河北省张家口市高一历史（文）人民版必修3专题作业专题6.2神权下的自我

专题六
第二课时
神权下的自我
一．选择题（共20，每小题1分，共20分）
1．文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于
A．绘画技术的发展
B．绘画内容的改变
C．人文主义的影响
D．宗教束缚的削弱
2．文艺复兴时期，与但丁的《神曲》并列，享有“人曲”美称的文学作品是
A．彼特拉克的《歌集》
B．薄伽丘的《十日谈》
C．莎士比亚的《哈姆雷特》
D．马丁·路德的《九十五条论纲》
3．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是
A．“人文主义”，“民贵君轻”
B．“因信称义”，“天人感应”
C．“人文主义”，“存天理，灭人欲”
D．“因信称义”，“致良知”
4．有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是
A．利用宗教反对封建思想
B．建立政党宣传政纲
C．组织团体宣传新思想
D．借助传统文化外衣
5．右图为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态和常人无异。这幅画主要体现
A．希腊罗马古典文化的传统
B．人文主义的核心思想
C．成熟的资产阶级思想体系
D．“主权在民”的原则
6．
1536年，加尔文出版了《基督教原理》一书。他主张人只有依靠信仰才能得救。对加尔文这一观点理解错误的是
A.代表了早期资产阶级的要求
B.再现人文主义精神一面
C.否定对教皇的盲从
D.肯定天主教会的精神统治地位
7．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了
A．教皇和皇帝的权力一直是平等的
B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
C．教皇的权力始终大于皇帝的权力
D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
8．下列作品赞美现世生活和爱情，描写商人、手工业者的智慧和勇敢，反映新兴市民阶层对禁欲主义的反抗的是
A．《十日谈》
B．《关于赎罪券的功效》
C．《社会契约论》
D．《论法的精神》
9．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，转变成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是
A．“求知是人类的本性”
B．“心灵美比形体美更珍贵”
C．“人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神”
D．“健康和聪明是人生的两大幸福”10．对右图反映的信息，解读正确的是
A．揭示教皇的荒淫无度
B．促进人们的思想解放
C．应出自天主教会之手
D．揭露人性的虚伪贪婪
11．智者运动、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动四次重大思想解放潮流的一致性主要表现在
A．宣传发展了人文主义
B．冲击了天主教会的束缚
C．抨击了封建君主专制
D．促进新的生产关系发展
12．士比亚(1564—1616)的主人公哈姆雷特的一段独自：人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!某研究者从中得出“莎士比亚宣扬‘理性’，他是启蒙思想家。”该推断
A．材料充分、理解准确，结论正确
B．材料充分、理解不准确，结论不正确
C．材料不充分、理解准确，结论正确
D．材料不充分、理解不准确，结论不正确
13．“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话
①反映了追求世俗人生乐趣的愿望　②与禁欲主义主张相矛盾　③反映了人文主义思想主张　④说明了人们对现世生活悲观绝望的态度
A．①④
B．②③④
C．①②③
D．①②③④
14．成语是中国特色的文化现象，下列能体现西方人文精神的成语有
A．随心所欲　无拘无束　张扬个性　思想开放
B．禁欲苦行　以人为本　言论自由　追求享乐
C．张扬个性　麻木顺从　神权至上　追求享乐
D．压抑人性　麻木顺从　愚昧迷信　神权至上
15．下图反映的历史事件出现的最主要原因是
A．意大利本身的文化遗产和人才结构
B．新航路的开辟
C．封建教会神学世界观的束缚
D．意大利最早出现资本主义萌芽
16．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出的主要观点是
A．主张废除教阶制度与宗教仪式
B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上
D．挑战教皇权威
17．文艺复兴是欧洲历经了“一千多年的黑暗”之后的一次探索光明的行动，这次行动对欧洲及世界都有巨大影响。那么文艺复兴运动兴起的根本原因是
A．基督教会对西欧思想文化的束缚
B．资本主义经济的发展
C．古希腊、罗马先哲的推动
D．新兴资产阶级的强烈要求
18．1600年，因为坚定不移地同罗马教会、神学作斗争，意大利科学家布鲁诺被罗马教会称作异端处以火刑，其为科学和真理而献身的精神令后人敬仰。但在此之前，马丁·路德同样反对罗马教皇却免遭其难，主要原因在于
A．因反对赎罪券和简化宗教仪式而得到人民的拥护
B．因向罗马教皇忏悔而获得宽恕
C．因主张国家权力高于教会权力而得到德意志诸侯的保护
D．因创立了路德教派同罗马教皇分庭抗礼
19．在马丁·路德进行宗教改革的同时，加尔文也在瑞士进行改革，建立了代表资产阶级利益的新教——加尔文教，他被称为“新教的教皇”，然而就是这位“新教皇”却活活烧死了西班牙著名科学家塞尔维特，这说明
A．新教和天主教同样残暴
B．并不是所有的新教都代表资产阶级利益
