21. 《孟子》二章 课件

课件24张PPT。21. 《孟子》二章目标导航·积累文中的重点文言词语，提高阅读文言文的能力。
·反复诵读，了解作者的论证思路和方法，理解文章的观点。
·体会“大丈夫”的含义，懂得“生于忧患，死于安乐”的道理，增强对“仁”“礼”“义”的理解并加强忧患意识。
助读资料1.题目解说
(1)《富贵不能淫》这一题目是编者加的，“富”指的是有钱，“贵”旧指官位高，“淫”的意思是惑乱、迷惑。题目的意思是“（君子）不为金钱和权位所迷惑”，是整篇文章论述的重点。
(2)《生于忧患，死于安乐》这一题目是编者加的，意思是“常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡”。题目是文章的论点，以此为题，文章自然眉目分明，主旨显豁。
2.作品简介
《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，儒家经典之一。《孟子》的显著特点之一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩而色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。对后世散文的发展有很大影响。
孟子（约前372一前289），名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔于的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
3.背景资料
(1)《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》。张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。
公孙衍主张合纵，张仪宣扬连横。他们在政治上和私人关系上都是对手。公元前322年，张仪相魏。公孙衍设法取得韩国当权者的支持，破坏了张仪联合秦魏的政策。公元前319年，张仪被迫去魏，公孙衍代张仪为魏相。公元前318年，魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。这次进攻，军至函谷关而还。
(2)《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治理想，但始终不得志。最后只得走孔子的老路：从事教育、著书立说。另外，孟子的一生又是战斗的一生，当时的社会“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下”，而孔子之道不著。孟子以发扬孔子学说为己任，勇敢地担起发扬儒家学说的重担，顽强地击败了一个个强大的敌手，终于使“雅说者不得作”。所以说，孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中腐炼出来的，“生于忧患，死于安乐”也是他人生经验的一部分。
归纳探究拓展1. 字词句式
（1）通假释义
往之女家（“女”同“汝”，你）
曾益其所不能（“曾”同“增”，增加）
衡于虑（“衡”同“横”，梗塞、不顺）
入则无法家拂土（“拂”同“弼”，辅佐）
(2)古今异义
是焉得为大丈夫乎（古义：这。今义：判断动词。）
子未学礼乎（古义：你。今义：儿子。）
丈夫之冠也（古义：男子。今义：女子的配偶。）
富贵不能淫（古义：惑乱，迷惑。今义：放纵。）．
舜发于畎亩之中（古义：兴起，指被任用。今义：送出，交付。）
傅说举于版筑之间（古义：捣土用的杵。今义：建筑，修建。）
管夷吾举于士（古义：狱官。今义：士兵。）
征于色（古义：征验、表现。今义：出征。）
而后喻（古义：了解、明白。今义：比喻。）
(3)一词多义
丈夫之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）
父命之（代词，指“丈夫”）
之 往送之门（动词，去，到）
居天下之广居（助词，的）
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舜发于畎亩之中（介词，从）
天将降大任于是人也（介词，给）
于 征于色（介词，在，）
生于忧患（介词，在）
戎之曰（动词，告诫）
戒 必敬必戒 （形容词，谨慎）
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舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用）
发 发于声（动词，显露、流露）
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而后作（连词，表承接）
而 而死于安乐也（连词，表并列）
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是焉得为大丈夫乎（助动词，能够）
得 得志（动词，实现）(4)词类活用
人恒过（名词用作动词，犯错误）
丈夫之冠也（名词用作动词，行冠礼）
威武不能屈（动词的使动用法，使……屈服）
必先苦其心志（形容词酌使动用法，使……痛苦）
饿其体肤（形容词的使动用法，使……经受饥饿之苦）
空乏其身（形容词的使动用法，使……受到贫困之苦）
(5)文言句式
