人教版高中（必修五） 语文 第2单元 第6课-逍遥游优秀教案

高中语文教学设计
课
题
逍
遥
游
授课人
课
型
文
言
文
新
授
课
教学目标
知识点
1、积累常用的文言基础知识（常见实词、虚词，词类活用，古今异义词，特殊句式）；2、识记相关文学（文化）常识（庄子，道家思想）；3、背诵前三段；
能力点
1、通过诵读，理清文章思路，领悟作品主旨；2、理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法；
教育点
1、了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度；2、培养学生学会怀疑、学会思辨的能力；
重难点
1、庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想和“逍遥游”的绝对自由精神；2、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点
授课方法
（一）
小组自主、合作
（二）
教
师
点
拨
（三）
师生
讨论
分析
授课时数
4
课
时（1课时预习，3课时新授）
第一课时课前预习1、通读全文，借助工具书解决文本中的音义问题；预习程序：首先，学生独立预习课文，借助工具书解决文章的生僻字音问题，并熟读课文；然后，借助工具书和课后注释通译全文，将遇到的文言问题圈画出来；再次，将个人遇到的问题提交到小组，分组解决；最后，如果有组内未能解决的问题，提交到课堂师生共同解决。2、初步了解文章的主要内容，梳理文章基本思路。在解决文言知识的基础上，初步了解文章的内容、大意和作者的基本思路。
（学生虽然进入高二，但是我校绝大部分学生的文言文基础依然非常薄弱：文章读不成句，断句不准，文意的理解更是无从谈起。学生的学习习惯还需要时刻培养和强化，课下没有预习课文的意识和习惯。所以，针对我们学校学生的特点设计了一课时的预习。俗话说：磨刀不误砍柴工，看似占用了一节课的课时，实质上是一个给学生继续强化学习意识、教给学习方法和培养学习习惯的过程。）
第二课时激趣导入师：在评价诸子百家的文学成就时，鲁迅先生曾经在《汉文学史纲要》中说过这样一句话：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”由此可见，这位大家的文学成就在先秦诸子散文中最高。能够得到鲁迅先生好评的大家是谁呢？生（奇）：庄子。师：在这之前，我们学习了庄子的一篇文章是？生：《秋水》师：今天，让我们再一次领略庄子文章的奇绝魅力吧！学生板书课题：逍遥游（节选）（让学生板书课题，既能起到锻炼学生的课堂参与意识；更有督促其认真书写之意，使他们在课下有意识地去练字。）二、知人论世，了解庄子及其作品思想（作者、作品及作品思想以“自主学习丛书”为主，这样，学生的学习时会将资料和课本完美的结合起来，也避免了资料的闲置。这也说明，没有无用的资料，关键是看如何将资料和课堂和文本合理的应用。）①庄子，名
，约生于公元前369年，死于公元前286年，
时期宋国人。他继承并发展了
的思想，著名的思想家，
家学派的重要代表，与
并称为“老庄”。
②
《庄子》一书现存
篇。有
7篇，
15篇，
11篇。
是庄子自撰，
、
可能是庄周门人和后学所作。
③本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满
和
的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述
的主张，追求
。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得
。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
三、检查预习读懂文章的内涵，首先就要弄懂文章的意思，字词始终是学习文言文的基础和重点，所以我们先来检查一下大家对“自主学习丛书”上重点字词、特殊文言现象的掌握情况。我们还是以组为单位，分成五组。（各组派一名中心发言人）（一）检查指定预习内容第一组：完成重点字词的注音或写出相应的汉字。（“自主学习丛书”）⑴
其yì
若垂天
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\o
"欢迎登陆21世纪教育网 )之云⑵
海运则将xǐ
于南冥⑶
抟
扶摇而上者九万里⑷
覆杯水于坳
堂
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"欢迎登陆21世纪教育网 )之上⑸
背负青天，而莫之夭
阏
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"欢迎登陆21世纪教育网 )
者⑹
tiáo
与学鸠
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"欢迎登陆21世纪教育网 )笑之曰⑺
我决
起而飞，抢
榆枋
而止⑻
适百里者，宿
chōng
粮⑼
斥鴳
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"欢迎登陆21世纪教育网 )
笑之曰第二组：写出下列各句中的通假字或异体字的本字。（“自主学习丛书”）
（1）北冥有鱼，其名为鲲（2）三飡而反
（3）小知不及大知
（4）此小大之辩也
（5）而征一国者
（6）而御六气之辩
（7）旬有五日而后反
第三组：下列句中加点“其”字意思解释错误的一项是。（“自主学习丛书”）（既要找出错误的一项，还要给出正确的答案，并指出其意义和用法）A．化而为鸟，其名为鹏（代词，译为“它的”指鸟的）B．其远而无所至极邪（用在选择句中，加强揣测语气）C.彼其于世，未数数然也（助词，无义）D.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力（代词，译为“它“，指水）第四组：下列句中加点词与“其名为鹏”的“名”意义相同的一项是：（“自主学习丛书”）（既要指出例句的意义，还要说出选项中的加点词的意思）A.
