课件34张PPT。 故事:挪威渔民出海捕沙丁鱼,如果抵港时鱼仍活着,卖价要比死鱼高出许多倍。因此,渔民们千方百计想法让鱼活着返港。但种种努力都失败了。只有一艘渔船却总能带着活鱼回到港内,收入丰厚,但原因一直未明,直到这艘船的船长死后,人们才揭开了这个谜。原来这艘船捕了沙丁鱼,在返港之前,每次都要在鱼槽里放一条大鲶鱼,放鲶鱼有什么用呢？原来鲶鱼进入鱼槽后由于环境陌生,自然向四处游动,到处挑起摩擦,而大量沙丁鱼发现多了一个“异己分子”,自然也会紧张起来,加速游动。这样一来,就一条条活蹦乱跳地回到了渔港。说说看 听了这则小故事,你的何想法和启示？生于忧患 死于安乐《孟子·告子》 舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。
故/天将/降大任/于是人也,必先苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行拂/乱/其所为,所以/动心/忍性,曾益/其所不能。
人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作,征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士,出/则无敌国外患者,国恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。生于忧患,死于安乐齐读课文，读准字音，读清句读:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。发:被任用； 畎亩:田间、田地； 举:被选拔；士:狱官； 市:市井之中，集市。 舜从田野中被任用,傅说从筑墙工作中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被任用,孙叔敖从海滨被举用,百里奚从市井中被举用。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.故:所以。将：将要。降：下达。任：责任，使命。于：给。
是：这样的。必：一定。苦：使....痛苦 劳：使...劳累
饿： 使...饥饿 空乏：使..受贫困之苦 动：使...惊动 忍：使...坚强 乱：使....扰乱 所以：用来
拂:违背 曾益:增加 曾，同“增”，增加[译文]所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦, 筋骨劳累, 身体饥饿,身受贫困之苦, 做事不顺，用来使他的心惊动,使他的性格坚强起来,增加他不具备的能力。 人恒过,?然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.恒:常常. 过：犯错误 衡:通“横”,梗塞,不顺. 作:有所作为.
征：表现。于：在。喻：通晓。入：国内。出：国外。
法家：守法度的大臣。
拂士:辅佐君主的贤士. 拂:通“弼”,辅佐 译文:一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;（一个人的想法）表现在脸色上,抒发在声音里,然后才能被人们所了解。一个国家国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士,国外没有敌对的国家和外来的忧患,这个国家常常会灭亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 这样以后,人们才会明白,因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。然：这样。于：由于。而：表示并列。
生于忧患：因有忧患而得以生存。
死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。
??苦（使....痛苦）其心志 劳（使...劳累)其筋骨???????
饿 (使......饥饿) 空乏 (使....???受贫困之苦)?
所以动 (使......惊动)心忍 (使.......坚强)性?
行拂乱 (使......扰乱)其所为
人恒过 (名词活用为动词,犯错误）
入、出（动词活用为名词,国内、国外） 一、词类活用苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法,翻译时,要译成“使……”基础知识整理 士
古义: 今义: ;
所以动心忍性
古义: 今义: 是人也
古义: 今义: ; 古义：狱官 今义：士兵
古义：用来
今义：表因果的关联词语
古义：这样的
今义：判断动词二、古今异义词于: ①舜发于畎亩之中
②?故天将降大任于是人也
③征于色
④生于忧患三、多义词 发 ①发于畎亩
②?发于声?而: ①而后作
②?而死于安乐也拂: ①行拂乱其所为
②法家拂士（从）
（给）
（在）
（由于） （表示承接）
（表示并列??） ? （违背）
（同“弼”,辅佐） （被任用）
（表现）四、指出下列各句中的通假字1、曾益其所不能.
2、困于心衡于虑.
