第8课 咬文嚼字 课件
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第三单元 映日荷花别样红——
第8课 咬文嚼字
目标·重点
1.理清全文的脉络结构，把握作者的思想感情。
2.学习本文的论证结构和论证方法。
3.分析评价课文观点，借鉴吸收课文的写法。
栏目索引
自知自疑 自学在前
互动互学 交流深化
文苑氧吧 生成素养
(7)付梓( )
(8)尺牍( )
(9)俗滥( )
1.读准字音
(1)憎恶( )
(2)逻辑( )
(3)锱铢( )
(4)斟酌( )
(5)岑寂( )
(6)意蕴( )
自知自疑 自学在前
语言积累
一
答案
zēnɡ
jí
zī zhū
zhēn zhuó
cén
yùn
zǐ
dú
làn
答案
2.理解词义
(1)清沁肺腑：
(2)推陈翻新：
(3)自鸣得意：
(4)索然无味：
(5)不即不离：
(6)点铁成金：
(7)深恶痛绝：
(8)锱铢必较：
(9)学富五车：
(10)才高八斗：
清新得渗透到人的内脏，比喻使人很感动。
去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。
自己表示很得意(多含贬义)。
形容呆板枯燥，一点意思或趣味也没有。
既不亲近也不疏远。
比喻把不好的或平凡的事物改变成很好的事物。
厌恶、痛恨到极点。
对极少的钱或很小的事，都十分计较。锱、铢，古代很小的重量单位。
形容书读得多，学问渊博。
形容富有文才。
品读感悟
二
答案
1.本文在论证中使用了哪些材料？
答案 (1)郭沫若听演员的意见改动《屈原》的一句台词。
(2)《水浒》《红楼梦》中几句谩骂性的话语。
(3)《史记》对李广射虎的描写，王若虚对它的改动。
(4)韩愈帮贾岛斟酌诗句。
(5)“烟”字的直指意义和联想意义。
(6)《惠山烹小龙团》三、四两句的剖析。
(7)“柳腰桃面”等套语的评述。
答案
2.作者运用这些材料分别证明了什么观点？
答案 (1)炼字的重要性。在结构上起到引起下文的作用。
(2)古代伟大作家都注重炼字，古代伟大的著作都是炼字的典范。
(3)文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。
(4)更动了文字，就同时更动了思想情感。
(5)字有直指的意义，有联想的意义。
(6)善用联想的意义，会使文章增色。
(7)联想意义的误用会造成流弊。
答案
3.请为本文划分结构层次并概括主要内容。
答案 第一层次(1、2段)：写炼字的重要性。
第二层次(3～5段)：写文字的改动关系着作者的思想情感。
第三层次(6、7段)：写文学写作要注重斟酌文字的联想意义。
第四层次(第8段)：总结全文，提倡人们在创作和欣赏中咬文嚼字。
1.作者简介
朱光潜(1897—1986)，笔名孟石、孟实。安徽桐城人。现代美学家、文艺理论家。主要著作有《文艺心理学》和《诗论》。其所著《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。
2.背景展示
汉语言历史悠久，博大精深。掌握和正确运用祖国的语言文字是中华民族子孙义不容辞的责任。但是，走上大街放眼望去，错别字不少；翻开书报，错别字、病句到处可见；听人讲话，不规范的用语几乎随时都可以听到……鉴于此，作者从生活和文学艺术出发，举例分析，旨在引导读者认真学习祖国语言，养成一字不可放松的谨严精神，达到正确运用祖国语言文字的目的。
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互动互学 交流深化
交流释疑
1
1.如何评价“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感”这种观点？
答案 作者在文中反复强调文字和思想情感的密切关系，是从根本上抓住了文字的实质。指出了推敲文字的根本途径，即“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’”，也就是说，真正意义上的“咬文嚼字”应先从思想感情入手，以表达最恰当的思想情感为最终目的，再去进一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潜先生所说：“文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。”
答案
2.从课文中，可以看到作者“咬文嚼字”的极高水平，这对我们“咬文嚼字”有什么启示？
答案 第一，咬文嚼字“必须有一字不肯放松的谨严”。
第二，咬文嚼字要有较强的语感、丰富的语言知识以及进行由此及彼、由表及里的思考能力。作者之所以能对课文中所举的例子进行精辟的分析，不仅得力于作者有极强的语感和丰富的语言知识，而且得益于由此及彼、由表及里的思考能力。
第三，咬文嚼字要有独立思考的精神，要敢于创新。作者在课文中给我们树立了榜样，对任何见解、任何名人不迷信，不盲从，敢于独立思考，发表新的见解。对郭沫若，对王若虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但作者不盲从，发表了与他们不同的见解。
答案
深度研读
2
答案
1.朱光潜先生在一篇文章中说：“就写作技巧说，好文章的条理都是一样，第一是要有话说，第二要把话说得好。思想条理必须清楚，情致必须真切，境界必须新鲜，文字必须表现得恰到好处，谨严而生动，简朴不至枯涩，高华不至浮杂。”本文可以说是朱先生这一主张的生动体现。请你结合课文具体分析。
答案 (1)思路清晰。作者围绕“咬文嚼字”这个中心，用三个分论点进行说明，第一个分论点是“在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严”，说明了为什么必须“咬文嚼字”；第二个分论点是“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感”，说明了什么是“咬文嚼字”，或者“咬文嚼字”的本质是什么；第三个分论点是“字的难处在意义(主要指“联想意义”)的确定与控制”，必须防止“套板反应”产生的流弊，说明了怎样“咬文嚼字”。最后归结全文，指出“咬文嚼字”的目的，就是为了使阅读与写作达到最高目标——艺术的完美。
