河北省张家口市高一历史（文）人民版必修3专题作业专题1.2汉代儒学

专题一
第二课
汉代儒学
一、单项选择题（每题2分，共30分）
1．秦汉以来，儒家学派遭到沉重打击的事件是(　　)
A．汉武帝的“贤良对策”
B．秦始皇的“焚书坑儒”
C．董仲舒的新儒学思想
D．汉武帝创建太学
2．儒家思想之所以能够成为封建社会占统治地位的思想，关键是(　　)
A．它是封建社会最进步的思想
B．历代都有信奉儒家思想的人做高官
C．它适应了加强君主专制统治的需要
D．它宣扬了仁政思想得到人民的拥护
3．我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天：诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可”。这位儒学大师是(　　)
4．“董仲舒是自汉代以来最有影响力的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点(　　)
A．肯定董仲舒的“天人感应”学说
B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C．否定董仲舒的“大一统”学说
D．否定董仲舒的“三纲五常”学说
5．秦始皇“焚书坑儒”的背景原因有(　　)
①专制主义中央集权制的建立　②防止旧势力复辟的需要
③儒生和游士批评时政　④加强思想控制的需要
A．①②③
B．①②④
C．①②③④
D．②③④
6．西汉时设立的中央一级的学校称为(　　)
A．太学
B．郡国学
C．学校
D．书院
7．汉武帝实行“罢黜百家”的目的是(　　)
A．彻底抛弃法家思想
B．加强君主专制中央集权
C．大力宣扬和传播儒家思想
D．使儒生成为官僚队伍主体
8.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了(　　)
①中央集权的强化　②思想控制的加强　③大一统局面的形成　④儒家以外各学派的消亡
A．②④
B．①②④
C．①③
D．①②③
9．汉武帝“独尊儒术”主要利用儒家的(　　)
A．“己所不欲，勿施于人”的主张
B．“君轻民贵”的思想
C．“性善论”
D．“大一统”的思想
10．下列有关科举制的评述，不正确的是(　　)
A．儒学地位上升，成为奴化人民的工具
B．促成良好的读书风尚，推动人们积极探求先进科技
C．作为选官方式在一定意义上体现了公平公正的原则
D．儒生成为文化舞台和政治舞台的主角
11.
董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了
A．“大一统”思想
B．“罢黜百家，独尊儒术”
C．“君权神授”“天人感应”
D．“三纲五常”
12．奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代那一学派有关
（
）
A.道家学派
B.法家学派
C.儒家学派
D.墨家学派
13．董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是
A．皇帝即位要举行祭天仪式
B．确立“家天下”的王位继承制
C．把自然灾害与天意相结合
D．“奉天承运”是诏书中的常用语
14．“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了（
）
A．百家争鸣
B．焚书坑儒
C．罢黜百家，独尊儒术
D．三教合归儒
15.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指
A.吸收了佛教、道教等思想的儒学
B.正统的孔孟学说
C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D.儒家学说与权术
二、非选择题
16．阅读下列材料：
材料1：今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见之不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。
——《史记·秦始皇本纪》
材料2：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
(1)材料1的主张导致发生了什么历史事件？(2分)如何评价该事件？(8分)
(2)按照材料2的主张，汉武帝实行了什么文化政策？这一政策对中国历史产生了怎样的影响？(10分)
17．阅读下列材料：
材料1：漫画《思想家的话语》
材料2：诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料3：孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读“四书”和“五经”……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的“敲门砖”的差使的。
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
(1)据材料1中三位思想家的主张，判断人物A和人物B分别是谁。
(2)据材料，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？
(3)在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？
参考答案：
一.选择题
1-5BCBCC
6-10ABDDB
11-15
ACBCC
二.非选择题
16解析：本题围绕“焚书坑儒”和“罢黜百家”选择材料，主要是考查学生对历史史实的评价能力、综合分析能力。回答时应注意结合教材，紧扣知识要点，条理化答题。
答案：(1)“焚书坑儒”。该事件尽管是当时特定历史背景下的产物，但却是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，儒学发展也因此转入低潮。
(2)“罢黜百家，独尊儒术。”虽然扼制了学术思想的自由发展，但扩大了儒学，推动了教育和儒学的发展，并使儒家思想开始成为封建社会的正统思想。
17解析：本题属于难度适中的类型，主要考查学生对儒家思想的掌握。回答应注意简洁性和灵活性的运用。
答案：(1)分别是孟子和荀子。
(2)汉武帝后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。
(3)取其精华，弃其糟粕，批判地继承。