高中语文人教版必修5 第二单元第4课归去来兮辞 并序 课件
文档属性
| 名称 | 高中语文人教版必修5 第二单元第4课归去来兮辞 并序 课件 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.5MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2017-09-24 22:05:12 | ||
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文档简介
课件31张PPT。人教版 必修五第二单元第4课 归去来兮辞 并序
1.了解陶渊明的生平及主要创作成就。
2.归纳“引”“策”“乘”“绝”“行”等实词的意义,掌握“以”“而”“之”等虚词的用法;辨析被动句、宾语前置等特殊文言句式。
3.把握辞中淡远潇洒的风格,在朗诵中运用想象和联想品味作者的形象。
4.在理解大意的基础上,背诵全文,感悟作者返璞归真的人生志趣和乐观旷达的思想情怀。1.连线作者
?
陶渊明(365—427),名潜,字渊明,一字元亮,东晋诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况,卒后朋友私谥“靖节”,故后人称“靖节先生”。陶渊明的诗歌、散文、辞赋都有很高的成就。诗歌的成就尤为突出,大略分为两类:一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗,一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格,并称他为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇,其中辞赋3篇,韵文5篇,散文4篇,篇数不多,影响却很大。散文首推《桃花源记》,本篇则是辞中名篇,在艺术上平淡、朴素,充满诗意,全无半点斧凿痕迹,具有很强的感染力。后人编有《陶渊明集》。2.探寻背景
东晋义熙元年(405),陶渊明41岁,出任彭泽令。不久就厌倦了这种官场生活,仅在官80余天就弃官归隐。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载,陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,要他束带迎接以示敬意,他不愿为五斗米“折腰向乡里小儿”,于是解绶去职,躬耕田园。这篇文章即写于他回归田园之初,文中反映出作者浓厚的归隐思想,自然流露出对农村田园风光的无限热爱之情。3.文体知识
“辞”是一种讲究句式和押韵的古体散文。因为起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作,故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋,后人一般也将辞赋并称。这种文体,富有浪漫的抒情气息,很像诗,但押韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以“兮”字来帮助和谐语气,表情达意。一般四句一节,每一节表达一个完整的意思,读后稍作停顿;六字句为主,都按三拍读。1.识字注音
(1)单音字3.古今异义
(1)幼稚盈室
古义:小孩。今义:①年纪小;②形容头脑简单或缺乏经验。
(2)悦亲戚之情话
古义:包括父母兄弟在内的内外亲属。
今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。
(3)既窈窕以寻壑
古义:深远曲折的样子。
今义:①(女子)文静而美好;②(妆饰、仪容)美好;③(宫室、山水)幽深。6.特殊句式
(1)遂见用于小邑(被动句)
(2)既自以心为形役(被动句)
(3)复驾言兮焉求(宾语前置)
(4)胡为乎遑遑欲何之(宾语前置)
(5)乐夫天命复奚疑(宾语前置)
(6)寻程氏妹丧于武昌(状语后置)
(7)将有事于西畴(状语后置)
(8)农人告余以春及(状语后置)
(9)稚子候门(省略句)
(10)载欣载奔(固定格式)7.名句积累
(1)悟已往之不谏,知来者之可追。
(2)实迷途其未远,觉今是而昨非。
(3)云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
(4)木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(5)善万物之得时,感吾生之行休。
(6)登东皋以舒啸,临清流而赋诗。1.阅读序文,概括陶渊明辞官归隐的原因。
提示:(1)“质性自然,非矫厉所得”,也就是说自己本性自然,不会扭曲自我,不会强迫自我去做本性不想做的事。(2)“饥冻虽切,违己交病”,忍饥受冻固然严重,但是违背自我性情会身心“交病”,那比“饥冻”可能更难以忍受。(3)“程氏妹丧于武昌”,需要去奔丧。2.本文的内容和思路是什么?
