学案（教师版）
编制人：
审核人：
领导签字：
【学习目标】1、熟读全文，掌握文中"见、拜、除”等重点词语的意义。
2、把握作者真挚委婉的情感
【学习重点】记住重要的文言词语
【学习难点】记住重要的文言句式
【知识链接】
1、解说文体
：
陈，陈述。表，古代臣下呈给帝王的一种文书。本文是李密向晋武帝司马炎上的表文。
2、作者简介：
李密（234—287），一名虔，字令伯，晋武阳（今四川彭山）人，父早亡，母何氏改嫁，祖母刘氏抚养长大，甚孝谨，勤学。青年时仕蜀汉，数使吴，有才辩，敬慕诸葛亮。蜀汉亡后，泰始三年（267年），晋武帝司马炎下诏征他为太子洗马，他因祖母年高，无人奉养，不肯应命，上表陈述自己的情况，晋武帝看了他的表，很受感动，说他在当时的名望不是虚传的，就不再勉强他。
此文详尽而委婉地叙述了作者和祖母相依为命的处境，申述不能应诏的苦衷。言语恳切，表情达意淋漓尽致，有扣人心弦之力。李密此文影响很大，被收在梁萧统编辑的《文选》中，成为经典名文，也收在《晋书·李密传》中，在文化传承方面起到了重要作用。
3、背景资料
司马氏集团通过阴谋和屠杀废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。为了巩固统治，提出以“孝”治理天下。为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀明贤到朝中做官。以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。
李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。
4、中国的孝文化
“百善孝为先”，中华民族的孝文化历史悠久，源源流长。在传统文化中，孝文化最受推崇。
孔子把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”
汉代“以孝治天下”，孝悌则成为人们做人的准则和行为的规范。
孝是中国特有的一种文化表现。在选官制度上，也体现出对孝的提倡。汉代选拔官吏的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝顺父母、办事廉正的意思。如果乡里有人以孝出了名，地方长官是有责任向上推荐的，而且还可以直接任用。
“孝”在古代具有修身齐家治国平天下的价值。我国古代政治制度，所谓圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那是不对的，监察御史马上提出弹劾，可以处分到永不录用的程度，是很严重的。不过有一点例外，以武将来说，他正在前方作战，假使父母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书，着他移孝作忠，予以慰留，这才可以不还乡。
古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧期之间是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这就是中国文化的精神。
课前预习
1、给下列加点词语注音：
臣以险衅（xìn） 夙遭闵凶（sù）（mǐn） 悯臣孤弱（mǐn）
终鲜兄弟（xiǎn）
门衰祚薄（zuò）（bó）
外无期功强近之亲（jī）（qiǎng）
茕茕孑立（qióng）（jié ）
常在床蓐（rù） 逮奉圣朝（dài） 除臣洗马（xiǎn）
猥以微贱（wěi）
责臣逋慢（bū） 刘病日笃（dǔ）
犹蒙矜育（jīn） 过蒙拔擢（zhuó）
宠命优渥（wò） 岂敢盘桓（huán）
日薄西山
（bó） 四十有四（yòu）
庶刘侥幸（shù）
保卒余年（zú）
生当陨首（yǔn）
2、找出句中的通假字：
夙遭闵凶（
悯
）；常在床蓐（
褥
）；零丁孤苦（
伶仃
；四十有四（
又
）
3、解释加点字词：
日薄西山（迫近）；
茕茕孑立（孤单的样子）；
终鲜兄弟（没有）；
猥以微贱（自谦之词，相当“鄙”）；
责臣逋慢（逃脱）；
犹蒙矜育（
怜惜）；
宠命优渥（恩命）；
不矜名节（自夸）；
刘夙婴疾病（缠绕）
4、翻译下列各句，注意画横线的词语。
（1）臣以险衅，夙遭闵凶：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸。
（2）生孩六月，慈父见背：刚出生六个月，我慈爱的父亲就弃我而死去。
（3）门衰祚薄，晚有儿息：家门衰微，福分浅薄，直到很晚才有了儿子。
（4）寻蒙国恩，除臣洗马：不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。
（5）岂敢盘桓，有所希冀：怎敢犹豫不决，有所非分的愿望呢？
（6）听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年：希望陛下能成全我小小的心愿，或许能够使祖母刘氏能够侥幸地寿终。
学习内容
【文言知识积累】
一、古今异义
1.九岁不行 （古：不能走路；今：不可以，不中用）
2.举臣秀才 （古：优秀人才；今：科举考试中最低一级考中者）
3.孤苦零丁，至于成立（至于：古：直到……，到了……；今：表示达到某种程度或另提一）
（成立：古：成人自立；今：（组织，机构）正式建立）
4.非臣陨首所能上报
（古：报答；今：向上级报告或刊登在报纸上）
5.欲苟顺私情，则告诉不许（古：申诉，诉说；今：说给别人听，让人知道）
6.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（古：辛酸，苦楚；今：身心劳苦）
7.臣欲奉诏奔驰（古：赶快向前，奔走效力；今：车马等很快的跑 ）
8.拜臣郎中（古：尚书部的属官；今：中医医生）
9.是以区区不能废远（古：拳拳，形容自己的私情；今：数量少）
10.岂敢盘桓（古：犹疑不决的样子；今：在一个地方来回走；逗留）
11.除臣洗马（古：太子的属官；今：清洗马匹）
12.
