课件20张PPT。西方人文精神德尔菲神谕：神意决定一切
城邦的建立和毁灭、个人问题、政治生活、战争、灾难发生后的补救方法、祭祀、殖民西方人文精神起源专题六 西方人文精神的起源与发展
一 蒙昧中的觉醒（公元前5世纪中叶）普罗塔哥拉苏格拉底芝 诺一、智者运动1.智者概念
2.背景
①思想：神意决定一切
②经济：工商业繁荣发展
③政治：奴隶主民主政治的达到高峰
④社会：参政议政是公民生活的重要组成部分
3.主要代表人物和观点
普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”
4.评价
进步性、局限性二、苏格拉底哲学1.背景
①智者学派的局限（道德）
②直接民主的弊端（民主）
2.主要观点
①美德即知识
②认识你自己
③教育对美德的重要性
3.评价有思想力的人
是万物的尺度 苏格拉底（约公元前469--公元前399），生于雅典城的一个石匠兼雕刻家庭，自幼随父学艺，后来当兵，曾经三次参战。
大约在40岁左右开始出名，并进入五百人会议，后做审判官。
德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人，是人类思想史上具有极高名望的人物之一。三、斯多亚学派1. 主要观点 请同学们自主阅读教材，整理出斯多亚学派主要观点“人生而平等”的推导过程。 人类社会与自然界一样都产生于最高的理性，故而人生而平等。人生而平等2. 评价 ①地位：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
②影响：启蒙思想的重要思想源泉 四、小结感性的人
自由的人理性的人
道德的人理性的人
平等的人知识巩固1.
西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于 ；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是（ ）
A．智慧和德行 B．民主与科学
C．金钱与权力 D．法律与宗教信仰?知识巩固2.
“民众支配雅典，演说支配民众”，这是法国学者费奈隆（1651—1715）对雅典民主制度进行的评价。对此观点理解正确的是（ ）
?①雅典的民主政治促进了智者学派的兴起???
②演说支配下的民众做出的判断未必正确
?③民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展???
④所有雅典居民对国家大事都享有决策权
? A.①②③④?? ? B.①②③?? ?C.②④??????D.②③④知识巩固3.
苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是：( )
A.苏格拉底批判雅典民主制的弊端
B.苏格拉底认为知识掌握在少数人手里
C.苏格拉底反对雅典民主制度
D.苏格拉底认为知识即美德知识巩固4.
苏格拉底曾强调：“为善至乐”的乐，是从道德中产生出来的；好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。该言论体现了苏格拉底（ ）
A.反对智者学派追求功利
B. 批判传统的自然神信仰
C.人应该具备基本的美德
D.穿着讲究才能完善道德 请同学们根据寓言故事《熊和隐士》的启发，编写《公民和城邦》的故事。
1.时代背景：公元前五世纪后期的雅典
2.融入智者学派和苏格拉底的哲学思想1.智者概念材料一：根据材料并结合所学知识，归纳出智者学派出现的背景①经济：工商业繁荣发展材料二：请阅读材料，归纳出智者学派出现的背景
“智者学派是古希腊民主政治的直接产物。……公民们可以在公民大会上对城邦的大事发表演说，可以在诉讼法庭上据理力争，可以在剧院里演出自己的剧本。人们参加公共政治文化活动不再依赖旧有的权威和习惯，而靠自己意见的正确合理，符合逻辑和能言善辩。人们为了满足这种需要，迫切地要求提高自己的思想文化修养和善于辞令的本领。”
——《欧洲哲学通史》③社会：参政议政是公民生活的重要组成部分②政治：奴隶主民主政治的达到高峰人是万物的尺度
①.这里的“人”指的是一类人还是单个人？
②.人的哪一方面是万物的尺度，是理性还是感觉？抑或二者兼而有之？单个人的感觉是万物的标准3.主要代表及观点黑格尔说：“这是一句伟大的话”你同意这个评价吗？也有人说：“这是一句槽糕的话”你同意这个评价吗？①.过分强调个人作用，倾向于相对主义和主观主义①.把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，西方人文精神的滥觞
②.强调人的作用、否定神的意志进步性局限性②.忽视道德、追求功利的主张，导致雅典世风日下4.评价 “认识你自己”就是说要人认”真正的我”, 这个我是指我的灵魂（心灵），也就是“理智” 。他认为一个人应当关心自己的灵魂，因为只有灵魂或理智才能使人明辨是非。一个把自己的灵魂或理智看做至高无上的人，自然能知道什么是“善”，什么是“恶”，并且能够做一个有道德的人。
