第4课 《归去来兮辞 并序》 2课时课件

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名称 第4课 《归去来兮辞 并序》 2课时课件
格式 zip
文件大小 5.7MB
资源类型 教案
版本资源 人教版(新课程标准)
科目 语文
更新时间 2017-05-08 22:50:09

文档简介

课件21张PPT。课时11、能正确朗读、整体感知课文。
2、能说出辞的文体特征并读懂小序。 这节课的要解决的任务是诵读感知、把握文章主要内容。
①名人评价导入新课;
②解释文题、介绍作者、字词正音;
③听读,整体感知,梳理思路。
④研读小序,概括内容并分析作用;
⑤课堂检测。两晋无文章,幸独有《归去来兮辞》一篇耳。
——欧阳修
《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕。
——李格非
归 去 来 兮 辞语气助词意思就是:
回去吧!回去助词,无义文体,赋的一种一、解释文题 辞,一种介乎于诗歌和散文之间的文体,赋的一种。文中多用四字或六字的对偶句,从头到尾分别押几个韵,使句式整齐,富有韵律,读起来给人以和谐的美感。
辞重言情,赋重铺陈。
序,这篇韵文的序言,对韵文作了说明。 陶渊明41岁时(405年),最后一次出仕,做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。”(《晋书·陶潜传》)即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。二、作者简介 陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿,许多士大夫在仕途上失意以后,或厌倦了官场的时候,往往回归到陶渊明,从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是,不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒,用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。瓶无储粟( ) 求之靡( )途 田园将芜( )胡不归
轻飏〔 ) 壶觞( ) 眄( )
流憩( ) 矫( )首 遐( )观
出岫( ) 翳( )翳 西畴( )
窈窕( ) 遑( )遑 耘耔( )
东皋( ) 心惮( )远役 犹望一稔( )三、字词正音瓶无储粟(sù) 求之靡(mǐ)途 田园将芜(wú)胡不归
轻飏〔yáng) 壶觞(shāng) 眄(miǎn)
流憩(qì) 矫(jiǎo)首 遐(xiá)观
出岫(xiù) 翳(yì)翳 西畴(chóu)
窈窕(yǎo tiǎo) 遑(huáng)遑 耘耔(yúnzǐ)
东皋(gāo) 心惮(dàn)远役 犹望一稔(rěn)四、整体感知读课文,注意句读,并思考:小序和辞作写了哪些内容?序言部分交代了自己所以出仕和自免去职的原因。 
第一部分(第1段)表示辞官归田的决心。
第二部分(第2、3段)写作者回到田园后的愉快生活。
第三部分(第4段)抒发诗人“乐天安命”的情怀。四、整体感知 齐读小序,然后结合注释和参考资料,梳理字词句,并思考:
1、序文说了陶渊明辞官归隐的几点理由?(用原文语句回答)
2、概括小序的内容,并试图说说其作用。五、研读小序译文
我家境贫困,耕种田地不够用来供给自己(生活)。孩子生了一屋子,米缸里没有储存的粮食,维持生活所需要的东西,(我也)没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官,我自己也产生了这种念头,(但)求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情,各地州郡长官都以爱惜人才为美德,我的叔父因为(看到)我贫困艰苦(就加以推荐),于是就被任命为小城的官吏。在那时,战乱还没有平息,心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程,公田收获的粮食足够用来酿酒,因此就请命要了下来 (但)没几天,思念田园,就产生了归乡的念头。为什么呢?(因为我的)本性坦率自然,不是勉强做作所能够改变的;饥冻虽然是切肤之痛,但违背自己本心(更会)使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情,(但)都是为了口腹的需求而勉强驱使自己;于是烦恼得愤懑不已,感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后,就收拾行装连夜离去。(可是)不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,我心情悲痛,希望立刻就去奔丧,于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季,在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意,写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
辞官的理由:
一是“质性自然,非矫厉所得”;
二是“饥冻虽切,违己交病”;
三是“程氏妹丧于武昌,情在骏奔”。
小序的内容:
序文交代了本文的写作时间和背景,叙述了作者就职的经过和辞官的原因。1、(1)自给:供给自己生活
(2)盈室:满屋。生生维持生活。资:凭借。
(3)会:恰逢。
(4)以:因为。见:被。
(5)去:距离。
(6)及:等到。眷然:思念的样子。何则:什么道理呢。
质性:本性。
(7)怅然:失意的样子。
(8)稔:庄稼成熟。寻:不久。
2、理由三点:一、质性自然,非矫厉所得;二、饥冻虽切,违己交病;三、程氏妹丧于武昌,情在骏奔。
3、归因——归乐——归旨 自幼博览群书,有大济苍生的政治抱负的陶渊明,从29岁入仕途,直到41岁归隐。13年的仕途生活,使他看透了官场的腐朽和仕途的险恶,感到实现自己的理想没有指望,与其与黑暗的势力同流合污,不如摆脱官场的羁绊,退归田园,保全自己“不为五斗米折腰”的品格和气节。最终,只当了80多天彭泽县令的陶渊明就毅然决然挂冠解绶,辞官归田了,归家之后的情景是怎样的呢?下节课我们再一起欣赏吧!1、自主整理文章中通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等文言现象。
2、再读《归去来兮辞》,结合文本分析文章围绕“归之乐”“归之旨”写了哪些内容??
至性自然
违己交病
程氏妹丧
归因——
归乐
归旨归去来兮辞课件32张PPT。课时2这节课的要解决的任务是理解并评价作者的思想情感。
①诵读导入新课;
②预习检测文言实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用和文言句式
③复习“归之因”
④ ;分析归之乐。
⑤分析归之旨;
⑥拓展延伸,如何理解作者的思想行为。理解并评价陶渊明在文章中寄寓的思想情感。 齐诵《归去来兮辞》,再次体会围绕“归”字,文章写了哪些具体内容。归因
归乐
归旨解释下列各句中加线的实词:行:①感吾生之行休 (《归去来兮辞》)
②行十日十夜而至于郢 (墨子《公输》)

