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Rukee
2009.7.25 晚根据上
节课, 进
入今天的
“课文分
析”吧!课文分析篇作者简介文言句式作品简介背景资料字词解释文字注音欲知作者详细的简介 , 请翻开《语文创新设计》第36页作者简介作品简介作品展示《庄子》古籍背景资料文字注音野马也, 尘埃也 海运则将徙于南冥
虽然, 犹有未树也 众人匹之
腹犹果然 蟪蛄不知春秋
之二虫又何知 穷发之北
小年不及大年 神人无功, 圣人无名
抟扶摇羊角而上者九万里 怒而飞北冥有鱼 小知不及大知
此小大之辩也 而征一国者
御六气之辩 汤之问棘也是已字词解释而后乃今将图南 奚以之九万里而南为
德合一君, 而征一国者 彼于致福者
虽然, 犹有未树也 《齐谐》者, 志怪者也字词解释字词解释字词解释文言句式(1)翱翔蓬蒿之间 (2)众人匹之(1)《齐谐》者, 志怪者之
(2)穷发之北, 有冥海者, 天池也(1)背负青天, 而莫之夭阏者 (2)彼且奚适也
(3)之二虫又何知 (4)奚以知其然也(1)去以六月息者也 (2)覆杯水于坳堂之上省略句 省略句 宾语前置句 介词结构后置句 ?课题解说每段文意 本文段中哪些句子描写鲲鹏之大? 用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动? 蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞? 作者是怎样看待的.用课文中的句子回答.
句子: “鲲之大, 不知其几千里也。” “鹏之背, 不知其几千里也; 怒而飞, 其翼若垂天之云。”
比喻: “水之积也不厚, 则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上, 则芥为之舟, 置杯焉则胶, 水浅而舟大也。”
蜩与学鸠嘲笑大鹏: “我决起而飞, 抢楡枋而止, 时则不至, 而控于地而已矣, 奚以之九万里而南为?”
反驳: “适莽苍者, 三餐而反, 腹犹果然; 适百里者, 宿舂粮; 适千里者, 三月聚粮。之二虫又何知!”
简答题填空题(1) 北冥有鱼, 其名为鲲。鲲之大, 不知其几千里也; 化而为鸟, 其名为鹏。鹏之背, 不知其几千里也; 怒而飞, 其翼若垂天之云。
一开篇就尽显壮阔、神奇, 并穷形尽相地以夸张 极写鲲鹏之大, 想象奇特, 意境开阔, 充满浪漫主义色彩 。 这种异想天开之辞造成先声夺人 之势, 并非褒扬 鲲鹏, 而是为论点的提出蓄势 。
(2) 是鸟也, 海运则将徙于南冥, ——南冥者, 天池也。《齐谐》者, 志怪者也。《谐》之言曰: “鹏之徙于南冥也, 水击三千里, 抟扶摇而上者九万里, 去以六月息者也。”
借《齐谐》者之言, 渲染鹏之大 , “击” “抟” “三千里” “九万里” , 夸张奇异, 使文章显得汪洋恣肆。至此笔锋一转, 指出鲲鹏看似逍遥自由, 实则还未达到逍遥境界, 它还是“有所待 ”的, “海运”“大风”即是所待之物 。“有所待”就是不自由 。(3) 野马也, 尘埃也, 生物之以息相吹也。
“野马”“尘埃”相对于“鲲鹏”是小物, 但也是“有所带”的, 所待之物就是“气息”, 故也不逍遥, 不自由。
(4) 天之苍苍, 其正色邪? 其远而无所至极邪? 其视下也, 亦若是则已矣。
以“天之苍苍”作背景衬出鲲鹏飞得高远, 高远是不是就逍遥了呢? 非也, 这仍达不到逍遥的境界。
(5) 且夫水之积也不厚, 则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上, 则芥为之舟; 置杯焉则胶, 水浅而舟大也。风之积也不厚, 则其负大翼也无力。
深水负大船, 浅水负小草, 以类比论证, 引出下文 :大风负大翼。
(6) 故九万里, 则风斯在下矣, 而后乃今培风; 背负青天, 而莫之夭阏者, 而后乃今将图南。
论证大和小、高和低都“有所待”, 没有什么自由之分。(7) 蜩与学鸠笑之曰: “我决起而飞, 抢榆枋而止, 时则不至, 而控于地而已矣; 奚以之九万里而南为? ”
蜩与学鸠飞得低、近也是“有所待”, 不要自以为如此就逍遥了、自由了, 以大小对比来阐述物皆有所待的道理。
(8) 适莽苍者, 三餐而反, 腹犹果然; 适百里者, 宿舂粮; 适千里者, 三月聚粮。之二虫又何知?
