四 明末清初的思想活跃局
教学目标:
1、知道黄宗羲、顾炎武、王夫之等明清时期的著名思想家及其思想主张;
2、比较黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想主张的同和异;比较黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想主张和传统儒学的同和异;
3、在比较的基础上,理解黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想主张的意义。
教学重难点:
1、重点
黄宗羲、顾炎武、王夫之等明清时期的著名思想家及其思想主张;
2、难点
比较的基础上,理解黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想主张的意义。
教学过程:
读《明夷待访录》,看“明末清初的思想活跃局面”
教学思路
在《明末清初的思想活跃局面》教学中这样的几个问题总困扰着教师和学生:如何认识和理解黄宗羲、顾炎武、王夫之几位思想家的基本主张?为什么在明末清初他们会提出这样的一些思想主张?几位思想家的基本主张和儒学又有怎样的联系?和近代西方启蒙思想又有何区别?等等。为了便于学生理解这些问题,笔者在教学实践中,通过读《明夷待访录》来帮助学生认识和理解黄宗羲的思想主张及探寻其思想渊源;通过对《明夷待访录》的历史命运来分析黄宗羲思想的影响。由此及彼,通过黄宗羲和顾炎武、王夫之三位思想家的对比,来认识和理解顾炎武、王夫之的思想主张;把黄宗羲和顾炎武、王夫之三位思想家还原到明末清初这个时代背景中去认识几位思想家的基本主张和儒学的联系;把黄宗羲和顾炎武、王夫之三位思想家放到同一时代的世界大背景中去理解几位思想家的基本主张和近代西方启蒙思想的区别,从而帮助学生真正的认识和理解明末清初的思想活跃局面。
教学过程
一、观察图片,走进历史人物
导入:呈现图片:余姚黄宗羲墓、老虎草堂、四明山黄宗羲纪念馆。(图略)
意图:通过走进历史遗迹和历史遗址,拉近学生与历史人物的距离;同时,明确了解历史的方法之一,实地考察。
呈现:黄宗羲生平
问题:黄宗羲生活在一个怎样的时代?
意图:把黄宗羲的生平放在时间轴上,帮助学生认识黄宗羲生活的时代背景,从而了解黄宗羲是在复明无望的情况下著就《明夷待访录》,通过对历史的深刻反思,总结了秦汉以来,特别是明代的历史教训,批判了君主专制制度,并提出了“天下为主,君为客”等思想主张。
二、材料解读,归纳分析思想
呈现:
材料一:其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者,君而已矣。
——《明夷待访录·原君》
问题:1、黄宗羲提出了怎样的主张?
????? 2、“原君”指的是什么?
????? 3、黄宗羲为什么提出这样的主张?
意图:通过材料和层层设问,帮助学生认识和理解黄宗羲“批判君主专制”的思想主张。特别是通过“原君”的解读,使学生认识到黄宗羲是通过推求君主的本原来“批判君主专制”的,主张“以天下为主,君为客”,而非“以君为主,天下为客”。
材料二:治天下如曳大木然……君与臣,共曳木之人也。
——《明夷待访录·原臣》
问题:1、黄宗羲提出了怎样的主张?
???? ?2、“原臣”指的是什么?
????? 3、黄宗羲为什么提出这样的主张?
意图:通过材料和层层设问,帮助学生认识和理解黄宗羲“君臣平等”的思想主张。特别是通过“原臣”的解读,使学生认识到黄宗羲是通过推求臣的本原来提出“君臣平等”的,天下“非一人所能治,而分治之以群工”,主张君臣平等,共同治理天下。
材料三:天子之所是未必是,天子之所非未必非……公其是非与学校。
——《明夷待访录·学校》
问题:1、黄宗羲提出了怎样的主张?
????? 2、“学校”指的是什么?
补充材料:
学校,所以养士也。
??? 然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备……???????????