——明月《试论苏格拉底的“认识你自己”》2. 主要观点
① 美德即知识
② 认识你自己
③ 教育对美德同样重要 智慧是一种美德，但有智慧的人必须善于思考，而思考离不开知识，这种知识就是辨别是非、真假、善恶的能力。
正义也是美德，而这种美德的基础是能正确处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识。
勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。
节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。
——马执斌《历史（必修Ⅲ）》 苏格拉底强调教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。苏格拉底终生从事教育，宣传自己是知识的“助产士”，倡导精神“接生术”。
——《高中历史北师大版·必修三》第75页 （苏格拉底）把哲学从天上请回人间。
——西塞罗（公元前106-前43年）道德哲学 我愿意把所有科技和财产去换取和苏格拉底交流一个下午的时间。
——乔布斯（1955-2011）有思想力的人
是万物的尺度让每个学生都赢得未来熊和隐士1.熊的本意是善意还是恶意？
2.按苏氏观点，熊有美德吗？隐士
卒3. 评价①. 第一次在哲学意义上发现了“自我”
②. 把人文精神的追求引向理性的道路
③. 尊崇理性和追求思想自由的思想是启蒙
运动的重要思想源泉
……【法】达维德-苏格拉底之死（ 1787）探究：
假如你是苏格拉底，立足于当时的时代背景，你选择求生还是殉道？逃生的方法
1. 认错、妥协
2. 哭泣、哀求
3. 越狱、叛国
4. 暴动、称王课堂教学设计表
地区
学校
授课教师姓名
课题名称
第一课 蒙昧中的觉醒
课题来源
□年级：高二 □教材版本：人民版
□所属章节：必修三·专题六·西方人文精神的起源与发展
设计思路
在系统学习西方人文精神起源的过程中，教师依据史料引导学生进行自主、合作、探究性学习，帮助学生理解古希腊哲学的相关概念及哲学家发现人的意识、肯定人的价值的过程和影响。
课标与学情分析
课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等思想家对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
学情分析：经过一年的学习，学生对古希腊的政治、经济有所了解和掌握，且教授的对象班级为重点班，学生的理解能力较强，这有利于高效课堂的完成。但是由于本课历史概念较多，古希腊哲学思想又相对难理解，所以仍然需要注意引导学生理解历史概念，深入探讨人文精神起源的过程及其重大历史意义和局限性。
教学目标
1.学生初步了解古希腊智者学派产生的背景、代表人物和主要观点，苏格拉底哲学思想提出的背景、主要观点，斯多亚学派的主要观点。
2.学生通过阅读课本和教师提供的史料，自主生成对古希腊哲学相关概念的理解和对古希腊哲学家主要观点的理解和把握。在教学过程中提升学生的阅读、分析、理解和归纳等能力，增强历史思维能力。
3.学生在深入了解智者学派、苏格拉底和斯多亚学派的哲学思想基础上，认识生命的美好和崇高，树立正确的人文主义世界观；学生通过对“苏格拉底之死”的讨论，树立献身科学、为真理而斗争的理想，追求美德和真理的思想境界。
教学重点难点
重点：智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述
难点：智者学派和苏格拉底观点的意义和局限性
教学过程
导入新课：开门见山，开宗明义。（3分钟）
介绍本专题所学知识，理清专题脉络，简要介绍“人文精神”的含义。通过“德尔菲神谕”的小视频引导学生思考“西方人文精神起源前人的地位是怎样的呢？从而导入本课学习。
一、智者运动（9分钟）
1.智者概念
学生自主阅读教材，集体说出“智者”概念，教师以“宁盛远老师智者学派当中的一员吗？”问题引导学生利用历史思维分析历史概念。
2.背景
智者运动的兴起有其深刻的历史背景，从导课的小视频得出其思想方面的原因。教师展示两则史料，由学生自主阅读、理解、归纳出关于政治、经济、社会三方面的条件。
3.主要代表人物和观点
在历史条件地推动下，智者学派终于向神发出了人类的声音，智者学派主要代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。为了加深学生对此观点的理解，教师引导学生阅读教材并回答两个问题“1.这里的“人”指的是一类人还是单个人？2.人的哪一方面是万物的尺度，是理性还是感觉？抑或二者兼而有之？”，从而形成细致到位的理解。
4.评价
