人教版高中语文必修5第3单元第10课谈中国诗课件2 （共33张PPT）
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| 名称 | 人教版高中语文必修5第3单元第10课谈中国诗课件2 （共33张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 561.8KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2017-10-12 12:36:02 | ||
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文档简介
课件33张PPT。谈中国诗钱钟书 1、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，给人一种不期待的伤痛。
2、他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。
3、事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的标识。《围城》的妙喻《围城》的妙喻 4、天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。 《围城》的妙喻5、三闾大学校长高松年是位老科学家。这“老”字的位置非常为难，可以形容科学，也可以形容科学家。不幸的是，科学家跟科学不大相同；科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。6、现代人有两个流行的信仰。第一：女子无貌便是德，所以漂亮的女人准比不上丑女人那样有思想，有品节；第二：男子无口才，就是表示有道德，所以哑巴是天下最诚朴的人。 走近作者 钱钟书
现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君 。代表作是长篇小说《围城》。
无论他的小说或散文，都具有机智隽永的特点。
著作书目
《写在人生边上》散文集;
《人·兽·鬼》短篇小说集;
《围城》长篇小说;
《谈艺录》诗话; 《管锥篇》文论;
《七缀集》文论集。理清文章思路1、作者论诗的根本立场是什么？（１）
2、中国诗的一般发展特点及其规律是什么？（２）
3、中国诗的具体特点是什么？（３—６）
4、作者的结论是什么？（7） 阅读文章，思考问题：1、作者论诗的根本立场是什么？（１）
中国诗讲求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。比较文学 2、中国诗的一般发展特点及其规律是什么？（２）（1）讲求篇幅短小，“诗体”配适“诗心”的需要；3、中国诗的具体特点是什么？（３—６）（2）富于暗示性；（3）笔力轻淡，词气安和；（4）社交诗特别多，宗教诗几乎没有。4、作者通过比较中西诗的异同，结论是什么？（１）中国诗没有特别“中国”的地方。文章思路中国诗根本立场：比较文学（1）一般发展特点及其规律（2）具体特点（３—６）结论：没有特别“中国”的地方（7）精彩语段赏读 中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明。如何理解？ 一是借梵文的《百喻经》阐释中国的艺术和思想体构上的缺欠，旨在批评；
二是点明造成这种缺欠的根本原因，中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，没有坚实的基础，影响艺术的健康、稳定地发展。 问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。……余下的只是静默一一沉挚于涕泪和叹息的静默。zxxkw
如何理解？ 此句意在说中国诗的意蕴很悠远，但其表达风格却十分平和。 有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”。《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。 如何理解？ 本句隐讽那些不懂西方文化却装懂的人。 问 题 探 究
中西诗有什么异同点？
人生不过是家居、出门、回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人、一件事物、一处地位，容许 人生不过是家居，出门，回家。这是一个哲学命题，指出生命的运行，终要回归它的本原。作者借此对所谓中、西文化本位论者进行了调侃，同时强调本国诗对人的家园感。钱氏认为不仅诗歌创作如此，人性也如此，读异国的诗会使人对本国的诗有更深刻的体会，中国诗与西方诗是暗合的。我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床、浪荡子回到家。
再见吧，自由奔放的大海！
这是你最后一次在我的眼前，
翻滚着蔚蓝色的波浪，
和闪耀着娇美的容光。
?
好象是朋友忧郁的怨诉，
好象是他在临别时的呼唤，
我最后一次在倾听
你悲哀的喧响，你召唤的喧响。
你是我心灵的愿望之所在呀！
我时常沿着你的岸旁，
一个人静悄悄地，茫然地徘徊，
还因为那个隐秘的愿望而苦恼心伤！?致大海
普希金 我多么热爱你的回音，
热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，
还有那黄昏时分的寂静，
和那反复无常的激情！
渔夫们的温顺的风帆，
靠了你的任性的保护，
在波涛之间勇敢地飞航；
但当你汹涌起来而无法控制时，
大群地船只就会覆亡。
?