??? 天子之所是未必是,天子之所非未必非……公其非是于学校。
?????? ????????????????????????????——黄宗羲《明夷待访录·学校》
意图:通过材料和层层设问,帮助学生认识和理解黄宗羲“公其是非于学校”的思想主张。特别是通过“学校”的解读,使学生认识到黄宗羲认为学校不仅仅是一个“养士”的机构,而是一个“治天下”的机构,主张用学校来限制君权。
材料四:世儒不察,以工商为末,妄议抑之。……盖皆本也。
——《明夷待访录·财计》
问题:1、黄宗羲提出了怎样的主张?
????? 2、黄宗羲认为什么“本”?什么是“末”?
补充材料:
今夫通都之市肆,十室而九,有为佛而货者,有为巫而货者,有为倡优而货者,有为奇技淫巧而货者,皆不切于民用,一概痛绝之,亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。
??? 世儒不察,以工商为末,妄议抑之。 ……盖皆本也。
???????????????????????????????????? ——《明夷待访录 ·财计》
问题:3、请简要说明黄宗羲提出工商皆本的社会背景。
意图:通过材料和层层设问,帮助学生认识和理解黄宗羲“工商皆本”的思想主张。特别是通过“本”、“末”的解读,使学生认识到黄宗羲对“本”、“末”的认识提出了不同的主张,认为农工商皆本,“不切于民用”才是末,但是仍然坚持着“重本抑末”的主张。而黄宗羲“工商皆本”的主张正是“明朝末年社会生产关系发生变化(如工商业发展、资本主义萌芽等)的具体反映”。
材料五:有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也。
???? ……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣,不亦并传子之意而失者乎??????????????????? ??
????????????????????????????? ——黄宗羲《明夷待访录·置相》
问题:1、黄宗羲为什么认为“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也”?
????? 2、黄宗羲从“明亡”中吸取了怎样的历史教训?又与其《明夷待访录》的主张有何联系?
意图:通过材料和设问,帮助学生进一步理解黄宗羲是在总结明代的历史教训基础上,批判君主专制制度,并提出了“天下为主,君为客”等思想主张。
材料六:“天下非一人之天下也,天下人之天下也。”
??????????? ??????????????——《吕氏春秋·贵公》
“君一位,卿一位,大夫一位。”
???????????????? ??????????——《孟子》
问题:1、简要概括材料的基本主张。
????? 2、材料所反映的基本主张与黄宗羲《明夷待访录》的主张有何联系?
补充材料:
黄宗羲是以“继承儒家民本思想”为前提,来“反对封建君主专制”的。
????????????????????? ?????????????????——《中国儒学史》
意图:通过材料和设问,帮助学生进一步理解黄宗羲是以“继承儒家民本思想”为前提,来“反对封建君主专制”的。
??? 由此可见,黄宗羲的《明夷待访录》一方面是对两千多年专制体质的弊病的深刻反省,另一方面却回到传统儒学经典中去寻找出路。
三、问题探究,思考历史命运
呈现:
材料七:《明夷待访录》于1673年初刻。
??? 然而从十七世纪后期到十九世纪后期,未见对《明夷待访录》的公开评述或进行明显的讨论,有相当长的时间未见到印本。
??? 直到道光十九年(1839年)才再度出现刊本。到晚晴,经过梁启超等人鼓吹,如火山爆发般,掀起一代风潮。
问题:《明夷待访录》经历了怎样的历史命运?请思考其原因?
补充材料:梁启超说这部书(《明夷待访录》):对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗,在三十年前——我们当学生时代,实为刺激青年最有力之兴奋剂,我自己的政治运动,可以说是受这部书的影响最早而深。??? ????
??????????????????? ——摘自史仲文、胡晓林主编:《中国全史》
意图:通过材料、设问和学生活动,师生共同探讨黄宗羲思想主张的历史影响。使学生明确认识到在当时传统儒学,或理学占主流的明末清初,对君主的批判不入主流,或与主流格格不入,所以《明夷待访录》几乎无人问津。而维新变法时期,梁启超等人反对君主专制,追求君主立宪,为近代反封建君主专制提供了有力的思想武器,所以《明夷待访录》受到推崇。进而用梁启超:“(《明夷待访录》)实为刺激青年最有力之兴奋剂”加以佐证。
四、方法迁移,归纳顾王思想
学生自主梳理:请根据刚才所学知识,并结合教材,梳理黄、顾、王的基本思想主张。
呈现表格:
思想家
基本主张
黄宗羲
顾炎武
王夫之
意图:通过表格梳理,帮助学生概括黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张。
呈现:
材料八:《辞源》中对“经世”的解释为:治理世事; “致用”为:尽其所用。
《辞海》的解释为:明清之际主张学问有益于国家的学术思潮。
问题:什么是“经世致用”?为何黄宗羲和顾炎武、王夫之三位思想家都主张经世致用?