通过截然相反的两个问题，引导学生结合所学知识进行合作讨论，对智者学派的哲学观点进行评价，得出结论。
二、苏格拉底哲学（12分钟）
1.背景
过渡：承接对智者学派局限性的分析，教师：“正是基于雅典社会世风日下和政局动荡不稳的状况，雅典催生出了一位伟大的哲学家——苏格拉底。
2.主要观点
通过几则史料引导学生分析、理解苏格拉底的几个重要哲学思想
① 美德即知识
智慧是一种美德，但有智慧的人必须善于思考，而思考离不开知识，这种知识就是辨别是非、真假、善恶的能力。
正义也是美德，而这种美德的基础是能正确处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识。
勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。
节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。
——马执斌《历史（必修Ⅲ）》
② 认识你自己
“认识你自己”就是说要人认”真正的我”, 这个我是指我的灵魂（心灵），也就是“理智” 。他认为一个人应当关心自己的灵魂，因为只有灵魂或理智才能使人明辨是非。一个把自己的灵魂或理智看做至高无上的人，自然能知道什么是“善”，什么是“恶”，并且能够做一个有道德的人。
——明月《试论苏格拉底的“认识你自己”》
③ 教育对美德很重要
苏格拉底强调教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。苏格拉底终生从事教育，宣传自己是知识的“助产士”，倡导精神“接生术”
——《高中历史北师大版·必修三》第75页
④ 有思想力的人是万物的尺度
教师：苏格拉底认为不是所有的人都是万物的尺度，而是有思想力的人才是万物的尺度。请同学们结合对上述观点的分析，具备哪些素质的人才有思想力的人呢？
通过一个寓言故事《熊和隐士》，并设计两个问题“1.熊的本意是善意还是恶意？
2.按苏氏观点，熊有美德吗？”，随堂检查一下同学们是否理解了苏格拉底的道德哲学。
3.评价
通过两则名人名言“（苏格拉底）把哲学从天上请回人间。——西塞罗”“我愿意把所有科技和财产去换取和苏格拉底交流一个下午的时间。——乔布斯”，肯定苏格拉底在哲学思想领域具有极其崇高的历史地位，值得后人反复学习、静心研讨，从而引导学生评价苏格拉底哲学思想。
探究：苏格拉底之死（10分钟）
过渡：苏格拉底在哲学史上的地位不言而喻。可是，就算是这样一个有理性的人，有道德的人，深爱着雅典的人，在当时的历史背景之下，最终被迫以一个殉道者的形象谢世。引导学生对《苏格拉底之死》这一重大历史事件展开讨论，教师最后做出积极引导。教师：“讨论很激烈，見解很独到。同学们都有了自己的看法，这点难能可贵！囿于我们所处的时代和所处的年龄段，我们今天估且不论同学们对苏格拉底之死的认识是何等完美，或是有何种缺陷，但是我请同学们记住历史上类似苏格拉底这般舍生取義，为人正名的历史人物，近代中国的谭嗣同就是这样，维新变法失败后，他本可以逃走，但是他却说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”我们称他们为伟大的历史人物。他们之所以伟大，值得后人缅怀景仰，是因为他们在国家、民族最困难的时候，最需要他们的时候，做出了最无私、最伟大的选择，为后世子子孙孙的发展提供了源源不断的精神动力。请同学们记住刚才这些大写的人，让他们成为你们成长的灵魂伴侣。对于我个人而言，当贵港市、贵高的发展需要我的时候，我义不容辞，勇挑重担；所以当玉林市第一中学的发展需要同学们再创辉煌的时候，同学们也应该义不容辞，奋勇拼搏，他日金榜题名，报答母校，让母校知道你是个了不起的人。嗯！看到同学们这么神采奕奕，我看行！”
三、斯多亚学派（4分钟）
1.主要观点
过渡：历史长河中，还有许许多多值得我们记住的历史人物，比如斯多亚学派，因为他们提出了一个影响至今的哲学观点——人生而平等。。那么为什么人生而平的呢？请同学们自主阅读教材，整理出斯多亚学派主要观点“人生而平等”的推导过程。教师做总结“人类社会与自然界一样都产生于最高的理性，故而人人生而平等。”
2.评价
学生结合课本并根据所学知识进行评价。
地位：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人而平等这一西方人文主义的核心理论。
影响：启蒙思想的重要思想源泉。
四、小结
教师：本节课讨论的是西方人文精神的起源，智者学派、苏格拉底和斯多亚学派的三者都为此做出了不可磨灭的贡献。他们的共同点是以人为中心，解放人性，宣扬人文精神，不同之处在于智者学派引导人类成为感性的人、自由的人，苏格拉底引导人类成为理性的人、道德的人，斯多亚学派引导人类成为理性的人、平等的人。他们的贡献为后来的文艺复兴和启蒙运动的兴起和发展奠定了重要的思想基础。
五、巩固知识
精选四道选择题和一片小论文，检验教学效果。