提示:这是一篇记述作者辞官归田的抒怀之赋,文中着重表述了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃,赞美了农村的自然景物和劳动生活,也显示了作者归隐的决心。
文章一开始就表达了作者的归田之心。身在官位,为形体所役使而不能自主,是可悲的。“悟已往之不谏,知来者之可追”,因而深感欣慰。第2、3段集中写作者回到田园后的愉快生活。依次写了归途、乘舟、回家的轻松,望见家门的欣喜若狂,家中日常生活的怡然自得及与乡里故人和农民的交往、出游所见。在此基础上,以“感吾生之行休”引起下文。结尾一段再次点明依然自足于隐居生活的心愿,点出“乐天安命”的思想。句段剖析1.悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。
剖析 这是作者沉痛的自白,决绝的宣言。过去的已成为事实,不可改变了,后悔之意溢于言表;知道未来的事还来得及补救,庆幸之情又溢于言表。用今“是”而昨“非”直接表达了自己的观点:鄙弃官场,热爱田园生活。前后对比,鲜明有力。
2.云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
剖析 前两句一方面描写景物自然妥帖,毫无雕琢之痕又极具诗情画意;另一方面寄托深远,出则无心归则有意,这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。这里强调“无心”绝不仅仅是为自己“误落尘网”开脱,更是深深的反省和自责;“倦飞”也不仅仅是生理上的疲倦,更是心理上的厌倦;“知还”当然也不仅仅是归家躬耕,更是精神的回归。后两句写抚“孤松”,其实也是在言志,言孤傲坚贞之志。3.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
剖析 诗人触景生情,从春来万物的欣欣向荣中,感到大自然的生生不息和人生的短暂,而流露出及时行乐的思想。虽然略有感喟,但基调仍是恬静而开朗的。1.“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”运用了什么手法?表达了作者怎样的心情?
提示:这两句运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟行驶的轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快,形象而富有情趣,有很强的感染力。表现出自己乘舟返家途中轻松愉快的心情。2.本文作者从哪几个方面写了弃官归隐之乐?
提示:从三个方面写了弃官归隐之乐。
(1)归后有园中之乐。园内虽“三径就荒”,但“松菊犹存”;在园内自斟自酌,看看园子里的树木觉得很愉快,拄着拐杖出去走走,随时随地休息,自成一种乐趣;“矫首而遐观”,见园中将暮之景,徘徊不忍离去。
(2)归后有田中之乐。农人提醒田事,作者乘车乘船“寻壑”“经丘”,除草培苗,为万物及时生长而欣喜。
(3)归后有身心自由之乐。人生苦短,应该“委心任去留”,归居田园正顺了自己的心愿。“乐夫天命复奚疑”,作者坚信自己的抉择无可怀疑,心胸旷达愉快。当然其间也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪。3.本文中的“松”“菊”有没有什么象征意义?
提示:陶渊明的诗文中离不开松、菊意象,因为这是他淡泊而又孤傲的人格的象征。“三径就荒,松菊犹存”,陶渊明归来时,见庭院仍有傲霜挺立的青松,历寒而愈秀的秋菊,顿时感到无限欣慰——任世事变迁,世态炎凉,唯“我”不变。“松菊”既是对庭院实景的描写,又具有象征意义。“松菊”象征高洁的品格,“松菊犹存”喻坚韧芬芳的节操仍在。4.如何评价结尾两句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”所表达的思想感情?