寻蒙国恩 （古：不久；今：寻找 ）
二、词类活用
1.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 （名词作状语，一天天的）
2.臣不胜犬马怖惧之情 （名词作状语，像犬马一样）
3.臣具以表闻 （动词的使动用法，使……知道）
4.保卒余年 （动词的使动用法，使……终了）
5.猥以微贱 （形容词作名词，微贱的身份）
三、一词多义
1.以
① 臣以险衅
（连词，因为）
② 猥以微贱
（介词，凭借
）
③ 臣具以表闻 （介词，用
）
④ 谨拜表以闻 （连词，表目的）
⑤ 伏惟圣朝以孝治天下 （介词，用）
⑥ 臣以供养无主 （连词，因为）
2.于
① 急于星火 （介词，比）
② 是臣尽节于陛下之日长 （介词，对）
3.之
① 外无期功强近之亲 （助词，的）
② 臣之进退 （助词，取消句子独立性）
4.矜
① 犹蒙矜育（怜惜）
② 不矜名节（自夸）
③ 鉏耰棘矜（矛、戟等武器的柄）
5.悯
① 夙遭闵凶 （通 “悯”，可忧患的事）
② 悯臣孤弱 （怜惜，悲痛）
6.薄
① 门衰祚薄 （浅薄）
② 日薄西山 （迫近，靠近）
③ 厚古薄今（轻视，看不起）
7.疾
① 而刘夙婴疾病 （疾，指一般的生病）
② 凡牧民者必知其疾 （痛苦，疾苦）
③ 寡人有疾，寡人好货 （缺点，毛病）
④吾疾贫富之不均，今为汝均之（厌恶，憎恶）
⑤ 疾风知劲草 （迅猛，急速）
⑥ 嫉恶如仇 （厌恶，憎恶）
8.除
① 除臣洗马 （授予官职）
② 黎明即起，洒扫庭除 （台阶）
③ 攘除奸凶 （除掉）
四、特殊句式
（一）判断句
1.非臣陨首所能上报
2.今臣亡国贱俘
3.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
4.实为狼狈
（二）介词结构后置句
1.急于星火
2.是臣尽节于陛下之日长
（三）被动句
1.而刘夙婴疾病 （被……缠绕）
2.则告诉不许（不被允许）
（四）省略句
1.谨拜表以闻（之，指陛下）（省宾语）
2.具以表闻（之，指陛下）（省宾语）
3.则告诉（上官）（上官）不许（省兼语：主语和宾语）
4.除臣（为）洗马（省谓语）
5.少仕（于）伪朝（省介词）
（五）固定句式
1.无以：没有用来……的方法。例：臣无祖母，无以至今日
2.既……终……：既……又……；既……也…… 例：既无伯叔，终鲜兄弟
【整体把握】
一、概括四段文字的主要内容：
第一段：首先叙述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。
第二段：叙述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的尴尬处境。
第三段：以委婉曲折的语气表明对皇上的忠心，博取皇上的信任，并进一步陈述祖母的病情以及不可分割须臾的密切关系，获得皇上的同情。
第四段：提出一个折中的办法，先尽孝，后尽忠。
二、题目叫“陈情表”，那么，为什么要“陈情”？陈的什么情？可以用原文中的话来回答。
明确：陈情的原因：“除臣洗马，辞不就职”或不想到晋朝做官；
陈情的内容：“夙遭闵凶，更相为命，不能废远，愿乞终养”或向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情；陈情的目的，“愿乞终养，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年”或请求辞官回家奉养祖母；陈情的方法，陈情于事、寓理于情，动之以情，晓之以理。
【合作探究】
一、本文层层推进，措辞委婉地陈述了自己不能应命的理由，请你从文章内容上谈谈李密是如何辞不就职的？
全文始终围绕一个“孝”字大做文章，但又不离一个“忠”字。对孝与忠的陈述，有时层层深入的。