舜发于畎亩之中（倒装句，介词结构后置，正常语序为“舜于畎亩之中发”）
3.主题归纳
《富贵不能淫》义正词严地驳斥了景春的谬论后，紧接着便对真正的大丈夫的标准作了明确的说明和界定。真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负；二是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上大丈夫。
《生于忧患，死于安乐》通过陈述六个出身贫贱却成就不平凡事业的名人的事例和相关道理，阐述了逆境成才的道理，论证了“生于忧患，而死于安乐”这一中心论点。
4.写作特点
(1)多样的论证方式
两篇短文的论证方式有所不同：《富贵不能淫》开篇首先树立批驳的“靶子”，即景春的观点。然后针对景春的“论点”和“论据”，先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。《生于忧患，死于安乐》则将中心论点置于篇末，作者先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出观点，然后从理论上加以说明。“入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡”一句，是对历史上大量亡国事实的高度概括。
(2)语言简练，善用排比。
两篇短文多处运用排比，不仅增强了文章语言的气势，而且增强了文章的说服力。如《富贵不能淫》中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这三句依次对应着儒家思想中的“仁”“礼”“义”，阐释了作为大丈夫应遵循的道德准则。
再如《生于忧患，死于安乐》一文，开头一连列举了六位历史上著名人物的事例，运用排比句式，说明担负重任并做出成绩的人都不是天生的，而是经过了一番艰苦的磨炼，才有所成就，从而间接地证明了“生于忧患”这个论点。 (3)骈散结合，有节奏感。
两文中还运用了一些骈句。如《富贵不能淫》中“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之”和《生于忧患，死于安乐》中“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”等，使得文章句式整齐，音韵和谐，很好地表达了中心。
5.问题探究
(1)孟子关于大丈夫的标准的论述，对于今天的我们有哪些指导意义？
首先，富贵是来之不易的，要倍加珍惜。有些人富裕了起来，就被财富冲昏了头脑，把当初的凌云壮志忘得一千二净。结果做出来了很多为富不仁的事情。
其次，贫贱的时候要坚定意志，能做到这一点应该说是很不容易的。贫贱是任何人都不愿意承受的，但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐寂寞，在一切困难面前保持一份宁静的心态是比什么都重要的，这样才有可能在贫贱中崛起。
再次，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力低头。只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。 (2)学了这两篇短文，你从中得到了哪些人生教益？
探究1：我从孟子对“大丈夫”的论述中，认识到作为大丈夫不能只靠摇唇鼓舌，曲意顺从上级，不讲仁义道德原则来达到目的。而应有以天下为家的博大胸怀，要有为天下而立大志的社会思想和觉悟，做一个“穷则独善其身，达则兼善天下”的公道主义者。
探究2：我认识到人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成和增长的。担当“大任”者，必须先经历一番艰难困苦的磨炼，方能增长才干。所以，我们不要抱怨条件的艰苦，而是要努力奋斗，把磨难挫折变为激励自己前进的动力。
探究3;将两则短文联系起来看，可知想要成为“大丈夫”，除了要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”外，还应经受艰难困苦的磨炼。而“贫贱”“威武”这些也属于磨炼的一种方式。6.读后感悟
感悟1：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是古人立世的标准，也体现了中国人的骨气。我们现代人也应传承这种精神，培养自己的高尚人格。
感悟2：逆境造就人才，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。在挫折面前振作精神，在困顿面前努力奋斗，发挥主观能动性，方能克服困难；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。
字词全解1. 诚：真正，确实。
2. 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
3. 戒：告诫。
4. 正：准则，标准。字词全解5. 独行其道：独自走自己的道路。
6. 淫：惑乱，迷惑。
7. 移：改变，动摇。
8. 屈：屈服。
字词全解9. 心志：意志，感情。
10. 恒：常常。
11. 过：犯错误。
12. 作：奋起，指有所作为。字词全解13. 然后：这样以后。
14. 生于忧患：常处忧愁祸患之中可以使人生存。
15. 死于安乐：常处于安逸快乐之中可以使人死亡。