军书十二卷，卷卷有爷名B.
莫名其妙C.
故虽有名马，抵辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间D.
有名无实第五组：完成教师制定的句子进行翻译。（各组选派一位代表板书在黑板上，要根据翻译的原则进行，结合高考考点指出句中的得分点。）
1、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
2、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
3、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
4、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉
通过以上检测，证明大家已经为学习这篇文章打下了较好的基础，我相信这样大家就能更加深刻地去领会文章的内涵。（二）第一节课大家自行预习的时候，大家或多或少的存在一些未能解决的问题，请同学们分段分组提出来，我们一块解决。师生共同解决学生提出的问题。（因为各班学情不同，预习时遇到的问题也千差万别，需要的课堂时间不可一概而定，教学时，有的班级仅有几个问题，教师抽查发现，学生不是会了，而是放弃了；也有的班级参与积极性非常高，有的学生能够提出和高考考点联系密切的问题，让我们很是欣喜。）四、整体感知请同学们速读课文，并找出文章中含有“笑”的句子来。（学生速读课文，教师提示学生“不动笔墨不读书”。）1、文中写了几次“笑”？是那几句？
明确：写了三次“笑”：①
蜩与学鸠笑之，②斥鴳笑之，③宋荣子犹然笑之。
3、文章中三“笑”中的“之”各指代什么？
明确：前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之”所指的对象是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。
蜩与学鸠与斥鴳为什么要笑鲲鹏，宋荣子为何要笑文章提到的四种人呢？让我们从文本中寻找答案吧？五、合作学习，交流探究（一）
1、提名学生朗读课文第一至第五段，如有问题，师生再纠正。
2、师生共同探讨有关语句的诵读方法。
第二段：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”要把选择问句的语气读出来。“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”句中“且夫”是发语词，读“夫”时可稍拉长一些，“则其负大舟也无力”，“也”后停顿一下，千万注意，“也”作为语气词应放在上半句尾，即“则其负大舟也/无力”。下文如有类似情况，朗读方法相同。第五段，应重读“此小年也”“此大年也”。3、蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？明确：因为大鹏“图南”，必须有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件。4、作者对蜩与学鸠“笑”鲲鹏是怎样的态度？
明确：大鹏、野马、尘埃，以及天地间的生物，都是靠大自然的气息“相吹”的。而蜩与学鸠同是属于“生物之以息相吹”之类。差别只在于“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”罢了。事物的大小不一样，所适的远近不同，它们所凭借的条件（即所待）也是有区别的。所适越远，所要凭借的条件就越是充足，如将要“图南”的大鹏必须有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件；而“决起而飞，枪榆枋”的蜩与学鸠所凭借的风（或其他条件）比起大鹏就小多了。但是它们都有一个共同点，即都是有所待，因而都不消遥。5、学生一齐背诵文章的前三段。六、总结。今天这节课，我们一块既解决了本文的一大障碍“言”的问题，又借助文章中的三“笑”梳理了本文的思路，对于文章的大体意思有了整体的了解；并且一起探讨了文章的前五段，明白蜩与学鸠和鲲鹏都有一个共同点，它们都有所待，因而都不逍遥。六、作业。准确地默写文章第一至第三段。
板书设计
蜩与学鸠——笑——鲲鹏（有所待——不逍遥）斥
鴳——笑——鲲鹏宋
荣
子——笑——四种人
第三课时一、温故知新。
1、随机抽查三位同学默写课文的前三段，每人一段，其他同学默写在语文作业上。
2、纠正默写中出现的问题。
3、接上一课时进入本课的学习。二、合作学习，交流探究（二）
