人教版语文必修5同步教学课件：6 逍遥游（33张）

课件33张PPT。6　逍遥游目标导航文本助读基础导练预习导读1.了解庄子及《庄子》的有关知识,积累文中的重要实词和虚词,辨析并理解文中的特殊文言句式。
2.掌握“逍遥游”的真正含义。学会用寓言故事来说明道理的方法。
3.领会作者追求精神自由的人生理想,批判其虚无主义和绝对自由的不合理因素。目标导航文本助读基础导练预习导读1.连线作者
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庄周(约前369—前286),名周,战国时代宋国蒙(一说是今河南商丘东北,另一说是今安徽蒙城)人,著名思想家、哲学家、文学家,是继老子之后道家的主要代表人物。后世将他与老子并称为“老庄”。
庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。他的《庄子》一书对后人影响极其深远,具有极高的文学价值。《庄子》今存共33篇,包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。目标导航文本助读基础导练预习导读2.探寻背景
庄子生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈,战争也空前残酷。孟子所说“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子·离娄上》),就是当时社会现实的真实写照。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议。一方面“窃钩者诛,窃国者为诸侯”(《庄子·胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍,另一方面,“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。他无力改变现实,心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔,在绝对的自由境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读7.特殊句式
(1)南冥者,天池也(判断句)
(2)彼且奚适也(宾语前置)
(3)奚以知其然也(宾语前置)
(4)莫之夭阏者(宾语前置)
(5)之二虫又何知(宾语前置)
(6)去以六月息者也(状语后置)
(7)覆杯水于坳堂之上(状语后置)
(8)翱翔蓬蒿之间(省略句)目标导航文本助读基础导练预习导读8.名句积累
(1)鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
(2)夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。
(3)且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。
(4)小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
(5)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。目标导航文本助读预习导读基础导练1.如何理解本文题目“逍遥游”的含义?
提示:在本文中,“逍遥”指的是无待的自由,即圣人的精神境界。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动,指无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。
2.在作者看来,“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,也不能算是逍遥游,那么作者对鲲鹏、蜩与学鸠、斥躌的态度一样吗?
提示:不一样。虽然鲲鹏“之九万里而南为”还不能算是逍遥游,但是作者在一定程度上认可了它“志向高远、鹏程万里”的行为,而完全否定了蜩与学鸠“抢榆枋而止”“控于地而已矣”、斥躌“腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间”的渺小与浅薄,从而摆出了“此小大之辩也”的观点,也有力地说明了“小知不及大知”的道理。句段剖析合作交流文本图解1.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
剖析 鹏鸟要在海运时水击三千里,抟扶摇而上九万里,然后乘六月的巨风南飞,鹏鸟所待的是海运时的六月巨风。作者在前面夸张地描写大鹏的气势,正是为“去以六月息”蓄势,告诉人们:即使能水击三千里抟扶摇而上者九万里的大鹏,也要凭借外物。
2.故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。
剖析 这里由对万物的泛论进入对社会中人的具体论述。阐明逍遥游的境界,即庄子理想中修养的最高境界。能够“效”“比”“合”“征”的四种人,虽然有一定的才智和修养,但都被功名利禄所束缚,都被世俗“一”隅所累,无法摆脱主客观条件的限制,就像蜩、学鸠、斥躌一样见识短浅,远没有达到逍遥游的境界。句段剖析合作交流文本图解3.而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
剖析 在庄子看来,自主的精神是内在的,名誉和非难都是外在的,而只有自主的精神才是重要的、可贵的。初读这几句,觉得作者在赞扬宋荣子能够对世人的赞誉与诽谤置之度外,能够认清内我和外物的分际,辨明荣辱的界限,但是“斯已矣”三字却表明了作者的真实意图:即使像宋荣子这样的人,也还不能达到逍遥游的境界。
4.故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
剖析 怎样才算是逍遥游呢?庄子正面提出了自己的主张,也就是:“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?”顺应万物的本性,达到物我一体,才能无所待,才是逍遥游。要达到这个境界,就要做到“无己”“无功”“无名”,做到这些的只有“至人”“神人”“圣人”。至此,文章的主题豁然明朗。句段剖析合作交流文本图解1.文章开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系?
提示:鲲鹏体形硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时双翼遮天蔽日,激起的水花达三千里,奋飞直上九万里的高空。“去以六月息者也”,鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。为了说明世间万物都要凭借外力才能活动,还举了山野中游动的雾、空中飞扬的尘埃等例子。自然界大到鲲鹏,小至飘浮的尘埃,它们的活动都是有所凭借的,都不是真正的“逍遥”。这样的描写与渲染引出下文对真正“逍遥”的论述,鲜明生动,形象可感。句段剖析合作交流文本图解2.第2段中“汤之问棘”的一段话与第1段中“北冥有鱼”部分的内容基本相同,该怎样理解?
提示:鲲鹏在文中提到了三次,每次因其用途不同,故叙述有差别。第一次是介绍一种“游”的奇观,故极力写它的变化,它的庞大,它的游程。第二次叙述,是描写“游”的过程,突出“击水”“抟扶摇”“以六月息”等“有所待”的情况。第三次叙述是在第2段,作者要进行“小大之辩”的论述,故极力渲染鲲鹏“抟扶摇羊角而上”的气势,与斥躌之飞形成鲜明对比,从而证明“小大之辩”。句段剖析合作交流文本图解3.围绕“逍遥”话题,庄子是从哪几个层次进行解读的?