意图:通过概念解读和问题分析,帮助学生认知“经世致用”的思想主张,理解黄宗羲和顾炎武、王夫之等反对空谈,主张关心时政,回归儒学经世的传统。
呈现:
材料九:人君之于天下,不能以独治也……
以天下之权寄天下之人,而权乃归之于天子。自公卿大夫, ……莫不分天子之权以各治其事……
??????????????? ???????????????——顾炎武《日知录》
问题:什么是“众治”?
意图:通过材料分析、概念解读等帮助学生认知和理解与顾炎武“众治”的思想主张,帮助学生进一步认识到顾炎武反对的是君主独治,并非反对君主;其主张君臣“各治其事”,非近代“民权”。从而引出顾炎武“虽然还不具有近代‘民权’意识,但他改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强烈的。”
问题探究:为了帮助我们更好的认识和理解王夫之“循天下之公”的主张,我们可以怎么做?
意图:通过问题探究、学法指导、知识迁移等帮助学生认知王夫之的思想主张;同时,明确阅读经典、相互比较等也是了解历史的方法之一。
五、相互比较,概括共同之处
呈现:表格
思想家
基本主张
相同点
黄宗羲
顾炎武
王夫之
问题:通过比较,找出黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本思想主张的共同之处。
意图:将黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想将置于明末清初这一相同的时代背景中,通过比较,寻找他们的思想共同之处,如反对君主专制、主张经世致用和都是对传统儒学的继承与发展等。从而帮助学生理解黄宗羲、顾炎武、王夫之等人挑战正统、批判专制、否定帝权等主张,是明末清初思想活跃的具体表现,使儒学正统受到冲击,也是近代进步思想的先声;但是没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位。
六、放眼世界,提升历史认识
呈现:1610-1734的世界大事记
问题:黄宗羲、顾炎武、王夫之生活在一个怎样的时代?
意图:将黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家将放置于世界大背景中,通过比较,在同一时期,西方近代自然科学迅速发展,思想启蒙和资产阶级革命方兴未艾。从而,进一步帮助学生理解明末清初的思想活跃局面有别于西方启蒙运动,并没有从根本上对当时中国社会发展产生深远的影响
课件25张PPT。 明末清初思想活跃局面《明夷待访录》看读浙江 余姚龙虎草堂黄宗羲墓浙江 四明山黄宗羲纪念馆...1644年1695年逝世著《明夷待访录》.1662年清军入关，明亡1610年出生黄宗羲生平黄宗羲生活在一个怎样的时代？明末清初 明亡 反清 复明无望 “明夷”指有智慧的人处在患难地位;
“待访”指等待后代明君来采访采纳。
该书通过对历史的深刻反思，总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了君主专制制度，并提出了“天下为主，君为客”等思想主张。 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
——黄宗羲《明夷待访录·原君》以天下为主，君为客以君为主，天下为客批判君主专制黄宗羲提出了怎样的主张？ ……夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》提出君臣平等黄宗羲提出了怎样的主张？非一人所能治，而分治之以群工。 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
——黄宗羲《明夷待访录·学校》公其非是于学校限制君权黄宗羲提出了怎样的主张？ 学校，所以养士也。
然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
——黄宗羲《明夷待访录·学校》 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。 ……盖皆本也。
——《明夷待访录 ·财计》黄宗羲认为何为“本”？何为“末”？ 今夫通都之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。
世儒不察，以工商为末，妄议抑之。 ……盖皆本也。
——《明夷待访录 ·财计》黄宗羲提出了怎样的主张？请简要说明黄宗羲提出工商皆本的社会背景。1、批判君主专制
2、提倡君臣平等，限制君权