1、提名学生朗读课文第六段，如有问题，师生再纠正。
2、师生共同探讨有关语句的诵读方法。
第六段，应重读“此小大之辩也”中“小”“大”“辩”。
3、斥鴳为什么笑鲲鹏呢？
明确：斥鴳认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”。4、作者赋予鲲鹏怎样的形象呢？明确：神奇莫测、雄伟的形象。
5、那么，作者对斥鴳的“笑”是什么态度呢？明确：斥鴳“腾越而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”而满足了，因而它自得其乐地笑了。
这里的“笑”就代表了庄子的笑。庄子是借斥鴳笑大鹏来喻自己笑那些持有“大小”成见和以小慕大的人。6、你认为庄子是否赞成“小大之辨”？
明确：“小知不及大知，小年不及大年”不是庄子的观点，相反，他认为这是世人的成见。因为他觉得“彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”意即像大年之大年的彭祖，不知自己本性的“众人”却非要去“匹之”，这不是很可悲吗！这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。即使是“背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南且适南冥也”的大鹏，在斥鴳看来，也不屑一顾，它并不像“小年”的“众人”去匹“大年”的彭祖那样去做一些徒劳的事，而是以“我腾越而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”而满足了，因而它自得其乐地笑了。
这里的“笑”就代表了庄子的笑。庄子是借斥鴳笑大鹏来喻自己笑那些持有“大小”成见和以小慕大的人。
庄子为何用斥鴳来喻自己呢？这是由于庄子的时代背景所限。他常常托别人或别物来表达自己的观点，古今人物，禽兽鱼虫无一不成为他借用的对象。他之对己、对人、对物根本就没什么分别，只不过他有时在明处，有时在暗处，有时当场导演，有时幕后指挥，但是“每一个场合中，必然隐藏着一个庄子”（张默生）三、合作学习，交流探究（三）
1、提名学生朗读课文第七段，如有问题，师生再纠正。
2、师生共同探讨有关语句的诵读方法。第七段，“故夫”“若夫”中“夫”作为发语词，朗读方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人无己，神人无功，圣人无名”应读得干脆而响亮。
读出不同对象的口气。
宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？明确：
因为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣”。4、、作者对宋荣子的态度怎样？
明确：由“斯已矣”“虽然，犹有未树也”可知，作者对他也是否定的。不仅如此，作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。人类中，那些凭着自己聪明的才智、良好的行为、高尚的道德、强大的能力就能够称效一官，投合一君，取信一国的人，虽然他们都以达到目的为满足，但因为是有所待，所以与消遥的境界来说实在相差太远了，理所当然要被比他们略高一筹的宋荣子所笑。但庄子对宋荣子的“笑”并不完全赞同。宋荣子尽管“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境”，但却“未数数然也”。他仍是始终“未树”消遥境界。
5、列子与宋荣子相比又怎样呢？庄子是怎样看的？明确：
列子比宋荣子要更高一筹，他能“御风而行，泠然善也，旬有五日而后反”，但和宋荣子一样也是“未数数然”的。他能御风而行，虽说免去步履之劳，可是没有风，不是也无能为力了吗？所以庄子说他“犹有所待也”。四、重点讲解，质疑探究。（一）
1、作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？
明确：也都作了否定。否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，“故九万里，风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏的否定。作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！
2、庄子为什么要“笑”万物呢？