3、入则无法家拂士.曾 通“增”,增加
衡 通“横”,梗塞,不顺
拂 通“弼”,辅佐1、文章开头列举了哪些事例,运用什么样的句式？2、这几位古代贤能的人所处的时代不同,但是他们的经历什么共同点？ 运用了排比句式,列举了历史上这六位名人的事例:舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。 他们虽然出身卑微,经历了苦难的磨练,但都被提拔任用,做出了一番不平凡的事业。 第二层与第一层有什么联系？论证了什么内容？思 考:举例论证人才要在困境中造就。第一层第二层说明困境能造就人才的道理。由个别到一般的推论方法（举例论证）（道理论证） 列 举 六 位 名 人 事 例 担当重任必先经过一番磨练身处逆境须努力奋发国无忧患易灭亡 生于忧患,死于安乐（个别）（一般）（客观）（主观）(个人)(国家)（中心论点）(正面)(反面)常常处在困境,
才能不断奋发。 常常没有忧患,
往往导致灭亡。 经受磨炼的益处 个人国家正反小大 孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（1）内有法家拂士；（2）外有敌国外患。 “然后知生于忧患而死于安乐也”这句话在文中起怎样的作用？这句话让你想起了哪个成语，哪个名句？（1）这句话是警策语，在文中起揭示中心论点的作用。（2）居安思危。（3）忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
——欧阳修《伶官传序》 试举一个例子证明“生于忧患，死于安乐”这一观点。（2）后唐庄宗李存勖，初登基时为报父仇，励精图治，终于手刃敌酋。一时间威风八面，不可一世，“举天下之豪杰，未有与之抗者”。可这位大英雄却耽于逸豫，宠信伶人 ，最后只落得个国破家亡、死于非命的下场。 （1）吴王夫差，即位当年遵从父王阖闾的遗训 ，与伍子胥操演军队，以图复仇。不久打败越国，并一度取代晋国夺得霸主地位。后来沉迷美色，骄奢淫逸，最终兵败自杀。小结 文中孟子主要讲了两个方面的问题，一是造就人才，二是治理国家；提出的论点是：生于忧患，死于安乐，用现在的话讲就是，忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐可以使人和国家萎靡灭亡。 在本文中,孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观?你的人才观怎么？ 他认为人才要在困境中磨练造就。 优越的条件容易消磨人的意志,腐蚀人的健康肌体,使人丧失成功的上进心;而艰苦的环境,坎坷的道路,却能磨练人的意志,增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索,思索使人明智,智慧使人生命持久”,足以说明逆境的优越性。探究读课文，思考讨论下列问题1、两篇短文的论点分别是什么？ 2、它们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？ 3、它们分别采用了哪些论证方法？ 4、短文句式上有什么特点？两篇短文的中心论点：第一篇：
第二篇：天时不如地利，地利不如人和。生于忧患，死于安乐。它们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？ 这两篇短文都采用了类比论证的方法.第一则以战争中的情况作为事例,强调“天时不如地利,地利不如人和”.然后类推到治国的道理;第二则从个人事例说起,最后归结到统治者治国上。 第一则短文的论点在文章开头点明,然后对论点进行了进一步的解释和阐述;第二则在文章结尾处揭示出论点,不再对论点进行解说.它们分别采用了哪些论证方法？ 第一则:
第二则：类比论证、举例论证、对比论证类比论证、举例论证、对比论证
道理论证短文句式上有什么特点？ 多用排比句式,这样就增强了语言的气势,也有极强的说服力和感召力。 1、没有伟大的意志力,就没有雄才大略.
——巴尔扎克
2、困难越大,战胜困难就越荣耀.—莫里哀
3、天空黑暗到一定程度,星辰就会熠熠生辉.
—查尔斯·比亚德
4、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.一、与文章相关的名人名言拓展5、自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。
6、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
——欧阳修
7、在获得无比丰富的生命体验的过程中,如果一帆风顺,那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦,只有穿越黑暗幽深的山谷,到达山顶的时候才会欣喜若狂。
——海伦·凯勒 2、《生于忧患,死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料,补充一些例子,说说你的看法。拓展 越王勾践，被吴王夫差打败，获释回国后，与百姓共同劳作，苦心经营，卧薪尝胆二十年。最终打败消灭吴国，称霸天下。 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。 ----司马迁 曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。 爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。 3、文中说:“人恒过,然后能改”,有人对这句话持不同的见解。请阅读下面链接材料后,结合自己的思考谈一点你的看法。 有些错误没机会改正
48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸.出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信:“一生谨慎的他犯了一个错误,而他唯一一次错误,却让他不再有改正的机会,也给我们造成终生的遗憾！
人们常说:“不要怕犯错误”，“不要怕‘交学费’”,“吃一堑,长一智”“在哪里摔到,就在哪里爬起来”等等,这些话不能说不对,但有些错误是致命的,瞬间发生,没有纠正的机会。 拓展课件45张PPT。温故知新子 曰：“学 而 时 习 之，不 亦说 乎？
子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
以上几句名言出自《______》一书，该书是______家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。宋代把它与《_______》《_________》《__________》合称为四书。论语儒大学中庸孟子《孟子》是____________的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。
《孟子》？记录孟子言行孟子知多少 孟子（前372年－前289年），名____，字子舆。____时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，____家学派代表人物之一。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“____”之称，与孔子合称为“孔孟”。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张______ 以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。轲战国儒亚圣施行仁政导入：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。富贵不能淫《孟子》学习目标1、掌握文学常识——孟子及《孟子》
2、熟读文本，小组互助学习，能够准确疏通文意。
3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气度。
你读我读，初步感知诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到准确、通顺。
（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）
公孙衍（ ） 天下熄（ ） 焉( ） 丈夫之冠（ ） 往之女家（ ） 淫（ ）yǎnxīyānguànrǔyín 你学我学，疏通文意结合注释和工具书，疏通课文大意。
（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习） 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子指战争停息，天下太平这怎么，哪里你男子行冠礼教导、训诲告诫同“汝”，你丈夫准则、标准居住住所站正确的走遵循使····惑乱，迷惑使···改变，动摇使···屈服全文翻译景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。
孟子说:"这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:'到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!'以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!"你思我想，理解精髓 学生思考以下问题，小组交流后，班级展示
