高二语文同步精品课堂（基础版）第4单元 检测题第四单元小结（必修5）Word版

晨读晚记
一、熟记字音
1．给文中的下列字注音
墁地(màn)　
接榫(sǔn)　
　
瓦当(dāng)
戗兽(qiàng)
穹宇(qióng)
柁墩(tuó)
额枋(fāng)
房檩(lǐn)
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切削(xiāo)
椽子(chuán)
水榭(xiè)
翚(huī)
鳟鱼（zūn）
蚁冢（zhǒng）
蜂窠（kē）
阈值（yù）
骚动（sāo）
毗邻（pí）
蹩脚（bié）
鲱鱼（fēi）
梗节（gěng）模型（mó）
模样（mú）
恍huǎng惚
尴尬gāngà
混饨hùndùn
坍tān缩
迄qì今
沮jǔ丧
告罄qìng
不可逾yú越
臭名昭zhāo著
模棱léng两可
2.给系列形似字组词
幅 员/辐 射/一副对联/匍匐　 　纯粹/憔悴/荟萃/猝 然
点缀/拾掇/啜茗/辍学
缅甸/沉湎/缅怀/腼腆
檩/仓廪
遗址/祉　　
哽咽/田埂/鲠直/梗节
斐然/诽谤/柴扉/鲱鱼
磨房/摩崖/模索/模型
鳖裙/憋闷/隐蔽/蹩脚

搔首弄姿/瘙痒/跳蚤/骚动
慰藉/书籍
巢穴/窠臼
沮丧/咀嚼
模棱两可/凌云壮志
混沌/清炖
披沙拣金
本单元是自然科学小论文单元，重点注意说明的顺序，论证的方法和行文的思路，重点训练信息筛选的能力和归纳内容要点概括中心意思的能力。
自然科学小论文首先要注意科学性，即准确性，
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日积月累
高贵与卑贱
话题分解
一．生命是高贵与卑微的统一。人没有高低贵贱
( http: / / www.21cnjy.com )之分，有的只是精神、气质、气度、品位之别；物没有高大弱小之别，有的只是生命的怯懦与顽强之不同。但是，人之于精神、气质、气度、品位，犹如物之于生命，他们是融高贵与卑贱于一身的。他们的生命内核是在高贵与卑贱的矛盾冲突之中完成的。人在追求高贵的途径中甩掉卑贱，也正在心灵卑贱的时候丧失高贵；然而，作为没有意识的个体之物在人的眼中，它们的生命是脆弱、卑微的，可也正是在这脆弱中，它们完成了生命的伟大创举。
二．众生平等，万物一体，每
( http: / / www.21cnjy.com )一个生命，都应得到尊重，得到关怀。人们不能因为生命的出身高贵与否，生命的长短与否，形体的大小与否而给予重视或轻视。关注卑微生命，为卑微生命提供向上生长与发展的空间，这才是对生命的真正尊重和关怀。卑微的生命照样可以铸就辉煌，想想悬崖飞渡的斑羚拼死护雏的麻雀艰难蜕变的蝴蝶吧，还有那面临森林大火紧抱成团的蚁群，沙漠中面对饥渴不忍分开的骆驼母子，化泥的落红和顽强的胡杨，一幕幕的感天动地，一场场的惊世骇俗，显示了卑微生命的力量，诠释了生命的庄严与壮烈！它们以其执著与顽强表现了自身不平凡的生存，同样值得敬重。我们敬重生命存在的各种方式，也要平等地对待每一种生命。
再看现实生活，伤熊事件、孙志刚事件、处
( http: / / www.21cnjy.com )女诬为娼女事件、公安局长驾车横冲直撞、“人民公仆”视民如草芥等等，都是高贵者对卑微者的漠视。由此来看，高贵与卑微又不仅仅以出身和地位而定，更要看其精神、心灵和思想。高贵者因其灵魂的丑陋而为人鄙视，卑微者因其精神的可贵而受到敬重。
所以我们当辩证地认识和理解“高贵与卑微”的关系，我们不能漠视卑微的生命，应当努力塑造高贵的心灵，与地球上所有有生命之物和谐相处。
素材积累
鹰的启示（
鹰爪老化——无法有效捕食——面对两种选择——再生的艰难过程）
一个美国老人告诉我，他的牧师讲的一个关于鹰的故事，让他在即将过93岁生日时重返学堂。那个故事是这样的：
鹰是自然界最长寿的鸟，它们通常可以
