课堂教学设计表
地区
学校
授课教师姓名
课题名称
新文化运动
课题来源
□年级：高二 □教材版本： 人民版
□所属章节：专题三 近代中国思想解放的潮流
设计思路
本课是人民版必修三专题三近代中国思想解放的潮流中的第二课，在本专题中新文化运动一课具有承上启下的作用，是中国人向西方学习过渡到思想文化层面上的表现，是上一节课的深入，也是下一节课内容的背景，本课的课程标准是概述新文化运动的主要内容，探讨新文化运动对近代中国思想解放的影响。基于此我将本节课的教学设计定位为以新邦旧民、新邦新民、新民新气象为主线，在环环相扣，层层推进中理解新文化运动的内容及其历史影响。
课标与学情分析
本课的课程标准是概述新文化运动的主要内容，探讨新文化运动对近代中国思想解放的影响。
学情分析：（1）学生在初中历史八年级上册第二单元第9课已学习过《新文化运动》一节课，对新文化运动的代表人物、内容、历史地位和作用已有过系统学习。（2）人民版《新文化运动》一课的教材编排清晰明确，《新青年》与新觉醒、高扬科学民主大旗、新文化运动的意义三个子目分别介绍了新文化运动的背景、概况、内容和意义，而高二学生在高一学习的基础上已具备一定的阅读信息、理解知识的能力。
教学目标
1．知识与能力:
了解新文化运动兴起的背景，概述新文化运动的主要内容，探讨新文化运动的影响。
2．过程与方法：
通过问题引导、讨论“打孔家店”口号来培养学生解读、分析历史现象的能力，引导学生通过对材料的分析和解读得出结论，做到论从史出，以培养学生阅读、理解、分析材料的能力。
3．情感态度与价值观:
通过对新文化运动兴起的背景及概况的学习，使学生体会陈独秀等人以天下为己任的精神和胸襟。通过对新文化运动所倡导的民主与科学的内涵和意义的学习与探究，使学生认识民主与科学的传播对于改造中国的积极影响，并使学生进一步明确，对民主和科学的追求是作为中国未来存在和发展的重要途径，，也是个人健全人格，形成正确道德观、人生观和价值观的主要体现，以此培养学生的科学精神与人文素养。
教学重点难点
教学重点：新文化运动内容的历史理解。
教学难点：新文化运动的影响。
教学过程
【导入新课】幻灯片展示北京大学图片。
教师：北大，中国的哈佛，人类繁荣的希望之源，它誉满全球，海内皆知，在中国更是家喻户晓。我想，北大也是你们心中的理想吧。可是，你们知道吗？北大真正的崛起是跟中国近代的一场思想解放运动息息相关的，这是哪一场运动呢？这一场运动的爆发又折射出怎样的时代变迁呢？要回答这些问题，就需要我们一起重返1915年，共同回望那段历史。
设计意图：习大大说北京大学是新文化运动的中心和五四运动的策源地，是这段光荣历史的见证者，而它亦是中国学子心中的最高学府。以北京大学图片导入，拉近学生与历史的距离，同时传达用历史的眼光去理解、洞察日常熟悉的事物的理念。
【新课学习】
提到新文化运动，同学们一定会想起陈独秀和《新青年》。1915年，36岁的陈独秀从日本回到上海，此时的他已是两个孩子的父亲，生活窘迫，但他仍执意要创办一本杂志。三个月后，这本杂志问世，陈独秀给它取名《青年杂志》，谁也没想到，这本杂志会拉开新文化运动的序幕。
设问：陈独秀为什么要创办这本杂志呢？（1915年前夕，陈独秀看到的民国是什么样的？）播放《百年中国》关于民国三年前后中国社会状况的视频。
新邦旧民--新文化运动的背景
教师：辛亥革命后，国家曾一度短暂的闪现民主的新气象。但随着政权落入专制者之手，一切向复旧之路倒退，乃至两度公然复辟帝制。革命者与改革志士牺牲奋斗，只剩得一块共和国的招牌。正如陈独秀所说: “吾人于共和国体之下，备受专制政治苦。”新邦已建，旧民依旧。
（课件展示，如下）
设计意图：民国的建立并没有带来真正的民主共和。相反，袁世凯的尊孔复古以及民众思想的落后，说明新的体制难以扎根于旧的社会土壤。民国乱象催生了更多的知识分子重新思考治国的新方案。
教师：乱象刺痛了陈独秀的神经，他内心很苦恼，为什么帝制在中国还有这么大的市场？展示材料：
设问：陈独秀通过思考，认为中国出现如此乱象和什么有关呢？