提示:这两句抒发了作者乐天安命的思想感情。既表现了作者遗世独立、心胸旷达的乐观精神,也流露出无可奈何、听天由命的消极情绪。隐逸的道路基本上是逃避现实的,有消极的成分。但结合当时的社会环境,陶渊明不与黑暗的官场同流合污,不慕富贵、安贫乐道的思想还是有一定积极意义的,它启示人们要蔑视那丑恶污秽的现实,使人们从生活上远离它,从道德上鞭挞它。1.寓情于景,情景交融
文章寓情于景,情景交融,感情强烈而充沛。如第一段写归家途中“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”,烘托出一种离开困境、进入坦途的欢快之情;如第二段描写刚进庭院时看到“三径就荒,松菊犹存”的景象,作者对家中松菊的特殊关切,体现了作者志趣的高洁。特别是“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”,形象地反映了作者当时的心境:过去做官本来出自无心,如今归居田园恰如鸟倦飞而知还。社会动乱黑暗,个人已到了迟暮之年,但仍要保持晚节。这里“抚孤松”和上文“松菊犹存”一样,寓意深远。可见作者在心旷神怡的境况里,仍然不忘坚持个人的高洁情操。诗人的自在性情与家乡自然的美好景物构成了一个和谐的统一体。心灵的纯朴、自然,寓于清纯、幽远而富有生机的景物中,使文章情景交融,充满诗情画意。2.铺张扬厉,音韵和谐
“辞”即“赋”,本文有赋的铺张扬厉、用韵骈偶和辞藻色彩等方面的特色。本文主旨在于说明“今是而昨非”,对“昨非”一笔带过,未加描写,而对“今是”,即归耕后的农村生活描写则极尽铺陈之能事。中间的二、三两段都是描写“今是”的,包括景物描写和心理描写,而且行文注意到了对仗、骈偶,如“或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休”。这里保持了赋这种文体音韵和谐、辞藻华丽的特点,又避免了堆砌辞藻的毛病,从而增强了赋的抒情性,使赋具有了抒情的部分功能。
导练目标
请你恰当地运用“情景交融”的写作方法,写一段描写家乡秋景的文字。
创意激活
情景交融指作品中环境的描写和气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。作用:一、藏情于景,一切都通过逼真的画面来表达,虽不言情,但情藏景中,往往更显得情深意浓;二、看似并未写景,却神奇地让读者在浓郁的“情”中体悟到清晰的景。对情与景的关系的处理,可以有两种方法:一是在写景的同时叙写作者的感受,即所谓借景抒情,借景言理;二是把作者的情思完全融入所描绘的景物中,表面看起来似乎是客观的写景,但字里行间蕴含着作者的深情,这叫作寓情于景。范例展示
踏着一条崎岖的小道,不知不觉就到了家乡的小河畔。正值夕阳西下,放眼望去,大地、天空、村舍、小草都笼罩在一层透明的橘红色的轻纱中。徐徐的秋风中,宽阔的河面上,偶尔掠过一只水鸟,调皮地用它灵巧的翅膀掠起几滴水珠。水珠溅在水面上,化作一个充满诗意的晕圈,慢慢地向四周扩散开去,直至消失。小河又像一名出色的摄影师,巧妙地摄下了蓝天、白云、夕阳、树荫,再现了“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”的天然画面。如此美丽的秋景,怎能说“自古逢秋悲寂寥”呢?我渐渐地有些“沉醉不知归路”了。秋天是家乡最美丽的季节!出仕、大济苍生是陶渊明的初衷,鄙弃官场、归隐田园是他的觉醒,淡泊名利、闲适自在是他的追求,躬耕田亩是他的努力实践,诗酒琴书是他的生活情趣,乐天知命、追求自由是他的人生真悟。他的洒脱恬淡、质朴率真、超尘脱俗,他的努力实践和崇尚自然的天性,他对超然物外的自由生活和独立人格的追求向往,他对人生所作的哲学思考,连同他的作品一起,为后人筑了一个“巢”,一个精神的家园。陶渊明是超越时代的,他永远是人们守卫心灵净土的一盏明灯。
这则素材可应用于“淡泊名利”“追求自然”“追求自由率真的生活”“超越世俗”“保持独立的人格”“回到原点”等话题中。“采菊东篱下,悠然见南山”,我们无数次从远古的诗行里触摸到这种坦然。缺少红叶谷的缤纷,丢掉盘龙谷的造化,更不需要巫山的迷幻,朴素简单,却从光和影的交集空间察觉到墨绿交织着枯黄,黑灰里透着淡彩的奇妙。暮色降临,南山只是隐隐地显现轮廓,古朴自然,毫无做作之态、违心之感。或许人只有在最坦然的时候才会最超然,最专注,最朴素,才会发现最真实的美,最真实的自己。而这种坦然,要用一生来祭奠,来供奉。
来一场真实的高贵,无所谓斗转星移、潮落潮涨,自己把握理想,剥落红尘蒙上的茫茫烟雾,忽视浅草巷柳的碧然灼华,透视着生命那坦然的无色之光,成为湄水河畔守恋的荻花,望断秋水,过尽千帆,我心依然。