以行路备粮作类比, 说明小和大所待的大小不同, 但都受外在条件限制, 是有所待的, 同时说明蜩与学鸠没有自知之明的可怜, 它们也是有所待、不自由的。 本文段中作者为了说明“小知不及大知, 小年不及大年”这个道理, 举了哪些例子? 用课文中的句子回答.
“朝菌不知晦朔, 蟪蛄不知春秋, 此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春, 五百岁为秋; 上古有大椿者, 以八千岁为春, 八千岁为秋, 此大年矣。而彭祖乃今以久特闻, 众人匹之, 不亦悲乎! 鲲之大, 不知其几千里也。”
(1) 小知不及大知, 小年不及大年。
归纳上文, 引出下文, 从不同的角度对上述德观点进行扩展和深化。简答题填空题(2) 奚以知其然也? 朝菌不知晦朔, 蟪蛄不知春秋, 此小年也。楚之南有冥灵者, 以五百岁为春, 五百岁为秋;上古有大椿者, 以八千岁为春, 八千岁为秋, 此大年矣。而彭祖乃今以久特闻, 众人匹之, 不亦悲乎!
以“朝菌”“蟪蛄”“冥灵”“大椿”“彭祖”为例, 举例论证物有所待的观点, 所举的事物无论短命还是长寿, 都受到时间空间的限制。以大年、小年对比, 辩证说理。简答题 阅读本文段, 说说什么样的人才能达到庄子认为的逍遥那种境界?
只有至人、至神、至圣, 才能达到庄子认为的逍遥的境界。
(1) 故夫知效一官, 行比一乡, 德合一君, 而征一国者, 其自视也, 亦若此矣。
以上种种人有所待, 不逍遥。作者批判了这些目光短浅的庸人, 目的是引出下文, 步步深入地对“无所待”进行论述。填空题(2) 而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝, 举世而非之而不加沮, 定乎内外之分, 辩乎荣辱之境, 斯已矣。彼其于世, 未数数然也。虽然, 犹有未树也。
毫不求名的宋荣子, 只是肯定自我。否定外物, 偏滞于内, 达不到物我为一的逍遥境界。
(3) 夫列子御风而行, 泠然善也, 旬有五日而后反。彼于致福者, 未数数然也。此虽免乎行, 犹有所待者也。
列子不求利, 虽然能够乘风而行, 不用走路, 但还必须依赖于风这样的外物, 所以也达不到逍遥的境界。
(4) 若夫乘天地之正, 而御六气之辩, 以游无穷者, 彼且恶乎待哉? 故曰: 至人无己, 神人无功, 圣人无名。
作者先述后议, 先破后立, 在列举了种种有所待的现象和事物之后, 阐述了什么是逍遥之境, 怎样才能达到这种境界, 在庄子看来, 只有“乘天地之正” “御六气之辩, 以游无穷” , 才能做到“无待”,才能达到“逍遥游”,而要达到这种境界, 就得做到“无己” “无功”“无名”, 尤其要做到“无己”。层层推进, 得出结论。追求绝对的自由重点领悟“水击三千里, 抟扶摇而上九万里”重点领悟另外:
如何理解作者塑造的大鹏的形象?
如何把握本文的主旨?难点剖析提示:
(1) 美丽的大鹏形象体现了作者无法施展抱负、无法实现理想的深深痛苦。
(2) “小知不及大知, 小年不及大年”反映了庄周对智慧的肯定, 对生命的热爱。艺术鉴赏鹏程万里: 鹏鸟向南海飞去, 水击三千里, 乘着旋风一下子就飞出九万里。后来比喻前程远大。扶摇直上: 乘着暴风一直上升。形容快速上升。 北冥有鱼, 其名为鲲。鲲之大, 不知其几千里也; 化而为鸟, 其名为鹏。鹏之背, 不知其几千里也; 怒而飞, 其翼若垂天之云。
鹏之徙于南冥也, 水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
覆杯水于坳堂之上, 则芥为之舟; 置杯焉则胶, 水浅而舟大也。
定乎内外之分, 辩乎荣辱之境, 斯已矣。
若夫乘天地之正, 而御六气之辩, 以游无穷者, 彼且恶乎待哉? 故曰: 至人无己, 神人无功, 圣人无名。补充材料