3、工商皆本
有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。
……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣，不亦并传子之意而失者乎？
——黄宗羲《明夷待访录·置相》要宰相帮忙处理大政，却又不愿宰相“分享”其大权天下为一家之“私产”“天下非一人之天下也，天下人之天下也。”
——《吕氏春秋·贵公》
“君一位，卿一位，大夫一位。”
——《孟子》何以三代以下有乱无治？“以天下为天下之天下？”
“以天下为帝王之私产？” 黄宗羲是以“继承儒家民本思想”为前提，来“反对封建君主专制”的。
——《中国儒学史》看评 《明夷待访录》于1673年初刻。
然而从十七世纪后期到十九世纪后期，未见对《明夷待访录》的公开评述或进行明显的讨论，有相当长的时间未见到印本。
直到道光十九年（1839年）才再度出现刊本。到晚晴，经过梁启超等人鼓吹，如火山爆发般，掀起一代风潮。《明夷待访录》经历了怎样的历史命运？
请思考其原因？ 为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。 梁启超说这部书（《明夷待访录》）：对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前——我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。
——摘自史仲文、胡晓林主编：《中国全史》看评 请根据刚才所学知识，并结合教材，概括黄、顾、王的基本思想主张。1、批判君主专制
2、提倡君臣平等，限制君权
3、工商皆本
请根据刚才所学知识，并结合教材，概括黄、顾、王的基本思想主张。1、批判君主专制
2、提倡君臣平等，限制君权
3、工商皆本
4、经世致用
1、“众治”
2、“天下兴亡，匹夫有责”
3、经世致用
《辞源》中对“经世”的解释为：治理世事； “致用”为：尽其所用。
《辞海》的解释为：明清之际主张学问有益于国家的学术思潮。何为“经世致用”？ 经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。 反对君主“独治”，非反对君主；
君臣“各治其事”，非近代“民权”。 人君之于天下，不能以独治也……
……以天下之权寄天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫， ……莫不分天子之权以各治其事…… ——顾炎武《日知录》何为“众治”？ 虽然还不具有近代“民权”意识，但他改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强烈的。如何看待其“众治”的主张？ 请根据刚才所学知识，并结合教材，概括黄、顾、王的基本思想主张。1、批判君主专制
2、提倡君臣平等，限制君权
3、工商皆本
4、经世致用
1、经世致用
2、“众治”
3、“天下兴亡，匹夫有责”
1、经世致用
2、“循天下之公”王夫之
1619-1692“循天下之公” 讨论与思考：
为了帮助我们更好的认识和理解王夫之“循天下之公”的主张，我们可以怎么做？阅读比较 通过比较，找出黄、顾、王的基本思想主张的共同之处。1、批判君主专制
2、提倡君臣平等，限制君权
3、工商皆本
4、经世致用
1、经世致用
2、“众治”
3、“天下兴亡，匹夫有责”
1、经世致用
2、“循天下之公”1、经世致用；2、批判君主专制；3、对传统儒学的批判、继承和发展。王夫之
1619-1692“循天下之公” 讨论与思考：
为了帮助我们更好的认识和理解王夫之“循天下之公”的主张，我们可以怎么做？阅读比较...1687年1695年英国爆发光荣革命.1688年牛顿出版《自然哲学的数学原理》1610年黄、顾、王生活在一个怎样的时代？..1734年伏尔泰出版《哲学通信》1690年洛克发表《政府论》近代自然科学发展 资产阶级革命 启蒙运动世界大事记 明清时期……伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新社会因素的滋长，沉暮下的知识界掀起了一场推陈出新的思想浪潮，批判继承了烂熟中的传统儒学思想。
黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，挑战正统，提倡个性，批判专制，否定帝权，试图构建起具有时代特色的启蒙思想的框架；但又仅仅是晚风轻拂，没有从根本上动摇儒学正统的地位，难以形成大潮巨浪。虽寥若晨星，但石破天惊。