③日月之行,若出其中 (曹操《观沧海》)
④行之有效 (成语)
⑤则知明而行无过矣 (《劝学》)将要步行运行实行,执行行为解释下列各句中加线的实词:引:①引壶觞以自酌 (《归去来兮辞》)

②引而不发 (成语)
③广征博引 (熟语)
④引无数英雄竞折腰
(毛泽东《沁园春·雪》)取,拿拉弓援引,引用吸引解释下列各句中加线的实词:乘:①聊乘化以归尽 (《归去来兮辞》)
②乘坚策肥 (成语)
③公与之乘 (《曹刿论战》)趁着乘坐读“shènɡ”,四匹马拉的一辆车解释下列各句中加线的虚词:为:①亲故多劝余为长吏
②诸侯以惠爱为德

③公田之利,足以为酒
④既自以心为形役担任 当作 制造,酿造 被 解释下列各句中加线的虚词:以:①耕植不足以自给
②农人告余以春及
③家叔以余贫苦
④问征夫以前路连词,同“而” 介词,相当于“把” 介词,相当于“因为” 介词,相当于“拿” 指出下列句子中的通假字并解释:1.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓
2.曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?“景”通“影”,日光。 “曷”通“何”,为什么。 指出下列各句中的古今异义词并解释:1.幼稚盈室,瓶无储粟
2.尝从人事,皆口腹自役
3.于是怅然慷慨,深愧平生之志
4.策扶老以流憩幼稚:古,小孩子;今,形容头脑简单或缺乏经验。人事:古,做官;今,人的离合、境遇、存亡等情况。 于是:古,因此;今,承接连词。 扶老:古,竹制手杖;今,搀扶老人。 指出下列各句中的词类活用现象:1.生生所资
2.深愧平生之志
3.眄庭柯以怡颜第一个“生”,动词“谋求”;第二个“生”,动词用如名词,生计。 “愧”的意动用法,以……为愧。 “怡”的使动用法,使……怡。 指出下列各句中的词类活用现象:4.悦亲戚之情话
5.乐琴书以消忧
6.善万物之得时 “悦”的意动用法,以……为悦。 “乐”的意动用法,以……为乐。 “善”的意动用法,以……为善,即“喜欢”
“羡慕”之义。 指出下列各句的句式特点:1.家叔以余贫苦,遂见用于小邑
2.归去来兮,田园将芜胡不归?
3.曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?
4.寓形(于)宇内复几时? 被动句,“见……”式。 疑问句,“胡……”式。 疑问句,“何不……,胡为……”式。 省略句,介词“于”省略。 ?
至性自然
违己交病
程氏妹丧
读小序,理“归之因” 阅读文章第一段,思考:站在船头的陶渊明是一个什么样的形象?他当时的心理活动又是怎样的呢?请用自己的语言进行描述。
析文本,品“归之乐”(1)田园将芜,胡不归?
(2)奚惆怅而独悲?
(3)悟已往之不谏,知来者之可追。
(4)舟遥遥以轻飏
(5)问征夫以前路,恨晨光之熹微。 荒芜;为什么
为什么
劝止、挽回;补救
修饰连词
行人;遗憾;天色微明 飘荡前行的一叶扁舟上,站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明。轻飏吹荡的江风,吹得他衣袂飘拂,俨然仙人一般——笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢?人生的美好与难以企及处,便在于心灵的自由与悠然;人生永恒的瞬间,也常常缘起于那片刻的安闲:只不过是轻轻飘过一缕云烟,便有了难言的满足;只不过是闲叙几句家常,便有了一整日的温暖——“归去处”才是陶渊明心灵的归宿。在那个并不富足的田园里,他欣然开怀,洒脱自在,一如那朵无心出岫的白云。其实,田园处处可寻,千载难觅的,是那般快乐而满足的心。 阅读文章第二、三段,思考:
1.作者从哪些方面描写了归隐后的生活乐趣?
2.作者通过那些主要手法表达了归隐后的生活乐趣?
析文本,品“归之乐”(1)乃瞻衡宇,载欣载奔。
(2)三径就荒,松菊犹存。
(3)引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。
(4)策扶老以流憩,时矫首而遐观。