陈述尽孝，先是说“臣侍汤药，未曾废离”，只是道出他奉养祖母的行动和感情；继而说“刘病日笃”，使自己遂有“苟顺私情”，不忍离去之心；最后则说祖母危在旦夕，更使自己“不能废远”，直至表白“愿乞终养”。随着祖母病情的日益加重，使自己不忍离开和不能离开之情越来越深。
陈述尽忠，也是一样。现实写“逮奉圣朝，沐浴清化”，称颂时代的清明，且有“奉召奔驰”之念；继而则表露感恩戴德，生死以报之心。感情同样是越来越深的。这种逐步加深地抒情表意的方法，大大增强了文章的吸引力和说服力。既表达了他与祖母相依为命，不能分离的情怀，也表达了对晋武帝的一片忠贞；既达到了为祖母送终尽孝暂缓赴职的目的，也博得了晋武帝的同情和谅解。
二、《古文观止》认为本文“至性之言，自尔悲恻动人”，点出本文由抒情真实自然（俱从天真写出，无一字虚言驾饰）的特点，请从语言的角度找出有哪些“至性之言”的句子，表达了怎样的悲恻动人之情？
参考：《古文观止》的评语，点出文本抒情真实自然的特色。作者在文中所陈之情包括三方面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣逋慢”的畏惧之情，三是对祖母的孝情。正是因为作者所写的都是至性之言，所以才会产生悲恻动人的效果。
我的疑问：
【拓展探究】
有人认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉召而故意寻找借口，你同意这个说法吗，为什么？
导
学
案
装
订
线
编制人：
审核人：
领导签字：
【学习目标】1、熟读全文，掌握文中"见、拜、除”等重点词语的意义。
2、把握作者真挚委婉的情感
【学习重点】记住重要的文言词语
【学习难点】记住重要的文言句式
【知识链接】
1、解说文体
：
陈，陈述。表，古代臣下呈给帝王的一种文书。本文是李密向晋武帝司马炎上的表文。
2、作者简介：
李密（234—287），一名虔，字令伯，晋武阳（今四川彭山）人，父早亡，母何氏改嫁，祖母刘氏抚养长大，甚孝谨，勤学。青年时仕蜀汉，数使吴，有才辩，敬慕诸葛亮。蜀汉亡后，泰始三年（267年），晋武帝司马炎下诏征他为太子洗马，他因祖母年高，无人奉养，不肯应命，上表陈述自己的情况，晋武帝看了他的表，很受感动，说他在当时的名望不是虚传的，就不再勉强他。
此文详尽而委婉地叙述了作者和祖母相依为命的处境，申述不能应诏的苦衷。言语恳切，表情达意淋漓尽致，有扣人心弦之力。李密此文影响很大，被收在梁萧统编辑的《文选》中，成为经典名文，也收在《晋书·李密传》中，在文化传承方面起到了重要作用。
3、背景资料
司马氏集团通过阴谋和屠杀废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。为了巩固统治，提出以“孝”治理天下。为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀明贤到朝中做官。以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。
李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。
4、中国的孝文化
“百善孝为先”，中华民族的孝文化历史悠久，源源流长。在传统文化中，孝文化最受推崇。
孔子把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”
汉代“以孝治天下”，孝悌则成为人们做人的准则和行为的规范。
孝是中国特有的一种文化表现。在选官制度上，也体现出对孝的提倡。汉代选拔官吏的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝顺父母、办事廉正的意思。如果乡里有人以孝出了名，地方长官是有责任向上推荐的，而且还可以直接任用。