( http: / / www.21cnjy.com )活到70岁。然而，在活到40岁的时候，鹰的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物；它们的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛；它们的翅膀变得十分沉重，因为它们的羽毛长得又浓又厚，使得飞翔十分吃力。这时候，鹰必须面对两种痛苦的选择：要么等死，要么经过一个十分痛苦的更新过程再获生命力。
再获生命力是一个非常艰难的过程。它
( http: / / www.21cnjy.com )必须很努力地飞到山顶在悬崖上筑巢，并停留在那里150天不得飞翔。老鹰首先用它的喙击打岩石，直到喙完全脱落，然后静静地等候新的喙长出来。它们会用新长出的喙把指甲一根一根地拔去。当新的指甲长出来后，它们再把羽毛一根一根地拔掉。5个月以后，新的羽毛长出来，老鹰重新开始飞翔。这样的痛苦历程，使老鹰再活30年的岁月！
胯下之辱（韩信无人赏识——屠夫儿子戏弄——韩信忍辱钻胯——终能得志）
“汉初三杰”之一韩信，年轻时胸怀抱负，却没有
( http: / / www.21cnjy.com )遇到赏识他的人，周围的人嘲笑他。一次屠夫的儿子为了戏弄他，要韩信从他的胯下钻过。韩信思索良久，最后决定从其胯下钻过去，这下周围的人更加认为他是“苟且偷生”之辈。然而，后来韩信通过努力被拜为将军，向人们说道：“为了实现抱负，不得不忍辱偷生。”
丹心照汉青（文天祥一心抗金——鄙视高官厚禄——残忍被杀）
文天祥作为一个民族英雄，为
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廉者不受嗟来之食（乐羊子得遗金一钱——给妻子——妻子教诲——乐羊子捐金于野）
《后汉书 烈女传》曾中有
( http: / / www.21cnjy.com )这样的记载：乐羊子尝行路，得遗金一钱，回家给了妻子。妻子说：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎。”乐羊子大惭，乃捐金于野。一位普通女子竟有这般骨气，想必是那个不受嗟来之食的人对这名古代女性的影响。自古至今，从食周粟的伯夷、叔齐到北海牧
羊的苏武，从不为五斗米折腰的陶渊明到拒领美国救济粮的朱自清，哪个不体现着“高贵”。
有骨气的朱自清（朱自清生活艰难——面对诱惑——坚决拒绝——表现表现气节）
抗日战争胜利后，朱自清担任清华大学系主
( http: / / www.21cnjy.com )任，每月收入不能维持全家生活。因无钱治病，他的胃病反复发作。面对美援平价面粉，朱自清坚决拒绝。最终，
因无钱治病而去逝。毛泽东同志评价朱自清同志“表现了我们民族表现的英雄气概”，说明“我们中国人是有骨气的”。?
名言警句
1．人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
2.最贫的是无才，最贱的是无志。——福楼拜
3.忍辱偷生的人，绝不会受人尊重。——高乃依
4.在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。——英.莎士比亚
5.如果没有气节，世界上恋爱、友情、美德都有不存在。——英.阿狄生
6.一个人的美德不应由他特殊的行动来衡量，而应由他日常的品行来衡量。—
—法.帕
斯卡
7.生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。——匈牙利.裴多菲
8.优秀的人物，总是远离世俗的，而不是在罪孽的浊流里浪流。——前苏联.
高尔基
9.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
10.渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——陆机
11.君子固穷，小人穷斯滥矣。——先秦《论语 卫灵公》
12.石可破也，而不可夺坚，丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋.诚廉》
13．行善总是具体的、特定的；抽象的、笼统的行善是恶棍、伪君子和献媚者的托辞。(英国诗人
布莱克.W.)