你等待着，你召唤着……而我却被束缚住；
我的心灵的挣扎完全归于枉然：
我被一种强烈的热情所魅惑，
使我留在你的岸旁……
有什么好怜惜呢？现在哪儿
才是我要奔向的无忧无虑的路径？
在你的荒漠之中，有一样东西
它曾使我的心灵为之震惊。我曾想永远地离开
你这寂寞和静止不动的海岸，
怀着狂欢之情祝贺你，
并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，
但是我却未能如愿以偿！
那是一处峭岩，一座光荣的坟墓……
在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，
是一些威严的回忆；
拿破仑就在那儿消亡。
?
哦，再见吧，大海！
我永不会忘记你庄严的容光，
我将长久地，长久地
倾听你在黄昏时分地轰响。
?
我整个心灵充满了你，
我要把你的峭岩，你的海湾，
你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，
带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。 世界空虚了，大海洋呀，
你现在要把我带到什么地方？
人们的命运到处都是一样：
凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：
或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。
观沧海
曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《致大海》与《观沧海》的异同
内容上，《致大海》赞美了自由奔放的大海，抒发诗人对自由的渴望和苦闷，表现诗人在残酷专制下的崇高的自由精神。
《观沧海》 写沧海的广阔浩大，显出一种奇丽之状，也反映出作者宽阔、雄壮的情怀作者通过写大海抒发自己政治家、军事家的博大胸怀和壮志豪情。异：形式上，《致大海》是自由体诗。《观沧海》是古体诗。
《观沧海》体现了中国诗讲求篇幅短小的特点，“是文艺欣赏里的闪电战”，但在简短的篇幅中包容着深远的意味。相比而言，《致大海》篇幅较长，抒情充分。
《观沧海》体现了中国诗富于暗示性的特点，在字面以外，“字面”不过起到诱发和影射作用，但诗句的涵咏价值大。如“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”四句，诗人以丰富的想象力写出了观海时的感受。吞吐宇宙的大海，是诗人博大胸襟的象征。《致大海》则体现了外国诗直抒胸臆的特点。如“我多么热爱你的回音，/热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，/还有那黄昏时分的寂静，/和那反复无常的激情！”往往是中国古典诗歌极力避免的。
我曾经爱过你 普希金（俄罗斯） 我曾经爱过你：爱情，也许 在我的心灵里还没有完全消亡； 但愿它不会再打扰你； 我也不想再使你难过悲伤。 我曾经默默无语地、毫无指望地爱过你， 我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨； 我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你， 但愿上帝保佑你，另一个人也会像我爱你一样。 相思
王维（唐）
红豆生南国，
春来发几枝。
劝君多采撷，
此物最相思。根据所学谈诗方法，比较下面两首诗的异同。我如果爱你——
绝不学攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰， 增加你的高度，
衬托你的威仪。
甚至日光/甚至春雨 不，这些都还不够
我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。
根，相握在地下； 叶，相触在云里。致橡树
每一阵风吹过，我们都互相致意， 但没有人/听懂我们的言语
你有你的铜枝铁干， 象刀象剑也象戟；
我有我红硕的花朵，
象沉重的叹息， 又象英勇的火炬
我们分担寒潮风雷霹雳； 我们共享雾霭流岚虹霓；
仿佛永远分离，却又终身相依 这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里，
爱，不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，
足下的土地。 我愿意是激流
匈牙利--裴多菲??? 我愿意 是激流/是山里的小河
在崎岖的路上/在岩石上经过 只要我的爱人/是一条小鱼
在我的浪花中/快乐地游来游去
我愿意 是荒林/在河流的两岸
面对一阵阵狂风/我勇敢地作战 只要我的爱人/是一只小鸟
在我的稠密的树枝间作客鸣叫
我愿意 是废墟/在峻峭的山崖上
这静默的毁灭/并不使我懊丧 只要我的爱人/是青青的长春藤
沿着我荒凉的额头/亲密地攀援而上 我愿意 是草屋/在深深的山谷底
草屋的顶上/饱受着风雨的打击 只要我的爱人/是可爱的火焰
在我的炉子里/愉快地缓缓闪现
我愿意 是云朵/是灰色的破旗
在广漠的空中/懒懒地飘来荡去 只要我的爱人/是珊瑚似的夕阳
傍着我苍白的脸/显出鲜艳的辉煌??