C．宗教改革很不彻底，保留了大量封建残余
D．所有的宗教都是科学发展的障碍
20．薄伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想
A．自相矛盾，具有局限性
B．倡导建立民主教会
C．肯定人性，具有进步性
D．批判社会风气不够彻底
21．1420～1436年，意大利建筑师布鲁内莱斯基在建造佛罗伦萨大教堂时，匠心独具的设计了一个41米宽、106米高的大圆顶，大胆突破传统的完全封闭风格，在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出
A．启蒙运动的光辉照耀着人们前进
B．欧洲已告别专制，迎来新的曙光
C．宗教改革运动已经影响到了意大利的建筑
D．人类摆脱束缚奔向自由的精神
22．主教扯着嗓子喊：“教皇规定：……抢劫教堂犯出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以升天堂了啊！”对这一材料分析正确的是
①材料中的事件应该发生在16世纪初
②材料中的事件成为路德宗教改革的导火线
③该材料体现了教会的“信仰得救”
④该材料体现了教会对教徒的欺诈
A．①②③④
B．①②④
C．②③④
D．①③④
23．下图是意大利文艺复兴时期美术三杰之一的达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，在这幅名画中主体现的时代精神的是
A．禁欲主义
B．蒙昧主义
C．人文主义
D．理性主义
24．民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想复活……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是
A．智者运动和文艺复兴
B．文艺复兴和宗教改革
C．文艺复兴和启蒙运动
D．社会主义和自由主义
25．1517年马丁·路德发表《九十五条论纲》，引发德意志宗教改革，其直接原因是
A．教皇派人到德意志兜售赎罪券
B．德意志四分五裂的局面阻碍了经济的发展
C．教会在德意志大肆搜刮财富
D．马丁·路德受人文主义的影响
26．马丁·路德的宗教改革，点燃了德国人民反对教会的火焰，建立了路德教派，但根据马丁·路德的主张，当时获益最大的可能是
A．德国人民
B．资产阶级
C．路德本人
D．世俗统治者
27．“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手揭开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”导致上述变化的历史事件是
A．新航路开辟
B．文艺复兴
C．宗教改革
D．启蒙运动
28．马丁·路德是德意志维登堡大学的神学教授，他反对罗马教皇的权威，揭开了宗教改革的序幕，但也有人说马丁·路德的改革是“新瓶装旧酒”。下列能够证明这一观点的是
A．人人有信仰自由
B．虔诚地信仰上帝才能获得灵魂自由
C．无须教士和教皇作为宗教信仰“中介”
D．教会应从属于国家
二、非选择题
29．阅读材料，回答问题。（12分）
材料一
公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言。
国别
人物
观点或名言
希腊
泰勒斯
万物皆源于水
赫拉克利特
万物的本原是火
普罗塔哥拉
人是万物的尺度
苏格拉底
认识你自己
中国
孔子
未能事人，焉能事鬼；务民之义，敬鬼神而远之
孟子
尽其心者，知其性也
荀子
人之性恶，其善者伪也
材料二
14世纪时，意大利中北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关注人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。
——摘自岳麓版高中教材
材料三
（下图）图画中间是一个火锅，火锅里面写满了很多汉字，比如佛，功夫，解构，礼，后现代，老舍，莎士比亚，爱因斯坦，道，仁，京剧等许多代表中国和外国文化的东西。
材料四
从更为一般的意义上讲，启蒙运动提出了一整套有关人类事务的原则：人类是善良的，至少是可以完善提高的，他们可以通过教育变得更加完善，人的理性是获得真理的钥匙，而依赖盲目信仰或者拒绝容忍多样性的宗教是错误的。
──《全球文明史》中华书局2006年4月第1版2009年3月第2次印刷第496页
请回答：
（1）据材料一，指出古希腊思想家和中国思想家在研究方向上有何异同。（2分）
（2）材料一中的三位中国思想家，哪一位与材料四中的启蒙思想家的观点相近？（1分）其思想主张还有哪些？(2分)
（3）结合所学知识，分析材料三中的“仁”和“莎士比亚”如算作同一味调料的标准是什么？（1分）据材料二，概括这一标准产生的条件。（2分）
（4）结合所学，依据材料四，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。（2分）
（5）综合上述材料，谈谈你的认识？(2分)
参考答案：
1-5
CBCDB
6-10
DDACC
11-15
ADCAD
16-20
DBCDC
21-25
DBCBA
26-28
DBB
29题：
（1）①同：都重视对人自身的研究；
②异：古希腊思想家还重视对自然的研究。（2分）
（2）①思想家：孟子；（1分）
②思想主张：民贵君轻；仁政；（2分）
（3）①标准：富含人文精神。（1分）
②条件：资本主义萌芽的出现；古希腊罗马的文化遗产；东西方文化的交汇（2分，任答两点，即可）
（4）从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。（或答从崇拜人性发展到崇拜理性）（2分）
（5）古今中外，人文主义是一个永恒的主题；中国与外国历史上都涉及人文主义这一主题；人文主义思想具有自身的历史继承性，隧着时代的进步，思想不断向前发展等。(2分，其他答案言之成理，酌情给分)