八上 第22课《愚公移山》导学案（含答案）

2017部编版语文八年级上册课文同步导学案课题：22 愚公移山教师寄语：古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。预 习 案【知识链接】一、走近作者列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。后被道教尊奉为“冲虚真人”。二、走近作品《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。其中著名的有《愚公移山》《杞人忧天》《纪昌学射》等。三、课文一览本文选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。题目是编者加的。《列子》成书于战国前期。当时生产力极不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。在这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。《愚公移山》也正是在这种情况下完成的。写作特色1.对比衬托，表现人物。例如愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比效果。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷力量怀有坚定的信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两相对比，一个伟大，一个平庸。文中运用衬托的例子也不少，例如写太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对说明移山任务的艰巨、显示愚公的气魄具有一定的衬托作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公移山的决心不可动摇。2.烘托渲染，情节巧妙。全文篇幅较短，然而却写得曲折多姿，故事情节波澜起伏。开头写二山既高且大，而愚公仅以全家力量来“平险”，已初见其“愚”；接着写运土石，工具“箕畚”是十分简陋的，而倒土地点——“渤海之尾”又是十分遥远的，如此移山，看来更是“愚不可及”。这些都是进行烘托渲染，而且这些仅仅是事物表象，及至智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象顿时变得高大起来——原来他的见解远远超过一般人，真是“大智若愚”啊！3.人物语言，生动传神。故事中的对话不仅有展开情节的作用，而且不同的对话表达了不同的语气，反映了人物不同的思想情态。如北山愚公“聚室而谋”，是用商量的语气征询家人的意见，由此引出妻子的“献疑”；妻子的“献疑”，表示了对移山的关心，又引起全家讨论“焉置土石”的问题，引出移山行动的开始；河曲智叟的“笑而止之”，表现了其思想顽固，引出愚公的驳斥，由此过渡到神话的结尾等等。人物不同的语言都充分反映了各自的形象特点。预习·导学：1.给下列加点字注音。万仞（ ） 冀州（ ） 惩（ ） 塞（ ） 迂（ ） 荷（ ） 箕畚（ ） 孀妻（ ） 智叟（ ） 始龀（ ） 穷匮（ ） 亡以应（ ） 厝（ ） 陇（ ） 朔（ ）2.通假字。始一反焉（ ）甚矣，汝之不惠（ ）河曲智叟亡以应（ ）一厝朔东（ ）无陇断焉（ ）3.一词多义。之：隐土之北（ ）跳往助之（ ）甚矣，汝之不惠（ ）且：年且九十（ ）且焉置土石（ ）焉：有子存焉（ ）且焉置土石（ ）其：其妻献疑曰（ ）其如土石何（ ）以：以残年余力（ ）河曲智叟亡以应（ ）4.古今异义。方七百里（古义： 今义： ）惩山北之塞（古义： 今义： ）曾不能损魁父之丘（古义： 今义： ）寒暑易节（古义： 今义： ）曾不能毁山之一毛（古义： 今义： ）何苦而不平（古义： 今义： ）5.词类活用。面山而居（ ）箕畚运于渤海之尾（ ）吾与汝毕力平险（ ） 6.特殊句式。倒装句：甚矣，汝之不惠！（ ）告之于帝。（ ）被动句：帝感其诚。（ ）省略句：杂然相许。（ ）家长签字：____________合 作 探 究 案【合作展示】1、全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？2、愚公移山的原因是什么？愚公移山的目标是什么？愚公移山的方法是什么？（用原文回答）3、移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？4、对于愚公移山的想法和行为，众人和邻居有什么态度？“其妻献疑”是不是不愿移山？5、智叟对待愚公移山的态度如何？试结合其语言分析。6、愚公之妻和智叟对愚公移山的态度一样吗？7、愚公是怎样驳斥智叟的？8、愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？9、操蛇之神和天帝对待愚公移山是什么态度？有何作用？合作交流1、“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”是什么描写？有何作用？2、你觉得愚公是个什么样的人？3、作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？4、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？5、结合本文说说愚公精神的实质是什么？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？ 检 测 案 阅读下文，完成1～2题。愚公移山太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1、简答题。文章中两个人物的名字，以“愚公”“智叟”对举，有何深意？ （2）愚公移山的目的是“ ， ”（用原文回答）（3）对于愚公移山，人们态度不一。一方面，支持者众，其家人“ ， ”邻人之遗男也“ ”；另一方面，也有反对者，智叟就“ ”。（用原文语句回答）（4）文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？（5）根据你对本文的理解，说说愚公移山的精神是什么。在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？选择题。（1）下列对文章理解不正确的一项是（ ）这篇寓言故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，也写了一些生动的细节。本文塑造了愚公的生动形象，通过愚公移山成功地反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就要下定决心，坚持不懈奋斗的道理本文结尾写大力神夸娥氏的两个儿子把山背走了，这是一种封建迷信思想。愚公和智叟的对比是文中的主要对比，是故事寓意指所在，反映了我国古代人民在对待人和自然的关系问题上两种对立的观点。（2）下列对文章的分析理解不正确的一项是（ ）智叟之所以对愚公采取讥讽态度，是因为他用变化的观点看问题，看到了自然的巨大力量。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 学习目标：1.积累文言文常用的实词和虚词，辨析一词多义。2.了解寓言的特点。3.反复朗读课文，把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。学习重点： 1.反复朗读课文，把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。2.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。学习难点： 学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。教师复备栏或学生笔记栏：