明确：因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。
3、、哪种人能达到这种境界？
明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”只有任其自然，随变是适，无乎所待，以游无穷，这才是逍遥游的理论境界！能达到这种境界的，也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”了，因为他们“无己、无功、无名”。怎样才能摆脱有待,达到无待呢 庄子强调,根本的一点是要认识到,不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由,而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己,不知道“以道观物”、“道通为一”的道理;如果能从主观上齐同万物,忘却外在的一切差别,也就无所不适、无所对待了。庄子进而提出了最彻底的“无己”的方法,即从精神上超脱一切自然和社会的限制,泯灭物我的对立,忘记一切,直到忘记自己。无己而后无所待。五、总结
无论是嘲笑他人的蜩与学鸠，斥鴳，还是展翅高飞的鲲鹏；无论是有一定才智和修养的四种人，还是能够超然于世人毁誉、审定物我区分，辨明荣辱界限的宋荣子和御风而行、超然于世的列子，他们的区别只是“小大之辩”，共同点是“有所待”，还都算不得“逍遥游”。六、作业庄子认为世间万物都是“有所待”而不自由的，应该追求的是“无所待”即“逍遥游”的最高境界。你认为庄子能够达到“逍遥游”的精神境界吗？请写一篇300字以上的议论性短文，要有自己的观点、论据和论证过程。
板书设计
有所待
蜩与学鸠，斥鴳，鲲鹏知效一官、行比一乡、德合一君、征一国者宋荣子
列子
小大之辩
第四课时一、温故知新。
回顾上文，导入下文。重点讲解，质疑探究（二）。
1、庄子散文极富浪漫主义色彩，笔法上，意随笔至随文挥洒，不拘一格变幻无穷，为后人称道。但是，文章在借助蜩与学鸠笑鲲鹏时既引用了寓言故事，又引用了《齐谐》加以证实二者都是有所待，未能达到“逍遥游”的境界。在引“汤之问棘”一段话不是犯了重复的大忌吗？你对此有何看法？
(首先，学生充分讨论和交流，教师给以一定的提示，讨论和交流时要结合文本和联系作者的思想；然后，教师进行重点讲解。)
明确：⑴看起来重复，其实是《庄子》中常见是“重言”手法。《庄子》的《寓言》篇中说：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”而所谓“重言”，即怕人不相信，假借往圣先贤、先辈宿学之口，替自己说话。本段可以在本文中的运用，可以理解为通过“重言”以加重论说的分量，加深读者对“小大之辩”的理解。⑵不仅如此，作者还极尽讽喻之能事，使文章更显得斑驳陆离。其讽喻的手段大致有如下几种：一是大量使用寓言故事，如鲲鹏变化、海运鹏徙、蜩鸠讥笑等等，使文章充满了奇特的想象，富有传奇色彩。二是多方引用古代文献，如《齐偕》的记载，汤问之传说等等。三是随时随地设譬取喻，如用积水负舟来喻说大鹏高飞培风，用外出备粮来喻说智之大小以讥刺二虫等等。由此可见，庄子的散文笔法多变，比喻丰富多彩，贴切自然，增强了文章的说服力。三、回扣文本，语文运用庄子认为世间万物都是“有所待”而不自由的，应该追求的是“无所待”即“逍遥游”的最高境界。你认为庄子能够达到“逍遥游”的精神境界吗？请写一篇300字以上的议论性短文，要有自己的观点、论据和论证过程。（这个环节第三课时已经安排学生课下在认真研读课文、庄子有关资料和关于庄子思想的评论文章的基础上进行短文写作。课堂上，学生相互交流各自成果，并对于思想内容和写作形式进行适当点评。在交流时发现，多数学生能够积极查阅资料，形成个人观点；并有少数同学能够以论辩的形式和庄子进行辩论，思想内容上表现出一种积极用世的心态，很是可喜。此时，要注意：1、教师不可过多的直接阐明个人见解，不要生硬与强势灌输主流思想，要呈现出一种多元化的表达平台；2、学生的观点可能有片面或不成熟的看法或想法，教师要因势利导，要鼓励学生的表达权。杰弗逊这样说过：虽然我反对你的意见，但是我誓死捍卫你表达自己意见的权力。作为语文教师，我非常赞成这个观点。3、也可能会有学生表达出一些消极的甚至极端的不利于身心发展的话，教师要给以适当引导，以免误导其他学生的思想。）?全文总结通过本篇文章的学习，庄子思想和文风对后人的影响是多方面的。庄子的逍遥游所追求的绝对自由在现实生活中不可能实现，他要求彻底摆脱各种传统价值和世俗观念的束缚的思想，也可能导致虚无主义。尽管如此，这样不掩他所塑造的鲲鹏精神的瑰丽光辉。追求自由的鲲鹏精神有助于知识分子挣脱各种思想的束缚，发挥他们的聪明才智，进行自由的创造。李白、苏轼等人在他们的作品中表现出大胆追求理想的热忱、豪放的气概、奇特的想象力和不竭的创造精神，不正是庄子的鲲鹏精神的在现和扩展吗！
