《百家争鸣》 学案
一．教学目标 ：
知识目标：通过学习使学生进一步掌握诸子百家的思想主张并会解决实际问题
能力目标：通过中外思想家的对比，熟练归纳出他们的相同点
情感目标：感受中国古代思想的博大精深
教学理念：小组互助、合作交流、教师点拨
教学用具：多媒体
二.本课重点、难点
重点：诸子百家的具体内容（代表人物、时期、主张）。
本课难点：百家争鸣的影响与现实意义。
三、课时安排：一课时
四：教学过程
“猜猜我是谁？”──角色扮演，创设情景：由学生分别扮演诸子百家中各个派别的主要代表人物，介绍各自的生平、主要事迹和主张。
例如：角色1：我是儒家思想的创始人，著名的教育家，我主张“仁”,以“德”教民，以“礼”治国，我“因材施教”“有教无类”，有弟子三千，后人称我为“圣人”…
【自主学习】
一、“百家争鸣”局面的出现
1、原因
（1）根本原因： ______________________________________________
（2）社会原因： ①经济上： ______________________________________________
②政治上： ______________________________________________
（3）思想文化上： ______________________________________________
2、含义：所谓“百家争鸣”是指代表当时不同阶级、阶层、学术流派的思想家，宣传自己的政治、学术主张，攻击反驳不同的及对立的主张，互相辩论。
二、诸子百家的代表人物及其主张。
1.阅读下列材料
材料1、子曰：“仁者爱人。”
材料2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
材料3、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。……子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
——《论语·为政》
材料4、季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。”
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
材料5、子曰：“有教无类。”
依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。
孔子的思想成就和文化贡献
领域
主要内容
思想学说
政治思想
教育思想
文化贡献
2.阅读下列材料
材料1
孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
孟子曰：“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”
材料2
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子》
材料反映了孟子、荀子的什么思想？
3.阅读下列材料
材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。
材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？
材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
材料四：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
请思考:老子有哪些思想主张?
老子的哲学思想和政治主张
领域
主要内容
思想学说
哲学思想
政治主张
思想评价
战国时期，道家代表庄周继承和发展了老子的道家思想，著有《庄子》一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。其思想主张：
1.
2.
3.
4.阅读下列材料:
“君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。
以法为本，法不阿贵。
世异则事异，事异则备变。
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
——《韩非子》
请思考:韩非子子哪些思想主张?
课堂探究1：结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最有用的思想？
5.阅读下列材料:
欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。
（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。
——墨子
请思考:墨子有哪些思想主张?
三.联系实际，古为今用
诸子百家的思想博大精深，我们学习传统文化，关键在于批判其糟粕，吸取其精华，做到古为今用。请你谈谈诸子百家的思想在今天有哪些体现？
诸子百家的思想在今天大放异彩，例如：
儒家的“仁政”──“以德治国”
法家的法治思想──“依法治国”
孔子的教育思想──全民教育、素质教育等
墨家的兼爱、非攻──平等博爱、热爱和平、反对战争
道家的顺应自然──人与自然和谐发展
四．诸子百家思想的影响（从古今两个方面）
探究2.拜师学艺：你最欣赏哪位思想家的哪个观点？你在当时会投入谁的门下？为什么？
探究3.针对学生上课说话现象，请以儒、道、法、墨等思想派别出发，分别提出解决问题的办法？
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉醒
五.归纳小结
六．课堂巩固
1. 高二某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演老子的同学所设计的台词应是( )
A．“天法道，道法自然”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“为政以德，爱惜民力”
D．“以法治国，中央集权”
解析：老子认为世界的根本是“道”，强调顺应自然。B项是孟子的观点，C项是孔子的主张，D项是法家的主张，故正确答案为A项。
答案：A
2．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的( )
A．墨家思想 B．儒家思想
C．道家思想 D．法家思想
解析：“举而上之，富而贵之”即推选他并重用他，使他变得富贵。可以看出是“选贤能，尚贤”，体现了墨家思想。