“孝”在古代具有修身齐家治国平天下的价值。我国古代政治制度，所谓圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那是不对的，监察御史马上提出弹劾，可以处分到永不录用的程度，是很严重的。不过有一点例外，以武将来说，他正在前方作战，假使父母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书，着他移孝作忠，予以慰留，这才可以不还乡。
古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧期之间是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这就是中国文化的精神。
课前预习
1、给下列加点词语注音：
臣以险衅（xìn） 夙遭闵凶（sù）（mǐn） 悯臣孤弱（mǐn）
终鲜兄弟（xiǎn）
门衰祚薄（zuò）（bó）
外无期功强近之亲（jī）（qiǎng）
茕茕孑立（qióng）（jié ）
常在床蓐（rù） 逮奉圣朝（dài） 除臣洗马（xiǎn）
猥以微贱（wěi）
责臣逋慢（bū） 刘病日笃（dǔ）
犹蒙矜育（jīn） 过蒙拔擢（zhuó）
宠命优渥（wò） 岂敢盘桓（huán）
日薄西山
（bó） 四十有四（yòu）
庶刘侥幸（shù）
保卒余年（zú）
生当陨首（yǔn）
2、找出句中的通假字：
夙遭闵凶（
悯
）；常在床蓐（
褥
）；零丁孤苦（
伶仃
；四十有四（
又
）
3、解释加点字词：
日薄西山（迫近）；
茕茕孑立（孤单的样子）；
终鲜兄弟（没有）；
猥以微贱（自谦之词，相当“鄙”）；
责臣逋慢（逃脱）；
犹蒙矜育（
怜惜）；
宠命优渥（恩命）；
不矜名节（自夸）；
刘夙婴疾病（缠绕）
4、翻译下列各句，注意画横线的词语。
（1）臣以险衅，夙遭闵凶：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸。
（2）生孩六月，慈父见背：刚出生六个月，我慈爱的父亲就弃我而死去。
（3）门衰祚薄，晚有儿息：家门衰微，福分浅薄，直到很晚才有了儿子。
（4）寻蒙国恩，除臣洗马：不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。
（5）岂敢盘桓，有所希冀：怎敢犹豫不决，有所非分的愿望呢？
（6）听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年：希望陛下能成全我小小的心愿，或许能够使祖母刘氏能够侥幸地寿终。
学习内容
【文言知识积累】
一、古今异义
1.九岁不行 （古：不能走路；今：不可以，不中用）
2.举臣秀才 （古：优秀人才；今：科举考试中最低一级考中者）
3.孤苦零丁，至于成立（至于：古：直到……，到了……；今：表示达到某种程度或另提一）
（成立：古：成人自立；今：（组织，机构）正式建立）
4.非臣陨首所能上报
（古：报答；今：向上级报告或刊登在报纸上）
5.欲苟顺私情，则告诉不许（古：申诉，诉说；今：说给别人听，让人知道）
6.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（古：辛酸，苦楚；今：身心劳苦）
7.臣欲奉诏奔驰（古：赶快向前，奔走效力；今：车马等很快的跑 ）
8.拜臣郎中（古：尚书部的属官；今：中医医生）
9.是以区区不能废远（古：拳拳，形容自己的私情；今：数量少）
10.岂敢盘桓（古：犹疑不决的样子；今：在一个地方来回走；逗留）
11.除臣洗马（古：太子的属官；今：清洗马匹）
12.