2、他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。
3、事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的标识。《围城》的妙喻《围城》的妙喻 4、天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。 《围城》的妙喻5、三闾大学校长高松年是位老科学家。这“老”字的位置非常为难，可以形容科学，也可以形容科学家。不幸的是，科学家跟科学不大相同；科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。6、现代人有两个流行的信仰。第一：女子无貌便是德，所以漂亮的女人准比不上丑女人那样有思想，有品节；第二：男子无口才，就是表示有道德，所以哑巴是天下最诚朴的人。 走近作者 钱钟书
现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君 。代表作是长篇小说《围城》。
无论他的小说或散文，都具有机智隽永的特点。
著作书目
《写在人生边上》散文集;
《人·兽·鬼》短篇小说集;
《围城》长篇小说;
《谈艺录》诗话; 《管锥篇》文论;
《七缀集》文论集。理清文章思路1、作者论诗的根本立场是什么？（１）
2、中国诗的一般发展特点及其规律是什么？（２）
3、中国诗的具体特点是什么？（３—６）
4、作者的结论是什么？（7） 阅读文章，思考问题：1、作者论诗的根本立场是什么？（１）
中国诗讲求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。比较文学 2、中国诗的一般发展特点及其规律是什么？（２）（1）讲求篇幅短小，“诗体”配适“诗心”的需要；3、中国诗的具体特点是什么？（３—６）（2）富于暗示性；（3）笔力轻淡，词气安和；（4）社交诗特别多，宗教诗几乎没有。4、作者通过比较中西诗的异同，结论是什么？（１）中国诗没有特别“中国”的地方。文章思路中国诗根本立场：比较文学（1）一般发展特点及其规律（2）具体特点（３—６）结论：没有特别“中国”的地方（7）精彩语段赏读 中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明。如何理解？ 一是借梵文的《百喻经》阐释中国的艺术和思想体构上的缺欠，旨在批评；
二是点明造成这种缺欠的根本原因，中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，没有坚实的基础，影响艺术的健康、稳定地发展。 问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。……余下的只是静默一一沉挚于涕泪和叹息的静默。zxxkw
如何理解？ 此句意在说中国诗的意蕴很悠远，但其表达风格却十分平和。 有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”。《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。 如何理解？ 本句隐讽那些不懂西方文化却装懂的人。 问 题 探 究
中西诗有什么异同点？
人生不过是家居、出门、回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人、一件事物、一处地位，容许 人生不过是家居，出门，回家。这是一个哲学命题，指出生命的运行，终要回归它的本原。作者借此对所谓中、西文化本位论者进行了调侃，同时强调本国诗对人的家园感。钱氏认为不仅诗歌创作如此，人性也如此，读异国的诗会使人对本国的诗有更深刻的体会，中国诗与西方诗是暗合的。我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床、浪荡子回到家。
再见吧，自由奔放的大海！
这是你最后一次在我的眼前，
翻滚着蔚蓝色的波浪，
和闪耀着娇美的容光。
?
好象是朋友忧郁的怨诉，
好象是他在临别时的呼唤，
我最后一次在倾听
你悲哀的喧响，你召唤的喧响。
你是我心灵的愿望之所在呀！
我时常沿着你的岸旁，
一个人静悄悄地，茫然地徘徊，
还因为那个隐秘的愿望而苦恼心伤！?致大海
普希金 我多么热爱你的回音，
热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，
还有那黄昏时分的寂静，
和那反复无常的激情！
渔夫们的温顺的风帆，
靠了你的任性的保护，
在波涛之间勇敢地飞航；
但当你汹涌起来而无法控制时，
大群地船只就会覆亡。
?