答案：A
3．韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱”。他批评的是( )
A．法家学说 B．道家学说
C．儒家学说 D．墨家学说
解析：题目的着眼点是题干中的材料提到的韩非批评的“言仁义者盈廷”，因为儒家思想的核心是“仁”，由此可以判断答案为C。
答案c
4．"强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。"下列思想与上述评论最相符的是( ) A．天与人不相胜 B．修身齐家平天下 C．官无常贵而民无终贱 D．治世不一道，变国不法古 解析：本题考查儒家思想，意在考查考生依据所学知识准确理解材料的能力。根据材料信息"强调情感与理性的合理调节""达到济世救民和自我实现"可知，这与儒家修身齐家治国平天下的思想相符，故选B项。A、C、D项分别是道家、墨家、法家的主张，与材料内容不符。 答案：B
拓展延伸：新文化运动为什么无法造成百家争鸣的格局？
智慧不是别的，只是组织得很好的知识体系
-《乌申斯基》
课件30张PPT。 中国传统文化主流思想的演变专题一儒学简史 总体概括中国传统文化主流思想的演变百家争鸣儒家思想的演变背景：诸子：百家：春秋战国形成汉代成为正统宋明发展为理学明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判 学法指导(1)切入点:一定时期的思想文化是一定时期的政治经济
的产物；理论来源于实践，服务于实践(2)演变规律:思想文化具有传承性、创新性；求同存异
互相批判、互相取代、互相融合,互相渗透(3)把握原则:先局部，后整体
1.局部:代表人物的核心主张、特点
2.整体:知识结构法、时间线索法、比较法、图表法等知识系统化，整体化(4)如何对待:珍视传统，古为今用
辩证取舍，发展创新专题一 中国传统文化主流思想的演变
百家争鸣
含义
“百家”：泛指数量多。产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派。
“争鸣”：是指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，著书立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子 知识·梳理生平思想文化教育成就天人关系礼的思想哲学政治思想思想学说思想学说思想特点仁政思想经济：生产力大发展，井田制崩
政治：分封制宗法制崩溃，周王室衰微、诸侯展开争霸兼并战争
阶级关系：诸侯士大夫（新兴地主阶级）崛起，“士”阶层的活跃和受重用
思想文化：学在官府发展为学在民间 ，学术下移，私学兴办“百家争鸣”局面出现的社会原因认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·为政》
对孔子这段名言，你有什么感想？ 这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。个人简介 孔子生平一、早期儒学
1、孔子政治思想“礼”：维护周礼，贵贱有序“仁”：仁者爱人，为政以德
注重政治与人事，对鬼神敬而远之逐步改良保守性民本思想教育方面：主张有教无类、因材施教；兴办私学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。整理古籍：五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》思想成就和文化贡献评价：中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。
1、提出“仁”，具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。
2、他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。
3、他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展
4、他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献2.孟子主要思想仁政：提出“政在得民”，反对苛政
民本：提出“民贵君轻”
伦理观：主张“性本善”评价：继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。
当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表3.荀子主要思想政治：主张“仁义”和“王道” ；“君舟民水”；礼法并用。
哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想
伦理观：主张“性本恶”冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？思想的核心是什么？早期儒家思想有何特点？
形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。
思想核心：是孔子提出的“仁”，这其中包含了民本思想。孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的思想；荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，并提出“君舟民水”的著名观点。
特点：儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。二、老庄之学
1、老子
哲学思想：
（1）用“道”探索宇宙起源和演变，“道”是万物的本源，“道”是世界的根本;
（2）朴素辨证法思想，事物具有相反的方面转化的规律。
政治主张：
“无为而治”，“小国寡民”消极悲观的态度代表没落的奴隶主贵族的思想代表。
2、庄子
把“道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为。
老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。三、法家思想
1、特点：奖励耕战、实施严刑峻法
2、法家的政治实践李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征的政治秩序.（法家的典型主张）
所著《法经》是中国古代第一部较为完整的法典.