——摘自优秀作文《真实的高贵》
1.了解陶渊明的生平及主要创作成就。
2.归纳“引”“策”“乘”“绝”“行”等实词的意义,掌握“以”“而”“之”等虚词的用法;辨析被动句、宾语前置等特殊文言句式。
3.把握辞中淡远潇洒的风格,在朗诵中运用想象和联想品味作者的形象。
4.在理解大意的基础上,背诵全文,感悟作者返璞归真的人生志趣和乐观旷达的思想情怀。1.连线作者
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陶渊明(365—427),名潜,字渊明,一字元亮,东晋诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况,卒后朋友私谥“靖节”,故后人称“靖节先生”。陶渊明的诗歌、散文、辞赋都有很高的成就。诗歌的成就尤为突出,大略分为两类:一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗,一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格,并称他为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇,其中辞赋3篇,韵文5篇,散文4篇,篇数不多,影响却很大。散文首推《桃花源记》,本篇则是辞中名篇,在艺术上平淡、朴素,充满诗意,全无半点斧凿痕迹,具有很强的感染力。后人编有《陶渊明集》。2.探寻背景
东晋义熙元年(405),陶渊明41岁,出任彭泽令。不久就厌倦了这种官场生活,仅在官80余天就弃官归隐。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载,陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,要他束带迎接以示敬意,他不愿为五斗米“折腰向乡里小儿”,于是解绶去职,躬耕田园。这篇文章即写于他回归田园之初,文中反映出作者浓厚的归隐思想,自然流露出对农村田园风光的无限热爱之情。3.文体知识
“辞”是一种讲究句式和押韵的古体散文。因为起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作,故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋,后人一般也将辞赋并称。这种文体,富有浪漫的抒情气息,很像诗,但押韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以“兮”字来帮助和谐语气,表情达意。一般四句一节,每一节表达一个完整的意思,读后稍作停顿;六字句为主,都按三拍读。1.识字注音
(1)单音字3.古今异义
(1)幼稚盈室
古义:小孩。今义:①年纪小;②形容头脑简单或缺乏经验。
(2)悦亲戚之情话
古义:包括父母兄弟在内的内外亲属。
今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。
(3)既窈窕以寻壑
古义:深远曲折的样子。
今义:①(女子)文静而美好;②(妆饰、仪容)美好;③(宫室、山水)幽深。6.特殊句式
(1)遂见用于小邑(被动句)
(2)既自以心为形役(被动句)
(3)复驾言兮焉求(宾语前置)
(4)胡为乎遑遑欲何之(宾语前置)
(5)乐夫天命复奚疑(宾语前置)
(6)寻程氏妹丧于武昌(状语后置)
(7)将有事于西畴(状语后置)
(8)农人告余以春及(状语后置)
(9)稚子候门(省略句)
(10)载欣载奔(固定格式)7.名句积累
(1)悟已往之不谏,知来者之可追。
(2)实迷途其未远,觉今是而昨非。
(3)云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
(4)木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(5)善万物之得时,感吾生之行休。
(6)登东皋以舒啸,临清流而赋诗。1.阅读序文,概括陶渊明辞官归隐的原因。
提示:(1)“质性自然,非矫厉所得”,也就是说自己本性自然,不会扭曲自我,不会强迫自我去做本性不想做的事。(2)“饥冻虽切,违己交病”,忍饥受冻固然严重,但是违背自我性情会身心“交病”,那比“饥冻”可能更难以忍受。(3)“程氏妹丧于武昌”,需要去奔丧。2.本文的内容和思路是什么?