你等待着，你召唤着……而我却被束缚住；
我的心灵的挣扎完全归于枉然：
我被一种强烈的热情所魅惑，
使我留在你的岸旁……
有什么好怜惜呢？现在哪儿
才是我要奔向的无忧无虑的路径？
在你的荒漠之中，有一样东西
它曾使我的心灵为之震惊。我曾想永远地离开
你这寂寞和静止不动的海岸，
怀着狂欢之情祝贺你，
并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，
但是我却未能如愿以偿！
那是一处峭岩，一座光荣的坟墓……
在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，
是一些威严的回忆；
拿破仑就在那儿消亡。
?
哦，再见吧，大海！
我永不会忘记你庄严的容光，
我将长久地，长久地
倾听你在黄昏时分地轰响。
?
我整个心灵充满了你，
我要把你的峭岩，你的海湾，
你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，
带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。 世界空虚了，大海洋呀，
你现在要把我带到什么地方？
人们的命运到处都是一样：
凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：
或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。
观沧海
曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《致大海》与《观沧海》的异同
内容上，《致大海》赞美了自由奔放的大海，抒发诗人对自由的渴望和苦闷，表现诗人在残酷专制下的崇高的自由精神。
《观沧海》 写沧海的广阔浩大，显出一种奇丽之状，也反映出作者宽阔、雄壮的情怀作者通过写大海抒发自己政治家、军事家的博大胸怀和壮志豪情。异：形式上，《致大海》是自由体诗。《观沧海》是古体诗。
《观沧海》体现了中国诗讲求篇幅短小的特点，“是文艺欣赏里的闪电战”，但在简短的篇幅中包容着深远的意味。相比而言，《致大海》篇幅较长，抒情充分。
《观沧海》体现了中国诗富于暗示性的特点，在字面以外，“字面”不过起到诱发和影射作用，但诗句的涵咏价值大。如“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”四句，诗人以丰富的想象力写出了观海时的感受。吞吐宇宙的大海，是诗人博大胸襟的象征。《致大海》则体现了外国诗直抒胸臆的特点。如“我多么热爱你的回音，/热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，/还有那黄昏时分的寂静，/和那反复无常的激情！”往往是中国古典诗歌极力避免的。
我曾经爱过你 普希金（俄罗斯） 我曾经爱过你：爱情，也许 在我的心灵里还没有完全消亡； 但愿它不会再打扰你； 我也不想再使你难过悲伤。 我曾经默默无语地、毫无指望地爱过你， 我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨； 我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你， 但愿上帝保佑你，另一个人也会像我爱你一样。 相思
王维（唐）
红豆生南国，
春来发几枝。
劝君多采撷，
此物最相思。根据所学谈诗方法，比较下面两首诗的异同。我如果爱你——
绝不学攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰， 增加你的高度，
衬托你的威仪。
甚至日光/甚至春雨 不，这些都还不够
我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。
根，相握在地下； 叶，相触在云里。致橡树
每一阵风吹过，我们都互相致意， 但没有人/听懂我们的言语
你有你的铜枝铁干， 象刀象剑也象戟；
我有我红硕的花朵，
象沉重的叹息， 又象英勇的火炬
我们分担寒潮风雷霹雳； 我们共享雾霭流岚虹霓；
仿佛永远分离，却又终身相依 这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里，
爱，不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，
足下的土地。 我愿意是激流
匈牙利--裴多菲??? 我愿意 是激流/是山里的小河
在崎岖的路上/在岩石上经过 只要我的爱人/是一条小鱼
在我的浪花中/快乐地游来游去
我愿意 是荒林/在河流的两岸
面对一阵阵狂风/我勇敢地作战 只要我的爱人/是一只小鸟
在我的稠密的树枝间作客鸣叫
我愿意 是废墟/在峻峭的山崖上
这静默的毁灭/并不使我懊丧 只要我的爱人/是青青的长春藤
沿着我荒凉的额头/亲密地攀援而上 我愿意 是草屋/在深深的山谷底
草屋的顶上/饱受着风雨的打击 只要我的爱人/是可爱的火焰
在我的炉子里/愉快地缓缓闪现
我愿意 是云朵/是灰色的破旗
在广漠的空中/懒懒地飘来荡去 只要我的爱人/是珊瑚似的夕阳
傍着我苍白的脸/显出鲜艳的辉煌??