14.生活要朴素，情操要高尚。(英国诗人
德莱顿.，
J)
15．
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
16．Virtue
is
fairer
far
than
beauty.美德远远胜过美貌。
17．丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
18．老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
19．人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
20．人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
清词丽句天天背
1．你在心灵里种下的是卑微的种子，你就只能收获卑微；而你种下的是高贵的种子，你就将收获高贵，成为一个高贵的人。
2．高贵的心灵具有决定一切的力量。无论
( http: / / www.21cnjy.com )你现在所处环境如何恶劣，地位如何低下，只要你拥有一颗高贵的心灵，你就绝不会甘于平庸，就会有一种伟大的力量支撑你不断地向上走，而这种不断向上走的力量正是人类所有精神财富中最宝贵的遗产，也必将引领你走向成功。
3．我贫穷低微不美丽,但当我们的灵
( http: / / www.21cnjy.com )魂穿过坟墓,站在上帝面前时,我们是平等的，所谓身份地位高贵者，引领潮流，叱咤风云，无限强大地傲视一切者，精神卑微心灵龌龊的大有人在。而我经常看到，那些起早贪晚守着采摊过日子的人们，那一张煎饼一碗面条吃得心满意足的神情让我感动。也许他们心中憧憬着儿子的新房女儿的陪嫁，希冀着子女(同样是宝贝)考上理想的学校......总之，我看到了他们的幸福。
4．高贵的人比之于卑贱的人，他们心胸开阔
( http: / / www.21cnjy.com )，通达人情，明晓道理，会不顾眼前利益的得失，能高瞻远瞩看到更远更大的利益，就算得到那远景的利益，要走过的路很艰难，甚至具有放失生命的危险，他们也会毫不顾虑生命的危险与死亡，而勇往直前去攫取属于他们的利益。
5．人生命的喜悦，本身就是生命的激情
( http: / / www.21cnjy.com )，缺乏激情的生命，人生与生活，很快就会变得死气沉沉，消极衰颓，人的悲痛就是这样生长出来的。卑贱的人，想不明白高贵的人，为什么会有那么多的闲暇，那么多的趣乐，差别的道理就在其中。
6．高贵的人有美好的愿望，卑贱的人同样
( http: / / www.21cnjy.com )有美好的愿望。卑贱的人，建立的是眼前利益的愿望，看到的也是人生近景的事物。高贵的人，不仅建立眼前的愿望，同时，他也建立更高更远的愿望，因此，他不仅能看到近景的事物，还能够看到远景的事物。这也是人的高贵和卑贱区别的原因，高贵的人为什么能够走得更远，站得更高，其中的道理已经一清二楚。
7．有首古诗说“生虽可乐，死不
( http: / / www.21cnjy.com )必伤，何必眷眷，守此一方”。好像很无奈也很忧伤。叔本华在哲学中忧伤，李商隐在诗歌中忧伤，肖邦在音乐中忧伤，贾谊在历史中忧伤，范仲淹在官场中忧伤，我们在一蔬一饭间忧伤，形式完全不同，结果毫无二致，无论你出生高贵还是卑贱，都不得不面对生死。许多时候，琐碎的日常生活分散了我们的心思，各种欲望和消遣转移了我们对死亡的注意力，事业和奋斗又使我们无暇想及死亡。设想一下，如果我们能够不去想死亡，或者只把它当作人生司空
见惯的许多平凡事中的一件来想，倒不失为一种准幸福境界。
8．真正的高贵不在于权势地位的堆砌，正
( http: / / www.21cnjy.com )如真正的美丽不在于美丽服饰的装扮；真正的幸福不在于童话的精心构想，它在乎的是精神的崇高，人格的伟大》卑贱也同样，无论金钱地
位怎样包裹，也终会暴露它的黑暗。
9．如果人人需要一副铠甲，那么高贵精神的铠
( http: / / www.21cnjy.com )甲一定是纸做的，轻如蝉翼，因为他们遍身的光芒可以消融一切黑暗的攻击，而相反的人即使努力地负起沉重的铠甲如蜗牛一样小心翼翼，也会在某一时刻被历史、时空的车轮轧得粉碎。