五、作业1、处理“自主学习丛书”中相关内容。（必做）2、到图书室借阅《庄子》一书，进一步了解庄子的有关思想。（选做）
板书设计
世间万物
——
有所待
（不自由）逍逍
遥
游
——
无所待
（精神的绝对自由）遥艺术特色
：一是大量使用寓言故事
游
二是多方引用古代文献
三是随时随地设譬取喻
四是善用想象与夸张
教后记：
学习文言文本，首先只有读懂，才能让“文”浮现出来，因此疏通词句无疑是探讨文本的前提。怎样疏通词句，教师依次讲解还是将学习的主动权教给学生？我们选择了后者。拿出一课时的时间引导学生自主、合作的形式解决“言”的问题。在预习的时候，不能“放羊式”，要教给他们方法，让他们知道怎样借助课下注解和相关工具书进行预习，怎样解决字音的障碍熟读课文，怎样去标记遇到的问题，怎样将问题进行组内解决，怎样汇集问题在课堂上解决。《逍遥游（节选）》历来是难篇，不仅是词句的掌握，尤其是庄子的思想与写作的手法，都对理解全篇造成了一定的难度。庄子之文，不拘一格变幻无穷，打破了世俗观念世俗形式的限制，表现出一种与现实理念完全不同的哲学精神，一种与诸子散文迥然不同的行文风格。作为表达庄子思想核心——绝对自由精神的《逍遥游》，笔法上具有“汪洋恣肆以适己”的特点，给人以“意出尘外?怪生笔端”的强烈印象。其神思，如龙翔云中，灵动飞异；其行文，如风行水上，飘逸洒脱。清代林云铭评《逍遥游》笔法云：“篇中忽而叙事，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复。只见云气空濛，往返纸上，顷刻之间，顿成奇观。”这种意随笔至随文挥洒的笔法，是庄子绝对自由精神的外化形式，与诸子散文大相径庭。因此，从传统创作思路、文章框架、结构手法这些角度剖析《逍遥游》，实难窥其妙处。所以在教学中我们选择重点引导学生在合作、讨论中去推断、疏通文意；在反复的诵读中去梳理文章思路；在讨论中去领悟庄子的思想，从而导出其思想的现实意义；在重点研习中熟悉庄子变幻无穷的写作方法；在扩展中训练学生的思维和文笔，并起到语言应用的作用。教学内容设计上，各环节的设计在衔接上有生硬的痕迹，有些传统的精彩之处未能体现。怎样精细地设计教学，怎样将教学设计更贴近于学生的真实水平，打造出更有七中特色的教学设计等等：都将是我们今后需要努力的方向。
设计亮点：怎样的课是一堂好课？可谓是：“仁者见仁，智者见智。”我们认为，上出具有七中特色的课才是一堂好课。一堂好课的标准很多，而地处农村，学生学习能力和习惯都有着较大差距的我们也应该有自己的标准。我们认为，最佳标准应该是将学情、文本和高考要求有机结合起来。
低台阶，小起步，有所取舍的教学模式针对了我校学生的实际情况。本案例呈现出几大亮点：1、重视课堂预习。预习是上课的前奏，前奏准备的情况如何将决定着正课的学习质量。拿出一节课的时间去预习，看似多余甚至是浪费我们本已不多的课时，恰恰是我们的可贵之处：磨刀不误砍柴工。教给学生学习的方法，强化学习的意识，让学生在学习的过程中收获信心和满足感，从而积极参与学习，在课堂上找到自己的主人翁意识，将学习真正当成自己的事情，真可谓收获颇丰！2、合理运用“自主学习丛书”。资料不是万能的，没有资料也是万万不能的。说明书不贵多，而贵精。我们的课堂有一本“自主学习丛书”已经足矣。预习时利用“丛书”，上课时结合“丛书”，课后复习反馈到“丛书”。3、一节课是多种合作的交集。教学设计时发挥备课组的力量，集思广益：个人初备，集体合备，个人再修改，最终形成课堂教学设计定稿；学生学习形式采取自主学习、合作探究的形式，小组合作的形式可以让学生积极参与，踊跃发言；课堂上师生互动等等。在各种合力的汇聚下，方能打造出一节高效课堂。4、教学内容勇于取舍。文本解读本可以进行个性化解读，不需要面面俱到，要贴近学情；要看学生能否理解，理解到什么程度，教师教授之后又能达到什么程度。真正做到学生会的不讲，学生不会的要讲透彻，难度太大、学生因为接受能力而理解不了的可不讲。5、作业设计有层次性。学习程度好的学生可以布置具有一定挑战性的问题，学习一般的能够准确地解读课文即可，学习较吃力的学生能够向一般学生尽量看齐即可。真正体现了因材施教，因人设题的理念。
当然，因为各种条件的限制，本案例还需要继续改进，要打造出一节经得起考验的课需要做得事情还很多。课改之路可谓任重而道远。吾辈尚须漫漫求索。