寻蒙国恩 （古：不久；今：寻找 ）
二、词类活用
1.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 （名词作状语，一天天的）
2.臣不胜犬马怖惧之情 （名词作状语，像犬马一样）
3.臣具以表闻 （动词的使动用法，使……知道）
4.保卒余年 （动词的使动用法，使……终了）
5.猥以微贱 （形容词作名词，微贱的身份）
三、一词多义
1.以
① 臣以险衅
（连词，因为）
② 猥以微贱
（介词，凭借
）
③ 臣具以表闻 （介词，用
）
④ 谨拜表以闻 （连词，表目的）
⑤ 伏惟圣朝以孝治天下 （介词，用）
⑥ 臣以供养无主 （连词，因为）
2.于
① 急于星火 （介词，比）
② 是臣尽节于陛下之日长 （介词，对）
3.之
① 外无期功强近之亲 （助词，的）
② 臣之进退 （助词，取消句子独立性）
4.矜
① 犹蒙矜育（怜惜）
② 不矜名节（自夸）
③ 鉏耰棘矜（矛、戟等武器的柄）
5.悯
① 夙遭闵凶 （通 “悯”，可忧患的事）
② 悯臣孤弱 （怜惜，悲痛）
6.薄
① 门衰祚薄 （浅薄）
② 日薄西山 （迫近，靠近）
③ 厚古薄今（轻视，看不起）
7.疾
① 而刘夙婴疾病 （疾，指一般的生病）
② 凡牧民者必知其疾 （痛苦，疾苦）
③ 寡人有疾，寡人好货 （缺点，毛病）
④吾疾贫富之不均，今为汝均之（厌恶，憎恶）
⑤ 疾风知劲草 （迅猛，急速）
⑥ 嫉恶如仇 （厌恶，憎恶）
8.除
① 除臣洗马 （授予官职）
② 黎明即起，洒扫庭除 （台阶）
③ 攘除奸凶 （除掉）
四、特殊句式
（一）判断句
1.非臣陨首所能上报
2.今臣亡国贱俘
3.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
4.实为狼狈
（二）介词结构后置句
1.急于星火
2.是臣尽节于陛下之日长
（三）被动句
1.而刘夙婴疾病 （被……缠绕）
2.则告诉不许（不被允许）
（四）省略句
1.谨拜表以闻（之，指陛下）（省宾语）
2.具以表闻（之，指陛下）（省宾语）
3.则告诉（上官）（上官）不许（省兼语：主语和宾语）
4.除臣（为）洗马（省谓语）
5.少仕（于）伪朝（省介词）
（五）固定句式
1.无以：没有用来……的方法。例：臣无祖母，无以至今日
2.既……终……：既……又……；既……也…… 例：既无伯叔，终鲜兄弟
【整体把握】
一、概括四段文字的主要内容：
第一段：首先叙述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。
第二段：叙述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的尴尬处境。
第三段：以委婉曲折的语气表明对皇上的忠心，博取皇上的信任，并进一步陈述祖母的病情以及不可分割须臾的密切关系，获得皇上的同情。
第四段：提出一个折中的办法，先尽孝，后尽忠。
二、题目叫“陈情表”，那么，为什么要“陈情”？陈的什么情？可以用原文中的话来回答。
明确：陈情的原因：“除臣洗马，辞不就职”或不想到晋朝做官；
陈情的内容：“夙遭闵凶，更相为命，不能废远，愿乞终养”或向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情；陈情的目的，“愿乞终养，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年”或请求辞官回家奉养祖母；陈情的方法，陈情于事、寓理于情，动之以情，晓之以理。
【合作探究】
一、本文层层推进，措辞委婉地陈述了自己不能应命的理由，请你从文章内容上谈谈李密是如何辞不就职的？
全文始终围绕一个“孝”字大做文章，但又不离一个“忠”字。对孝与忠的陈述，有时层层深入的。
陈述尽孝，先是说“臣侍汤药，未曾废离”，只是道出他奉养祖母的行动和感情；继而说“刘病日笃”，使自己遂有“苟顺私情”，不忍离去之心；最后则说祖母危在旦夕，更使自己“不能废远”，直至表白“愿乞终养”。随着祖母病情的日益加重，使自己不忍离开和不能离开之情越来越深。
陈述尽忠，也是一样。现实写“逮奉圣朝，沐浴清化”，称颂时代的清明，且有“奉召奔驰”之念；继而则表露感恩戴德，生死以报之心。感情同样是越来越深的。这种逐步加深地抒情表意的方法，大大增强了文章的吸引力和说服力。既表达了他与祖母相依为命，不能分离的情怀，也表达了对晋武帝的一片忠贞；既达到了为祖母送终尽孝暂缓赴职的目的，也博得了晋武帝的同情和谅解。
二、《古文观止》认为本文“至性之言，自尔悲恻动人”，点出本文由抒情真实自然（俱从天真写出，无一字虚言驾饰）的特点，请从语言的角度找出有哪些“至性之言”的句子，表达了怎样的悲恻动人之情？
参考：《古文观止》的评语，点出文本抒情真实自然的特色。作者在文中所陈之情包括三方面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣逋慢”的畏惧之情，三是对祖母的孝情。正是因为作者所写的都是至性之言，所以才会产生悲恻动人的效果。
我的疑问：
【拓展探究】
有人认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉召而故意寻找借口，你同意这个说法吗，为什么？
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