于是。1915年，他在上海创办了青年杂志。陈独秀满腔热情的把希望寄托在青年身上，希望他们有新思想。用来自西方的新思想来洗刷中国的旧思想，可是理想很丰满，现实却很骨感，早期的《新青年》并无多大影响。陈独秀发出的呐喊,。只在少数知识精英中得到了响应,《新青年》发行量仅仅1000册左右,影响非常有限。但随着1917年，蔡元培将陈独秀聘为北大文科学长，《新青年》迎来了发展的转机。同时在蔡元培“思想自由，兼容并包”方针的指导下。北大汇聚了一大批青年才俊，他们后来很多人都加入了《新青年》的作者群。如胡适、李大钊、钱玄同等。他们对于如何塑造新国民又发出了怎样的呼声呢？
设计意图：陈独秀等先进的知识分子意识到，这个国家需要一些基本的东西来唤醒民众的思想。因此，《新青年》创办的缘由从某种程度上说亦是新文化运动发生的背景。
二、新邦新民——新文化运动的内容
教师：用什么塑造新青年，塑造什么样的新青年，陈独秀等新文化运动倡导者举起民主和科学的大旗，这和之前的民主和科学的差异又在哪里呢？请同学们通过两则材料来独立思考并和同桌交流归纳处。
设计意图：在通过展示陈独秀等人著作中对民主科学“新”内涵的剖析，引导学生得出认识：新文化运动所提倡的民主科学是近代以来中国思想变革的延续和发展，向西方寻求真理的人们开始由器物和制度层面深入到文化心理层面。
教师：然而，当时候的中国旧思想依然喧嚣不已，康有为提出把孔教定为国教，为此，《新青年》发表了一系列文章，同学们看这些文章的标题，他们把斗争的矛头指向了谁呢？为何要针对孔教？
设计意图：学术界对新文化运动对待传统文化的态度有不同见解，这一设计，主要是培养学生论证观点的能力。根据史料，让学生认识“打孔家店”，反对旧道德的真正内涵和动机。
教师：新文化运动不仅是一场思想革命，还是一场文学革命。那么为什么还要进行文学革命呢？
教师：什么是新文学，什么是旧文学？二者有什么区别？我们先不急着回答，先来做一个诗歌对照题。
（课件打出《凤求凰，无标点，隶书，繁体字，突出文言词汇）
教师：世人都知道这是司马相如向卓文君发出的痴迷而挚烈的求爱誓言，那么放在现在，这样一个誓言，用我们的话语来表达会是一个什么样子呢？ 请同学们做一个尝试。
设计意图：在激发学生兴趣的同时，引导学生理解提倡新文学是为了更好的传播新思想，让国民更容易接纳德先生和赛先生，利于国民性的塑造。
教师：可见，为重塑国民性，新文化运动倡导者掀起了一场思想革命和文学革命，它高举民主和科学大旗，猛烈抨击旧道德，提倡白话文，给当时的中国注入了一股新鲜的血液，那么，对国民的塑造成效如何呢？
新民新气象---新文化运动的影响
出示三种现象：
设计意图：选择有丰富细节的文字、图像史料，让学生深入历史情境，情境化理解新文化运动的影响。
多元理性---新青年的认识
教师：今天，我们从新文化运动对新青年的塑造去重新认识了这一段历史，你们亦是一群充满蓬勃生机的新青年，对这一场运动，你是如何认识的呢？下面请大家用文字或者图画的方式表达你对新文化运动的认识。
设计意图：引导学生建构自己的历史认识，从而深化对课题的理解。
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课件34张PPT。重访1915 ——回望百年新文化运动高中历史人民版必修III专题三《新文化运动》民国初到20世纪20年代末留学生情况统计简表——据周棉著《近代中国留学生群体的形成、发展、影响之分析与今后趋势之展望》一、新邦旧民(背景）（三）新潜流：民族资产阶级、
新式知识分子壮大（一）旧政治：袁世凯尊孔复古, 鼓吹帝制；
（二）旧民习：封建愚昧落后 如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。
陈独秀《旧思想与国体问题》
（1917年5月1日《新青年》第三卷第三号） 吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所容心；
陈独秀《一九一六》
（1916年1月15日《青年杂志》第一卷第五号）李大钊 图书馆长周作人《欧洲文学史》 胡适《西洋哲学史》《中国哲学史》鲁迅《小说史》校长 蔡元培文科学长 陈独秀二、新药启民（内容）一、新邦旧民（背景） 国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》