10．高贵之人并不是流淌桌高贵的血液，同样卑贱的人并不是用卑贱的血液支配着全身，高贵与卑贱并没有永恒性。
11．印度诗人泰戈尔说：“果实的事业是高贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业吧。虽然叶是卑贱的，叶却谦逊地专心垂着绿阴。”
12．因为小草的低矮，才能衬出树木的高拔；因为小草的茁发，才能见出生命的无限。
一花一世界，一沙一天堂。小小的生命也自有无边的希冀与快乐。
13．生命本来就是一种美丽，
( http: / / www.21cnjy.com )美丽只是生活的一种附丽。即使我们的长相很丑陋，即使我们并不想改变什么，我们也要学会感激，感激生命的出现。因为与美丽相比，生命是更重要的。
14．任何一种惜得爱的奥秘的生命都值得我们去尊敬，无论它多么弱小或强壮。即使我们无法用语言去沟通，依然可以为它们醇厚的爱所深深感动。
或许在这样一种感情面前，语言本身就是多余的。
兽尤如此，人何以堪？在感动和尊敬的同时，我们也该思考。
15．“众人拾柴火焰高”。无数个“一”汇聚起来将征服百万之众。
卑微，绝不是“无能”的同义词。团结的蚂蚁、坚韧的小草都让人看到生命的挺立与不屈。
16．总将自己置身高位的人，也许能够眺
( http: / / www.21cnjy.com )望到远处的山脉与河流。但是，他永远也感知不到大地最真实的温度；他永远无法体会到低处的一棵草或一株花在怎样认真的生活着，怎样执著地守卫着生命。
17．人有了理想，任何事物都会显得更加美丽、更加动人、更加年轻、更加富有朝气。
理想当中没有腐朽与丑陋的东西，它只能更加激发我们对完美的渴望，以及追求完美的信念。
在强烈的信念背后，蕴藏着巨大的能量。它将帮助我们实现最终的目标与梦想。
李大钊有过这样一段话，非常好地说明了崇高的主题，他说：
“人生的目的，在于发展自己的生命。可有
( http: / / www.21cnjy.com )时候也有因发展生命而必须去奋斗栖牲的时候。因为平凡地发展，有时不如壮烈地栖牲足以延长生命的音响与光华。
“绝美的风景，多在奇险的山川；绝壮的音乐，多是悲凉的音调；高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”
高尚者有高尚的幸福，因为他幸福得高尚。
18．生命如鲜花，经历长久的酝酿，方有笑天下的一刻；生命又如玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击。但真正的生命却永远高扬着坚韧的旗子。
作文实战
（14届广东茂名高三第一次模拟）阅读下面的文字，根据要求作文。
四川小伙邓启明2011年硕士毕业后，担任
( http: / / www.21cnjy.com )华为海外技术部经理，虽然要常在海外工作，但待遇优厚。然而父亲去世的消息给他猛然一击，为了照顾好母亲，也为了把父亲做黄粑的技艺传承下去，他打定主意要回老家陪母亲卖黄粑。此举感动了很多人，但也引来了一些非议。有人支持他，认为“亲情是用钱买不到的”，“是金子在哪里都可干一番事业”。也有人反对，“应功成名就后接老妈去享福”，还有人认为要“尊重个人选择”。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【答案】
金钱诚可贵，亲情价更高（范文1）
四川硕士生邓启明能在父亲去世后放弃优裕的工作，回家陪伴母亲，引人非议。但我认为他的做法是对的，因为亲情是不能用钱买来的，亲情比金钱更重要。
现实生活中有不少人为了改变生活而在外打拼，把
( http: / / www.21cnjy.com )父母独留在家中，他们希望能功成名就，光宗耀祖。殊不知父母多么希望的陪伴，想让子多回家看看。就算有些深明大义的父母一心只想子女成功，而子女因为优厚的工作而错过照顾父母，不是会留下终身遗憾吗？需知“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”啊！所以行孝需趁早。
更高的地位与亲情发生冲突时，我们应把
