部编版语文八年级上册《愚公移山》课件

课件72张PPT。习题精讲精练前期的付出都是为了我们后期省心高效的收获！《愚公移山》的雕塑 列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国早期著名的思想家、寓言家和文学家。，是继老子和庄子之后的又一位道家著名代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。列子列 子 简 介唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。现在流传有的《列子》一书，其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
其实我们语文课本中有许多成语故事，如：
《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》《猴子捞月》等，
这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。 《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。 整 体 感 知太行 万仞 惩 塞 汝
曾 诸 箕畚 荷 孀
龀 叟 匮 厝 雍读准下列加点字的音hángrènchéngsèrǔzēngzhūjīběnhèshuāngchènsǒukuìcuòyōng读出以下句子的节奏惩/山北之塞
曾不能/损/魁父之丘
遂率/子孙荷担者/三夫
邻人京城氏之孀妻/有遗男
命/夸娥氏二子/负二山惩山北之塞
曾不能损/魁父之丘
遂率子孙荷担者三夫
邻人京城氏之孀妻有遗男
命夸娥氏二子负二山操蛇之神闻之，惧其不已也，
告之于帝。帝感其诚，命夸娥
氏二子负二山，一厝朔东，一
厝雍南。自此，冀之南，汉之
阴，无陇断焉。kuāyǐyōnglǒngcuò 本文分为四个部分：
第一部分（1）：首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。
第二部分（2）：写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上山“叩石垦壤”，这是情节的开端。 第三部分（3）：写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想，这是情节的发展。
第四部分（4）：写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高：“高万仞”；　
山之大：“方七百里”；
人之老：“年且九十”；
人之少：“荷担者三夫”；
路之远：“寒暑易节，始一反焉”。
工具简陋：箕畚好难哟！愚公决心移山要克服哪些困难？（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。
（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。移山原因：
移山目标：
解决土石方法：
移山方法（工具）：
家人支持：
众人支持：
路程遥远，时间长：
移山信心：
移山结果：用课文原文回答下列问题。惩山北之塞，出入之迂也 ……跳往助之寒暑易节，始一反焉子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
叩石垦壤，箕畚……杂然相许，杂曰指通豫南，达于汉阴投诸渤海之尾，隐土之北 1、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？ 探究交流 河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”河曲智叟“笑而止”含有嘲笑、讥讽的意味。探究交流荷担者三夫关心，提问题跳往助之助之嘲讽阻之不愚：有发展的眼光，与困难作斗争愚：自作聪明，用静止的观点看问题探究交流讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
2.那你认为谁的观点正确？
智叟：眼前的停滞的观点。
愚公：长远的发展的观点。探究交流愚公说说文中主要人物的性格。探究交流智叟探究交流 1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？