1915年《青年杂志》1卷第1号） （一）科学（Science）
与民主(Democracy)探究：据材料并结合中国学习西方的历程来认识科学民主的内涵。材料一 所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。
---陈独秀《吾人最后之觉悟》1916年2月15日《青年杂志》1卷6号材料二 举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违。其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。
——陈独秀《敬告青年》
（1915年《青年杂志》1卷1号）
民主(Democracy)民主政治和民主意识科学（Science）近代自然科学法则和科学思想、科学精神等历史原因：维护历代专制统治的工具现实原因：袁世凯复辟帝制的工具“打孔家店”为什么？孔教与帝制，有不可离散之因缘。
——陈独秀
《驳康有为致总统总理书》 1916年10月《新青年》2卷2号《驳康有为致总统总理书》
《宪法与孔教》
《孔子之道与现代生活》
《驳康有为共和平议》
《复辟与尊孔》
《再论孔教问题》
…… 余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶象的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。
---李大钊《自然的伦理观与孔子》1917年2月4日《甲寅》日刊反对以三纲五常为核心的儒家伦理旧道德 提倡人权、个性解放、男女平等的新道德 我有手足，自谋温饱;我有口舌，自陈好恶;我有心思，自崇所信;绝不认他人之越俎，……一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。
---陈独秀《敬告青年》
1915年9月15日《青年杂志》1卷1号（二）提倡新道德，反对旧道德。在形式上用白话文取代文言文在内容推翻旧文学，注入新的内容和精神（三）提倡新文学，反对旧文学。提倡新文学反对旧文学然而天下講藝術者，仍留古文一門，凡所謂載道者，皆屬空言，亦特如歐人之不廢臘丁耳。知臘丁之不可廢，則馬班韓柳亦自有其不宜廢者，吾識其理，乃不能道其所以然，此則嗜古者之痼也。
---林纾《论古文之不宜废》
一九一七年上海《民国日报》
文言文在本国就像拉丁文在欧洲一样重要不应废除，我知道这个道理但是讲不出为什么。
二、新药启民(内容）（一） 民主与科学 VS 专制与愚昧（二） 新道德 VS 旧道德
（自由平等张扬个性） （纲常等级权威压迫）（三）新文学 VS 旧文学
（民间文学·白话文） （正统文学·文言文）三、新民新象（影响）二、新药启民（内容）一、新邦旧民（背景） 各种主义都被看做是救国良药，蜂拥般地被输入中国……先验主义、经验主义、实验主义、尼采主义、国家主义、无政府主义、民主主义、个人主义、自由主义等，……尤其是各种社会主义，一律受欢迎。
——任世江《高中历史必修课程专题解析》（一）新思想：各种思潮涌现，促进思想的解放1917年11月10日《民国日报》以《突如其来之俄国大政变》为题对十月革命进行报道。1919年4月，《每周评论》上刊登的《共产党宣言》（摘译）（二）新青年：促进了青年的觉醒 “当我在师范学校做学生的时候，我就开始读这一本杂志”“有很长一段时间，看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的问题。”
——毛泽东1919年的5月4日五四运动爆发1920年8月，一批青年踏上留法之路。前左四为周恩来，左一为聂荣臻;后排右三为邓小平。1920年，北大首开女禁，男女同校（三）新文化：全面的文化转型运动 胡适说：这一年（一九一九）之中，至少出现了四百种白话报……时势所趋，就是政客军人办的报也不能不寻几个学生来包办一个白话文附张了。
---张家康
《 <新青年>从创刊到终刊》“把我们旧的书籍都扔到茅房里”。
——吴虞
“废孔学，不可不先废汉字；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉字”