参考答案
预 习 案
预习·导学：
1.rèn jì chénɡ sè
yū hè jī běn shuānɡ
sǒu chèn kuì wú
cuò lǒnɡ shuò
2.通“返”，往返
通“慧”，聪明
通“无”，没有
通“措”，放置
通“垄”，高地
3.助词，的
代词，指愚公
助词，无义
副词，将近
副词，况且
语气助词，表停顿
代词，哪里
代词，他的，指愚公的
语气词，加强反问语气
介词，凭，靠
连词，用来
4.古义：方圆，指面积 今义：方向
古义：苦于 今义：惩罚
古义：连……都…… 今义：曾经
古义：交换 今义：容易
古义：草木 今义：毛发
古义：愁什么 今义：不值得
5.名词做动词，面对
名词做状语，用箕畚装土石
形容词做名词，险峻的大山
6.倒装句：
谓语前置，应为“汝之不惠甚矣”
状语后置，应为“于帝告之”
被动句：
“帝”是被感动者
省略句：
承前省略主语“家人”
合 作 探 究 案
【合作展示】
1、第一幅：二山雄立图（第一自然段）；第二幅：战前动员图（第二自然段）；第三幅：毕力平险图（第二自然段）；第四幅：愚公智叟辩难图（第三自然段）；第五幅：神灵移山图（第四自然段）。21世纪教育网版权所有
2、愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”；愚公移山的目标是“指通豫南，达于汉阴”；愚公移山的方法是“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。
3、①山高大无比：“方七百里，高万仞”；②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；③移山的人年龄太大或太小：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。愚公移山，困难重重。21教育网
4、众人“杂然相许”可见愚公移山的决定得到全家人的支持。邻居遗男“跳往助之”，代表乡邻的支持。文中“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”一句语气委婉，充满关切、担心。这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而从另一个侧面反衬出愚公意志的坚决。21cnjy.com
5、持反对的态度。智叟出语句句都是讥笑与责难。例如：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气；“残年余力”又显出十足的轻视；“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦；“其如土石何”语气很重，简直就是讥笑愚公无能了。
6、态度不一样。其妻尊重愚公，其“献疑”带有关心的意味，语气非常委婉。而智叟言语间流露出对愚公的轻视，问话则充满了讥笑和责难。说明其目光短浅。其妻的“献疑”，引起全家人讨论运土石的问题，并得出解决办法；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾。
7、面对智叟的嘲笑，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被改造的思想。愚公先是斥，接着驳，用顶真的修辞，气势宏大。2·1·c·n·j·y
8、智叟立足于现在，愚公放眼于长远的未来；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看问题。
9、操蛇之神是“惧其不已也”，天帝是“感其诚”，对于愚公形象的塑造起着衬托作用，更加突出了愚公移山的决心、信心、恒心。【来源：21·世纪·教育·网】
合作交流
1、这是侧面描写。作用：一是表明愚公此举得人心，开山劳作之辛，愚公一行之坚毅。二是以孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑而止之”形成鲜明对比，寓托作者褒贬之意，增强讽刺的艺术效果。三是从表达效果上看，增加了文章的生动性，避免了单调，把孩子欣欣然的神态写出来了。21·世纪*教育网
2、愚公是一个有远大理想，不惧任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，有远见卓识的令人尊敬的智者。www-2-1-cnjy-com
3、这儿的“愚”，没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”。这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。2-1-c-n-j-y
4、不同意。愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。2
5、愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
检 测 案
1、（1）从表面上看，愚公“愚不可及”，但事实上，“大智若愚”，他有远大的抱负，移山是为了造福后代，他认识到人与自然的关系，人的力量是“无穷匮”的。而智叟不智，他用静止的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力，实为“鼠目寸光”。
（2）指通豫南，达于汉阴。
（3）杂然相许，献疑 跳往助之 笑而止之
（4）文中写的这些都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公与智叟两个人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为后代子孙造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。
（5）愚公精神就是不惧怕困难、有雄心斗志、有实干精神、能持之以恒。在我们今天的社会主义建设中需要大力发扬这种精神，因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，将面临各种的困难，如果缺乏这种精神，我们的建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
（1）C （2）A