2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？

3. 标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？
——嘲笑（讥笑）。——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。——河曲智叟亡以应。加 强 提 高4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是
5. “帝感其诚”的“诚”是指什么？
6. 下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？
操蛇之神闻之
告之于帝
惧其不已——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 ——愚公移山的决心和毅力——愚公及其子孙——愚公移山这件事——愚公移山这件事加 强 提 高甚矣，汝之不惠！
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
——你太不聪明了！——凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？7、翻译下列句子加 强 提 高汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
河曲智叟亡以应。
帝感其诚。
——你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！——河曲智叟没有话可回答了。——天帝被他们的诚心所感动。 加 强 提 高 愚公之妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”愚公之妻是“献疑”含有关切和忧虑的情感。补充思考 《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。愚公移山的故事说明了什么道理？ 愚公移山的故事，说明了克服一切困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。拓展延伸 1、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？?? 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。??大智大勇　　不惧怕困难，有雄心壮志，有实干精神 ，能持之以恒。　愚公精神:成语“愚公移山”的含义：
比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神。 2、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？??衬托愚公移山的决心、信心、恒心。 3、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？? 智叟与愚公形成鲜明对比。
智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。
智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。?但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。4、本文以神话结尾，有什么作用？ 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式， 反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。
5、愚公精神的内涵是什么？不惧怕困难
有雄心壮志
有实干精神
能持之以恒　　 6、但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？ 寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。7、这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？?? 《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。
寓意——要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。?? 中心思想 本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 有人说：“愚公真的很愚。大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？1、反衬用两山的高大反衬移山的艰难。2、对比 （1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）。 （2）智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）。3、情节曲折始一“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明河曲智臾亡以应“亡”通“无”，没有一厝朔东“厝”通“措”，放置归类复习指通豫南
寒暑易节，始一反焉
甚矣，汝之不惠
一厝朔东
无陇断焉指：直 (一直）反：返 （往返）陇：垄 (高地）厝：措 （放置）惠：慧 （聪明）归类复习古今异义指古义：今义：同“直”，一直手指曾毛古义：古义：今义：今义：连……都曾经地面所生的草木毛发归类复习古今异义阳古义：今义：山的南面和江河的北面太阳阴诸古义：古义：今义：今义：山的北面和江河的南面阴天，形容天气之于各个，许多归类复习古今异义荷古义：今义：挑荷花息虽古义：古义：今义：今义：长叹休息连词，即使虽然归类复习古今异义已古义：今义：停止已经方惩古义：古义：今义：今义：面积，方圆常指矩形苦于，被……所苦惩罚归类复习一词多义：
年且九十且焉置土石方方七百里
方欲行
丝方尽固汝心之固
固国不以山溪险
固以怪之亡河曲智叟亡以应
今亡亦死其惧其不已也
其如土石何
帝感其诚之以君之力
虽我之死
汝之不惠
告之于帝
辍耕之垄上焉且焉置土石
惧有伏焉
无垄断焉于达于汉阴
告之于帝
战于长勺且归类复习词语活用险：形容词活用为名词，险峻的大山。1、吾与汝毕力平险2、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作动词，用箕畚装。3、面山而居面：名词用为动词，面向着。归类复习词类活用聚：使……聚
把……召集在一起使动用法平：挖平形容词作动词险：形容词用作名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装土石。
面：名词用作动词，面对。归类复习之??代词，他。例：跳往助之。??助词：的。例：隐土之北。助词，用于主谓之间取消句子独立性。?例：甚矣，汝之不惠。归类复习特殊句式：
甚矣，汝之不惠。
遂率子孙荷担者三夫。
何苦而不平？
帝感其诚。
本在冀州之南，河阳之北。
一厝朔东，一厝雍南。你太不聪明了！
于是愚公率领儿孙中能挑担子
的三个人（上了山）。
愁什么挖不平呢？
天帝被愚公的诚心所感动。
（这两座山）本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。
一座放（在）朔方的东部，
一座放（在）雍州的南边。倒装句被动句省略句归类复习 1、《愚公移山》选自（ ），《列子》相传是战国时期郑国人（ ）著，战国前期（ ）思想代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代（ ），本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。《列子·汤问》列御寇道家寓言故事和神话传说课堂练习解释加红色的词语方七百里
年且九十
河阳之北
惩山北之塞
出入之迂也
毕力平险　
指通豫南方圆
将近
黄河。山之南，水之北
苦于
绕远
尽
直课堂练习解释加红色的词语2达于汉阴
杂然相许
以君之力
曾不能损
且焉置土石
投诸渤海
孀妻　　　
遗男　　　
始龀山之北，水之南
纷纷。赞同。
凭借
连……都
况且。哪里
兼词“之于”
寡妇
孤儿
才，刚。换牙。（4）曾不能损魁父之丘削减（5）如太行、王屋何把······怎么样（6）箕畚运于渤海之尾用土筐（7）曾不能毁山之一毛指山上的草木（8）汝心之固固执，顽固（9）虽我之死即使（10）何苦而不平愁课堂练习解释加红色的词语3汝之不惠
其如土石何
长息曰
固不可彻
虽我之死
无穷匮也　　同“慧”，聪明
起加强语气作用
叹息
顽固，通
即使
穷尽课堂练习解释加红色的词语4曾不若孀妻弱子
何苦而不平
智叟亡以应
操蛇之神闻之
惧其不已也
帝感其诚
负二山
一厝朔东
无陇断焉如
愁
通“无”
持
停
诚心
背
同“措”，放置
高地，隔绝课堂练习你对愚公移山这种做法赞不赞成？赞成。愚公面对困难时有战胜困难的勇气和决心，有不怕吃苦的精神。能用发展的眼光看问题。
不赞成。因为看待问题愚公不能转换角度，换一种方式看问题。拓展延伸困难太大，不如搬家或修路；　
把山移到别处，又挡住了别人的路；
投入和收益不相称，经济上不合算；
破坏环境和生态…… 认为“愚”的理由：拓展延伸认为不愚的理由：愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。
他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。
他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”拓展延伸他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。
从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。
若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。认为不愚的理由：拓展延伸大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。”
毛泽东曾写《愚公移山》一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”认为不愚的理由：拓展延伸历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代……
若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现……认为不愚的理由：拓展延伸请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。 精卫填海
滴水穿石
绳锯木断
铁杵磨针
精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。 拓展延伸 夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父逐日 炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙（yīn，填塞）于东海。精卫填海