——钱玄同中医不过是一种有意或无意的骗子。
——鲁迅强烈地主张废除汉字，中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。
——陈独秀偏激与反思作者:许纪霖 刘擎 主编
出版社:上海人民出版社作者:刘祥英
出版社:北京时代华文书局 延伸阅读 学习了本节课的内容，请你谈谈青年学生能够为民族复兴做些什么？
1．从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国( )
A．学习西方就是对封建制度的不断否定
B．学习西方是民族资本主义发展的动力
C．内忧外患交织促进了学习西方的深化
D．发展资本主义是学习西方的主要目的C【考点】近代中国思想解放潮流
【解析】林则徐开眼看世界，洋务派学习西方科学技术都没有对封建制度的否定，排除A。民族资本主义产生于19世纪六七十年代，是向西方学习之后，排除B。学习西方的目的是寻求强国御辱之道，实现富国强兵，排除D。
【答案】C2．1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授( )
A．抨击尊孔复古
B．抨击军阀统治
C．提倡科学精神
D．提倡民生主义
A
【考点】新文化运动
【解析】结合时间“1919年”分析材料中的参议院议员属于北洋军阀政府，因此他批评的北京大学教授“离经叛道之鼓吹”指的是当时违背儒家伦理道德，因此应是抨击当时的尊孔复古的逆流，故A项正确；材料主要体现的是思想领域，不是对军阀统治的抨击，故B项错误；提倡科学精神是新文化运动的主要内容，在当时是顺应历史潮流的，因此不属于“离经叛道”，故C项错误；提倡民生主义是资产阶级革命派的主张，材料中没有体现，故D项错误。
【答案】A3．保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。这一场景最可能发生于( )
A．洋务运动时期
B．戊戌变法时期
C．辛亥革命时期
D．新文化运动时期D【考点】新文化运动的勃兴
【解析】新文化运动时期，蔡元培主持之下的北京大学，倡导“思想自由，兼容并包”使各种社会思潮学生中间流传，各种思想的代表人物汇集一处，激烈争论，各不相让。故选D。4.20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事，要晓得那时的事，所以免不了翻着古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在( )
A．强调科学地看待读经问题
B．提倡使用白话文
C．纠正“文学革命”的形式主义偏向
D．既反对白话文也反对文言文B 【考点】新文化运动---文学革命（提倡白话文）【解析】强调科学地看待读经问题是20世纪30年代的事情，材料讲的是20世纪初，同时材料也未涉及的科学看待读经问题，故A项错误；材料反对用古典来做古文，强调直接老实说出，这样同时代的人读起来就不必查阅和记录古典，一目了然，另外，材料讲的是20世纪初的事情，综合可知这是新文化运动提倡白话文的相关内容，故B项正确；纠正“文学革命”的形式主义偏向是新文化运动后期的内容，材料主要观点是反对用古典做古文，提倡直接老实说出，即反对旧文学，提倡新文学，这与纠正“文学革命”的形式的内容无关，故C项错误；材料强调“老实说出，一目了然”，提倡的是白话文，故D项错误。【答案】B5．一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动( )
A．反对旧道德崇尚现代文化
B．混淆了先进与落后的界限
C．充分肯定了文言文的价值
D．存在对旧文化的传承与创新D【考点】新文化运动
【解析】考查对材料信息的辨析和所学知识的迁移运用能力。从题干材料：不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。可以判断题干的观点是新文化运动继承并发展了旧文化。ABC是.对题干材料的错误解读，在题干材料中无法体现这些信息。故正确答案选D。
【答案】D刘半农感谢聆听 ！
欢迎批评指正 ！