提示:这是一篇记述作者辞官归田的抒怀之赋,文中着重表述了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃,赞美了农村的自然景物和劳动生活,也显示了作者归隐的决心。
文章一开始就表达了作者的归田之心。身在官位,为形体所役使而不能自主,是可悲的。“悟已往之不谏,知来者之可追”,因而深感欣慰。第2、3段集中写作者回到田园后的愉快生活。依次写了归途、乘舟、回家的轻松,望见家门的欣喜若狂,家中日常生活的怡然自得及与乡里故人和农民的交往、出游所见。在此基础上,以“感吾生之行休”引起下文。结尾一段再次点明依然自足于隐居生活的心愿,点出“乐天安命”的思想。句段剖析1.悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。
剖析 这是作者沉痛的自白,决绝的宣言。过去的已成为事实,不可改变了,后悔之意溢于言表;知道未来的事还来得及补救,庆幸之情又溢于言表。用今“是”而昨“非”直接表达了自己的观点:鄙弃官场,热爱田园生活。前后对比,鲜明有力。
2.云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
剖析 前两句一方面描写景物自然妥帖,毫无雕琢之痕又极具诗情画意;另一方面寄托深远,出则无心归则有意,这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。这里强调“无心”绝不仅仅是为自己“误落尘网”开脱,更是深深的反省和自责;“倦飞”也不仅仅是生理上的疲倦,更是心理上的厌倦;“知还”当然也不仅仅是归家躬耕,更是精神的回归。后两句写抚“孤松”,其实也是在言志,言孤傲坚贞之志。3.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
剖析 诗人触景生情,从春来万物的欣欣向荣中,感到大自然的生生不息和人生的短暂,而流露出及时行乐的思想。虽然略有感喟,但基调仍是恬静而开朗的。1.“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”运用了什么手法?表达了作者怎样的心情?
提示:这两句运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟行驶的轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快,形象而富有情趣,有很强的感染力。表现出自己乘舟返家途中轻松愉快的心情。2.本文作者从哪几个方面写了弃官归隐之乐?
提示:从三个方面写了弃官归隐之乐。
(1)归后有园中之乐。园内虽“三径就荒”,但“松菊犹存”;在园内自斟自酌,看看园子里的树木觉得很愉快,拄着拐杖出去走走,随时随地休息,自成一种乐趣;“矫首而遐观”,见园中将暮之景,徘徊不忍离去。
(2)归后有田中之乐。农人提醒田事,作者乘车乘船“寻壑”“经丘”,除草培苗,为万物及时生长而欣喜。
(3)归后有身心自由之乐。人生苦短,应该“委心任去留”,归居田园正顺了自己的心愿。“乐夫天命复奚疑”,作者坚信自己的抉择无可怀疑,心胸旷达愉快。当然其间也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪。3.本文中的“松”“菊”有没有什么象征意义?
提示:陶渊明的诗文中离不开松、菊意象,因为这是他淡泊而又孤傲的人格的象征。“三径就荒,松菊犹存”,陶渊明归来时,见庭院仍有傲霜挺立的青松,历寒而愈秀的秋菊,顿时感到无限欣慰——任世事变迁,世态炎凉,唯“我”不变。“松菊”既是对庭院实景的描写,又具有象征意义。“松菊”象征高洁的品格,“松菊犹存”喻坚韧芬芳的节操仍在。4.如何评价结尾两句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”所表达的思想感情?