商鞅变法（政治、经济、文化）有利于打击旧制度；建立封建制度。3、法家思想的集大成者 ——韩非1、理论来源2、观点主张集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可”、……认识论：①遵循客观规律行事；②“参验法” ①法、术、势三派
②道家思想法治观：厉行赏罚,奖励耕战 3、发展趋势4、作 用两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。－－适应地主阶级建立新政权的需要－－适应了地主阶级兼并战争的需要－－适应了社会大变革的需要 “宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。因释
其耒而守株，冀复得兔。兔
不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之
民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ ①认为社会是发展变化的
②治理国家的政策、措施必须与时俱进。知识点拔 如何评价韩非子的主张？
韩非子主张积极进取,反对墨守成规,是顺应了历史发展的潮流；
同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。
但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？——法家理论可得天下而不能治天下。——天下大乱，15年便灭亡。历史启示？四、墨家主张
1、宗旨、核心思想：
“兼相爱、交相利”
2、主张：
非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用
3、特点：
①提倡刻苦简朴的精神
②具有苦干和自我牺牲的精神
③讲求实际功利(实用)的精神 诸子百家思想的历史影响
先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。
道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。
法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器
是中国历史上第一次思想解放运动，在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕经济：政治：阶级：文化：生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃私学兴起师生互动 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？荀子关于人与自然的认识孔子、老子、墨子的思想主张孟子、韩非子的思想主攻认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
儒家的“仁政”——“以德治国”
法家的法治思想——“依法治国”
孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等
墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争
认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”“百家争鸣”的意义⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了
中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取得显
著进步的重要条件
⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的
社会发展，具有深远的影响。 对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕 深化·拓展现实问题历史化典例1展示某校的水电浪费现象严重,水电部门通知如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出分别给该校提出解决水电浪费问题的办法。
儒家：谁浪费水电就要找他谈话,给他讲道理,让他意识到浪费水电是一件很不道德的事情,只要内心意识到节约的重要性，并清楚浪费行为是不符合礼的规范的，这样就能解决这个问题。
道家：采用无为的办法，再维持一段时间，等水电部们停水停电后自然就会让浪费者体会到浪费的后果，这样就会让其内心树立起节约的意识。
墨家：加强节约意识的宣传,树立节约意识。要身体力行,做节约的模范,利用自身优势制作节约用水的各种工具。
法家：应该制定一些具体的措施和制度,对浪费水电者采取严厉的惩罚措施.可以成立一个督查队,对浪费行为进行有效的监管,一旦发现就采取有力的惩罚措施。
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟 请问：如果你是信奉儒法道的老师，该如何遏制学生晚自修说话的现象？典例2·展示谢谢再见材料1材料2子曰：“仁者爱人。”
曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
——《论语·雍也》子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语·颜渊》材料31.子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》
2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 《论语·为政》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》
……子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”
——《论语·颜渊》孟 子得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑》
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心上》
天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王下》故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
——《荀子》
荀 子材 料材料一 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”
材料二 使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
－－《道德经》老子 “宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。因释
其耒而守株，冀复得兔。兔
不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之
民，皆守株之类也。”
郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日："吾忘持度。"反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日："何不试之以足？"曰："宁信度，无自信也。"守株待兔请思考：韩非子的故事反映了法家什么样的政治观点？认为社会是发展变化的，治理国家的政策、措施必须与时俱进。不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。知识点拔 墨子（约前468—前376），名翟。出身于“贱人”。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。墨子精于工技，曾经“学儒者之业”。他一生的活动主要是“上说下教”，儒、墨两家并称为“显学”。墨子门下弟子众多，他们对巨子（墨家领袖）都绝对服从，并为之赴汤蹈火，在所不辞。相传墨子曾止楚攻宋，主张兼爱、非攻。墨子为实现他的政治抱负曾长期奔走于各诸侯国。材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。
材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。
材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。 ——《墨子》
请指出：墨子的思想核心，并说明其产生的社会根源，分析其积极意义。