( http: / / www.21cnjy.com )亲情放在第一位，《陈情表》的作者李密就是这样一个人。他的祖母九十又六，常在床褥，他放弃被提拔为朝中高官的机会，即便“州司临门，急于星火”，都无法使他离开自己那得病的奶奶，只想在家一心一意地照顾家人。因为他知道，金钱地位可以再来，而没有自己，祖母无以终余年，在李密的心中，金钱诚可贵，亲情价更高！
良好的待遇与亲情发生冲突时，我们应把亲
( http: / / www.21cnjy.com )情放在第一位，感动中国人物陈斌强就是这样一个人。他的母亲不幸患上老年痴呆症，生活能力几乎丧失。为了方便照顾母亲，他放弃待遇较好的中学，主动申请回到离家较近的小学教书。他用绷带背着母亲上下班，在下课时可以抽空回到母亲身边逗她笑，喂她吃饭，在母亲寂寞时陪伴她，他毫不犹豫的承担起一个做儿子的责任，把母亲放在第一位，不想让母亲去缺失亲情的养老院。在陈斌强的心中，金钱诚可贵，亲情价更高！
高薪的工作与亲情发生冲突时，我们应亲情
( http: / / www.21cnjy.com )放在第一位，清华学子陈勇应是这样一个人。是四川省理科状元，曾经是清华优秀毕业生，在广州投身金融界，做起人人羡慕的高级白领。但天有不测风云，父亲不幸骨折，在家无从照顾。他果断放弃广州的高薪工作，选择回家照顾父亲，父亲的病久不见好转，他就找离家较近的一家物流公司做了一名普通保安，虽然工资不高，却能自食其力，最重要的是能常陪在父亲身边。在陈勇的心中，金钱诚可贵，亲情价更高！
让我们在人生的关键时刻做出正确的选择，不要像季羡林老人一样遗憾终生！
常回家看看（范文2）
一面是待遇优厚的工作，一面父母之恩，难道真的是鱼和熊掌不可兼得吗？不！我相信，鱼和熊掌亦可兼得，工作应该继续，但亦得“常回家看看”。
的确，“子欲养而亲不待”会是每个人
( http: / / www.21cnjy.com )都难以想象的痛。但是，邓启明为了把父亲做黄粑的技艺传承下去而辞去待遇优厚的工作，这种做法在我看来显然是极其不理智的行为。
首先，这样的选择真的是父母的愿望吗？
( http: / / www.21cnjy.com )于一位农民而言，培育出一个硕士生需要付出多大的金钱和精力啊！父母的目的无他，肯定是希望儿子出人头地，找到一份好工作，过上安稳的生活，天下父母的心都是一样的。放弃了这样优厚待遇的工作回乡做黄粑，母亲脸上无光，心里岂能痛快？邓启明，你确定这样就是孝了吗？这就是你父亲培养出一个硕士研究生的目的吗？这就是寒窗苦读十余载之后应该走的路吗？
其次，丢弃自己的专长，选择自己的弱项重
( http: / / www.21cnjy.com )新开始，是不明智的。专业有专攻，一个硕士毕业生，饭读读书，学有所成，学有所用。却要放弃自己的专长，去做自己所不懂的黄粑，即使妈妈可能会教会他做，但一个硕士去做一种没有一点技术含量的工作，也是大材小用，造成人才的极大浪费，是极不明智的。
最后，今天，随着科技发展的日
( http: / / www.21cnjy.com )新月异，我们随时可以与父母在电话上视频、交谈，即便是身处异国的你，不是也能和母亲畅谈来排解她的孤独吗？随着高速公路、铁路、飞机的飞速发展，各种交通工具速度越来越快，昨天，你还在公司电脑上敲击，或许今天你已然在家与母亲话家长里短了。父母的爱是伟大而无私的，他们不需要我们回报太多，只要你记得常打打电话，告诉父母你的近况；记得常回家看看，让父母知道你确实过得很好；有空的时候，陪父母到街上走一走，这就足够了。一个高素质的硕士应该有两全的理智和妥善地解决问题的方法。
坚持自己的优厚工作，为自己
( http: / / www.21cnjy.com )的亲人赚取一定的物质基础；不忘父母之恩，常回家看看。工作与孝道两不忘。北京大学校长是称职的校长，每到母亲大寿也会抽出时间回家，向母亲下跪，给母亲洗脚。自豪的母亲活到九十还身体倍儿棒。这样工作和尽孝两不误的人才是人中龙凤，让人敬佩！
两利相权取其重，有了更好的物质生活才能更好
( http: / / www.21cnjy.com )地行孝。处事稳重，不让父母担心的儿女才是真正孝顺的好儿女，我们又何必放弃优厚待遇呢，父母只须你常回家看看。
【解析】
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考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用
E。