提示:这两句抒发了作者乐天安命的思想感情。既表现了作者遗世独立、心胸旷达的乐观精神,也流露出无可奈何、听天由命的消极情绪。隐逸的道路基本上是逃避现实的,有消极的成分。但结合当时的社会环境,陶渊明不与黑暗的官场同流合污,不慕富贵、安贫乐道的思想还是有一定积极意义的,它启示人们要蔑视那丑恶污秽的现实,使人们从生活上远离它,从道德上鞭挞它。1.寓情于景,情景交融
文章寓情于景,情景交融,感情强烈而充沛。如第一段写归家途中“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”,烘托出一种离开困境、进入坦途的欢快之情;如第二段描写刚进庭院时看到“三径就荒,松菊犹存”的景象,作者对家中松菊的特殊关切,体现了作者志趣的高洁。特别是“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”,形象地反映了作者当时的心境:过去做官本来出自无心,如今归居田园恰如鸟倦飞而知还。社会动乱黑暗,个人已到了迟暮之年,但仍要保持晚节。这里“抚孤松”和上文“松菊犹存”一样,寓意深远。可见作者在心旷神怡的境况里,仍然不忘坚持个人的高洁情操。诗人的自在性情与家乡自然的美好景物构成了一个和谐的统一体。心灵的纯朴、自然,寓于清纯、幽远而富有生机的景物中,使文章情景交融,充满诗情画意。2.铺张扬厉,音韵和谐
“辞”即“赋”,本文有赋的铺张扬厉、用韵骈偶和辞藻色彩等方面的特色。本文主旨在于说明“今是而昨非”,对“昨非”一笔带过,未加描写,而对“今是”,即归耕后的农村生活描写则极尽铺陈之能事。中间的二、三两段都是描写“今是”的,包括景物描写和心理描写,而且行文注意到了对仗、骈偶,如“或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休”。这里保持了赋这种文体音韵和谐、辞藻华丽的特点,又避免了堆砌辞藻的毛病,从而增强了赋的抒情性,使赋具有了抒情的部分功能。
导练目标
请你恰当地运用“情景交融”的写作方法,写一段描写家乡秋景的文字。
创意激活
情景交融指作品中环境的描写和气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。作用:一、藏情于景,一切都通过逼真的画面来表达,虽不言情,但情藏景中,往往更显得情深意浓;二、看似并未写景,却神奇地让读者在浓郁的“情”中体悟到清晰的景。对情与景的关系的处理,可以有两种方法:一是在写景的同时叙写作者的感受,即所谓借景抒情,借景言理;二是把作者的情思完全融入所描绘的景物中,表面看起来似乎是客观的写景,但字里行间蕴含着作者的深情,这叫作寓情于景。范例展示
踏着一条崎岖的小道,不知不觉就到了家乡的小河畔。正值夕阳西下,放眼望去,大地、天空、村舍、小草都笼罩在一层透明的橘红色的轻纱中。徐徐的秋风中,宽阔的河面上,偶尔掠过一只水鸟,调皮地用它灵巧的翅膀掠起几滴水珠。水珠溅在水面上,化作一个充满诗意的晕圈,慢慢地向四周扩散开去,直至消失。小河又像一名出色的摄影师,巧妙地摄下了蓝天、白云、夕阳、树荫,再现了“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”的天然画面。如此美丽的秋景,怎能说“自古逢秋悲寂寥”呢?我渐渐地有些“沉醉不知归路”了。秋天是家乡最美丽的季节!出仕、大济苍生是陶渊明的初衷,鄙弃官场、归隐田园是他的觉醒,淡泊名利、闲适自在是他的追求,躬耕田亩是他的努力实践,诗酒琴书是他的生活情趣,乐天知命、追求自由是他的人生真悟。他的洒脱恬淡、质朴率真、超尘脱俗,他的努力实践和崇尚自然的天性,他对超然物外的自由生活和独立人格的追求向往,他对人生所作的哲学思考,连同他的作品一起,为后人筑了一个“巢”,一个精神的家园。陶渊明是超越时代的,他永远是人们守卫心灵净土的一盏明灯。
这则素材可应用于“淡泊名利”“追求自然”“追求自由率真的生活”“超越世俗”“保持独立的人格”“回到原点”等话题中。“采菊东篱下,悠然见南山”,我们无数次从远古的诗行里触摸到这种坦然。缺少红叶谷的缤纷,丢掉盘龙谷的造化,更不需要巫山的迷幻,朴素简单,却从光和影的交集空间察觉到墨绿交织着枯黄,黑灰里透着淡彩的奇妙。暮色降临,南山只是隐隐地显现轮廓,古朴自然,毫无做作之态、违心之感。或许人只有在最坦然的时候才会最超然,最专注,最朴素,才会发现最真实的美,最真实的自己。而这种坦然,要用一生来祭奠,来供奉。
来一场真实的高贵,无所谓斗转星移、潮落潮涨,自己把握理想,剥落红尘蒙上的茫茫烟雾,忽视浅草巷柳的碧然灼华,透视着生命那坦然的无色之光,成为湄水河畔守恋的荻花,望断秋水,过尽千帆,我心依然。
——摘自优秀作文《真实的高贵》