1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？
2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
3、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢？1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？ 景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不起的大丈夫。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则。 2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
3、孟子怎样才能做到有大丈夫之道呢？富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
得志与民由之；不得志独行其道。（有“穷则独善其身，达则兼善天下”的立身处世态度）
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
你说我说，畅谈理想
一、文学常识填空。(4分）
孟子，名____，字子舆。____时期邹国人，____家学派代表人物之一。著有《_____》一书。
二、解释下面句子中红色字的词语。（4分）
1、大丈夫 2、父命之
3、戒之曰 4、与民由之
三、用现代汉语翻译下列句子（2分）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
达标检测轲战国儒孟子指有大志、有作为、有气节的男子教导、训诲告诫遵循富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志。名 ，字 ，邹（现山东邹县）人，战国时期 家、 家。他 是 思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张 以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。《 》是孟子及其门人所作，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。孟子轲子舆思想教育儒家孟子施行仁政 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子指战争停息，天下太平这怎么，哪里你男子行冠礼教导、训诲告诫同“汝”，你丈夫准则、标准居住住所站正确的走遵循使····惑乱，迷惑使···改变，动摇使···屈服全文翻译景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。
孟子说:"这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:'到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!'以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!"归纳整理 自主整理《富贵不能淫》中的通假字、一词多义、古今异义、词类活用现象，然后小组交流归纳整理。一、重点字词
1．通假字
往之女家
______通______，意思：________________。
2．古今异义
丈夫之冠也
古义：__________，今义：女子的配偶。成年男子女汝你3．词类活用
(1)动词的使动用法
①富贵不能淫
原意为：乱，活用意思为：___________。
②贫贱不能移
原意为：改变，活用意思为：_________。
③威武不能屈
原意为：屈服，活用意思为：__________。 使……屈服使……迷惑使……改变(2)动词作名词
居天下之广居
原意为：居住，活用意思为：_________________________。 居所，住宅戒之曰 _____________
必敬必戒 _____________
居天下之广居 _____________
居天下之广居 _____________
是焉得为大丈夫乎 _____________
得志 _____________ (1)戒(2)居(3)得4.一词多义实现，获得告诫谨慎居住居所，住宅能，能够5．重点实词
(1)安居而天下熄 熄：______________
(2)丈夫之冠也 冠：______________________________________
(3)父命之 命：______________
(4)往之女家 往：______________
(5)无违夫子 子：______________ 儿子指战争平息古代男子到成年则举行加“冠”礼，叫作冠教导去，到(6)以顺为正者 顺：______________
正：______________
(7)与民由之 由：______________
(8)独行其道 独行：__________________________
道：______________ 原则，行为准则顺从原则实行独自，这里是固守、坚持的意思6．文言虚词 丈夫之冠也 ___________________________
父命之 _____________
母命之 _____________
妾妇之道也 _______________________
与民由之 ______________________________________(1)之用于主谓之间，取消句子独立性代词，指“男子”代词，指“女子”结构助词，相当于“的”代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”(2)是焉得为大丈夫乎 是：______________
焉：______________
(3)以顺为正者 以：______________
为：______________ 作为指示代词，这怎么介词,把二、句子翻译
1．往之女家，必敬必戒，无违夫子！
2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫和儿子！（至于大丈夫）则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最广阔的道路上。3．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使其心智迷惑，贫贱不能使其操守改变，武力不能使其意志屈服。 合作探究1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
2、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
3、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答)
4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
5、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？
6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答
1．请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。2、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？3、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答)
“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”；“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。5、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。拓展思考说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。 你讲我讲，感受英雄中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数的“大丈夫”形象，请你列举一位并说说他的相关事迹。 示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。仁义礼智恻隐之心仁也
羞恶之心义也
恭敬之心礼也
是非之心智也
——《孟子·告子》
在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。你找我找，发现问题糟粕之处：妻妾制度
三从四德
父母之命不可违
当堂检测《优佳学案》P109页1——4题。愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间
你评我评，总结提升请评价一下这节课。
自己给自己一个评价，标注到课堂表现表上。
小组长给自己小组的组员加好分数，上报到课代表。 课堂练习孟子认为景春的观点错在哪里？
从本文哪几个方面论述应该知礼这一个观点?
本文的中心论点是什么？
“富贵不能淫。。此之谓大丈夫”一句有何现实意义？
景春认为大丈夫应该是：