(5)景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
副词,才;一边……一边……
接近,将要
拿过来,端起;斜视,随便看看;愉快,使愉快
手杖;漫步中休息;抬头;远
日光;修饰连词;徘徊乃瞻衡宇,载欣载奔
携幼入室,有酒盈樽
引壶觞以自酌
眄庭柯以怡颜
倚南窗以寄傲
审容膝之易安
园日涉以成趣
策扶老以流憩
时矫首而遐观
抚孤松而盘桓
悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
或命巾车,或棹孤舟。
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱。 户外
之乐居室
之乐
游园
之乐瞻、奔、携、引、酌、眄、倚、审、涉、策、流憩、抚、盘桓……沛然如肺腑中流出,殊不见斧凿痕。
——北宋·李格非动作描写
阅读最后一段,思考:作者连续发出三个问“寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?”对表现文章主旨的作用。
?思三问,探“归之旨”寓:寄托
形:形体、身体
曷:何
任:听凭
遑遑:匆忙不定的样子
之:到、往
怀:留恋、爱惜。
或:有时。
植:立,扶着。植杖:扶着拐杖。
耘:除草。籽:培苗。
皋:高地。
聊:姑且。
乘化:顺随自然。化,造化,指自然。
奚:什么。 如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑” ?
陶潜顺应自然,乐夫天命超生死,有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家,也有别于炼丹学道求长生的道学家,这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神,也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪,这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计,也是他人性减弱的一种表现。忆我少壮时,无乐自欣豫。
猛志逸四海,骞翮思远翥。

——《杂诗(其五)》饥来驱我去,不知竟何之?
行行至斯里,叩门拙言辞。
主人解余意,遗赠岂虚来。

——《乞食》 田园生活也没有想象中的那么好,他为什么还要义无反顾归隐田园?
陶渊明年轻时,也有建功立业的宏大志向,你怎么理解他最后对官场的放弃?你们怎么看待他的归隐行为? 隐逸,在古代,更多的是一种手段,以这种手段求名求利,甚至最后来了个逻辑上的自相矛盾:因为他不愿为官而隐居,所以他德行高尚;因为他有了这样高尚的德行,所以他应该为官,甚至为大官。这就是所谓的“终南捷径”。所以,在中国,历代都有隐士,同时,历代朝廷又都去山中征招隐士,他们共同上演这样一出文化喜剧。 正是在这样的文化背景下,我们来认识陶渊明及其行为的意义。与众不同的是,在他那里,隐居不是一种手段,而是一种生活方式,他喜欢这种生活方式,隐居本身即是最后之目的。虽然后世人都把陶渊明看作隐士,钟嵘称他为“古今隐逸诗人之宗”,但他自己却没有把自己当作隐士,他只是在按照自己喜欢的方式“生活”而已。他从官场上“归去来兮”,是归来了,回到自己的老家宅院,他不是在寻找一种姿态,更不是寻找一种手段,而是在回归一种生活,回归自己喜欢的那种生活方式。正如梁启超对他的评价“自然界是他爱恋的伴侣,常常对着他微笑”。
  陶潜,入仕为官是他的初衷,鄙弃官场是他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是他生活的保障,琴书诗酒是他的生活情趣,固穷守节是他归隐意念的巩固,乐天知命是他人生的真悟。
  这篇“辞”抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。读《归去来兮辞》,是了解陶潜的隐士情怀,了解中国古代的隐士文化的一个窗口。 课下阅读陶渊明的其他诗歌,写一篇研究陶渊明归隐行为的文章。园田居

文章脉络:归之因 —— 归之乐 —— 归之旨
抒情线索:自责自悔——自安自乐——乐天安命