提示:三个层次。蜩、学鸠、斥躌之流不知大鹏的九万里图南之志,朝菌等“小年”之物不知“大年”,它们虽然也有“决起而飞”“腾跃而上”的快乐之游,但根本无涉于“逍遥”,这是最低层次的“游”。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者,可谓超凡脱俗了,但仍未达到“逍遥游”之境界,原因就在于“有待”。而真正的“逍遥游”是彻底的“无待”之“游”,即“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?”这才是真正的“无穷”之“游”。句段剖析合作交流文本图解4.文章第3段写了哪些人?可分为几类?作者对这几类人的看法是怎样的?
提示:句段剖析合作交流文本图解1.借用寓言说理
鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说:“著书十余万言,大抵寓言,人物土地,皆空言无事实,而其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言,把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥躎,有的是根据神话故事加工的,有的是杜撰的,但都纳入到了他的寓言中,寄托了他的思想,使人不知不觉进入他所创造的意境,受到感染。
2.想象丰富,意境开阔
如文章开头写鲲的神奇变化,鹏的遨游太空,想象十分奇特。写鹏的南徙,一“击”,一“抟”,“三千里”,“九万里”,“扶摇”直上,意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩,看来荒诞无稽,却是作者真实感情的流露。3.拟人写法,绘声绘色
课文中描写蜩、学鸠时,赋予了它们人的性情:“蜩与学鸠笑之曰:‘我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?’”描写活灵活现,生动形象,增强了文章的表达效果。这其实是运用了拟人修辞,也可以看作是一种写作方法。自主练笔
导练目标
请你运用拟人手法,任选一个话题,写一段亲切的对话。(300字左右)
创意激活
拟人是指把物(包括物体、动物、思想或抽象概念)拟作人,使其具有人的外表、个性或情感的修辞手段。运用拟人,不仅可以使描写的事物生动形象,而且能鲜明地表现作者对所描写的事物的感情。拟人手法可以分为三种情况:
1.把非生物拟人化。例如:波浪一边歌唱,一边冲向高空,去迎接那雷声。(高尔基《海燕》)
2.把有生物拟人化。例如:鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出婉转的曲子,跟轻风流水应和着。(朱自清《春》)3.把抽象概念拟人化。例如:资本,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。(马克思《资本论》)
运用拟人写法要注意:
拟人是指把非人类的东西加以人格化,赋予它们以人类的思想感情、行动和语言能力。但作品中人格化的角色,并不等于生活中真实的人。它们具备了人的某些特点,但仍然保留物的许多属性,既是人又是物。因此,拟人不仅不能违反所拟之物原来的特点,而且还要照顾到物与人、与其他物之间原有的关系。范例展示
语文之美
在丰富多彩的语文学习之中,蕴藏着无穷的美……
我轻轻地问语文:“你是什么?”
语文告诉我:“‘明月松间照,清泉石上流’的美景是语文,‘春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干’的奉献是语文,‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’的执着是语文。”
我谨慎地问语文:“美是什么?”
语文告诉我:“秋日蔚蓝的天空中悠悠飘落的黄叶是一种美,早出晚归辛苦地收获满舱鱼虾是一种美,放弃安逸舒适而笑傲霜雪的梅菊是一种美。美无时不有,无处不在。”
我小心地问语文:“精神是什么?”
语文告诉我:“‘俯首甘为孺子牛’是一种精神,‘穷且益坚,不坠青云之志’是一种精神,‘夸父追日’是一种精神,‘愚公移山’也是一种精神。”素材挖掘佳作片段1.摆脱一切功名、利禄、权势的束缚,在精神上达到一个超然物外、悠然无为、绝对自由的境界,是庄子一生都在身体力行地实践的理想。据《庄子》记载,庄周生活贫困,住在穷闾陋巷,困窘时织履为生。据说楚王曾派人迎他去做国相,他拒绝了,说是做官戕害人的自然本性,不如在贫贱生活中自得自乐。也许,我们并不能像庄子那样,有一种看透世俗的泰然,有一种“泥泞中亦可”的大无畏……虽然我们不能达到伟人的高度,却可以构建自己的精神伊甸园。
这则素材可应用于“人生态度”“精神追求”“淡泊”“坚守”“选择”等话题中。佳作片段2.在庄子的笔下,大鹏飞过天际时,我们看到“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”。从这句话里,我们更看到了大鹏抟扶摇而上九万里,所凭借的是“六月息”。可见一个人要想取得成功,就得借助外物。借助外物,是人必须拥有的一种技能。
这则素材可应用于“善于借助外物”“基础与成就”“合作与成功”等话题中。素材挖掘素材挖掘佳作片段持竿垂钓的庄子,有人劝他涉世为官,他漠然视之;他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外,超然尘世,视楚国相位而不顾,跳出浑浊秽气的世俗;他又入乎其内,独善其身,甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树,坚守着那洁白的美德,“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出,一生朝气蓬勃,光霁明月。他面对一池澄清秋水,背对功名利禄,他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈、洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘,但正是他“出入”和谐的心态,才成就了他逍遥的一生,才使他留下了“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。