(2)举例精当。如作者为了剖析“是”与“这”两字的区别，先后选取了《水浒》和《红楼梦》的生动例子，强调“是”与“这”不单是文字之争，而且涉及“思想情感”的意味。分析丝丝入扣，说理精辟透彻。
(3)见解新颖。如郭沫若将“是”改为“这”，是当代文学界公认的善于炼字的典型，郭沫若本人也以此自诩，作者却能旁征博引，从中发现新的炼字的规律，使人有茅塞顿开的感觉。
2.朱光潜先生的《咬文嚼字》一文提出许多新颖独特的见解，使人大有茅塞顿开的感觉。但是课文也有不足之处，有些问题的分析，似乎未必完全恰当。例如“推敲”的“敲”字真的如作者所说不如“推”字吗？请你读一读贾岛的原诗，说说你的看法。
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答案
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答案 贾岛《题李凝幽居》：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。”
这首诗写的是诗人贾岛夜访李凝，而不是“孤僧步月归寺”。诗的前半部分是写诗人来访，后半部分是写诗人访问归去。中间贾岛与李凝谈了什么，通通省去未说，但从诗末句“幽期不负言”可以看出，两人说的是隐居生活的乐趣。全诗表达了贾岛对李凝隐居生活的向往和自己打算效法李凝的心愿。诗中“入、敲、过、去”等动词，写的是同一个人在活动，这人当然只能是来访李凝的诗人自己，绝对不会是李凝本人，更不可能是另外冒出来的第三人。那个“敲月下门”的“僧”，不是另外的什么“孤零零的一个和尚”，而是诗人自己(贾岛曾做过和尚)，他“敲”的绝不是“自掩自推”的“寺”门，而是李凝幽居(闲居)的门。李凝居处的门到了夜晚当然是关了的，“僧”怎么会只“推”而不“敲”？他如果不“敲”，李凝又怎么会知道有人来访？由此可知，诗该用“推”还是该用“敲”，当是不言自明。所以，任何语言文字的推敲，必须记住一个基本的常识，就是整体性原则，也就是所谓的字不离句，句不离段，段不离篇。稍有疏忽，即使朱先生这样的大师也会犯常识性的错误。
谈 静
朱光潜
人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说很宜于入画，或者说是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，请伯牙向他弹琴，他也只联想到弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。
文苑氧吧 生成素养
能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，假想这半亩方塘便是自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。
静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”日本人小林一茶有一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”懂得这一句诗，便懂得我所谓静趣了。
(选自朱光潜《谈美书简·给青年的十二封信》，有删改)
作者心界空灵，由眼前的苍蝇而悠然遐想，悟得万物平等真谛，泯灭了益虫、害虫的功利观念，用拟人手法写出了苍蝇的自在情态，由此而获得的情趣正是作者所阐述的“静趣”。
“静趣”是指心灵空灵(或摆脱物界喧嘈)，在悠然遐想中获得无穷妙悟。
提示
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文章先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半来自于感受；再阐述感受力有强有弱，感受力强，能“处处领略”，就能在生活中寻出趣味；最后阐明领略趣味要“静”中得“趣”。
赏析
本课结束
第三单元 映日荷花别样红——
第8课 咬文嚼字
目标·重点
1.理清全文的脉络结构，把握作者的思想感情。
2.学习本文的论证结构和论证方法。
3.分析评价课文观点，借鉴吸收课文的写法。
栏目索引
自知自疑 自学在前
互动互学 交流深化
文苑氧吧 生成素养
(7)付梓( )
(8)尺牍( )
(9)俗滥( )
1.读准字音
(1)憎恶( )
(2)逻辑( )
(3)锱铢( )
(4)斟酌( )
(5)岑寂( )
(6)意蕴( )
自知自疑 自学在前
语言积累
一
答案
zēnɡ
jí
zī zhū
zhēn zhuó
cén
yùn
zǐ
dú
làn
答案
2.理解词义
(1)清沁肺腑：
(2)推陈翻新：
(3)自鸣得意：
(4)索然无味：
(5)不即不离：
(6)点铁成金：
(7)深恶痛绝：
(8)锱铢必较：
(9)学富五车：
(10)才高八斗：
清新得渗透到人的内脏，比喻使人很感动。
去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。
自己表示很得意(多含贬义)。
形容呆板枯燥，一点意思或趣味也没有。
既不亲近也不疏远。
比喻把不好的或平凡的事物改变成很好的事物。
厌恶、痛恨到极点。
对极少的钱或很小的事，都十分计较。锱、铢，古代很小的重量单位。
形容书读得多，学问渊博。
形容富有文才。
品读感悟
二
答案
1.本文在论证中使用了哪些材料？
答案 (1)郭沫若听演员的意见改动《屈原》的一句台词。
(2)《水浒》《红楼梦》中几句谩骂性的话语。
(3)《史记》对李广射虎的描写，王若虚对它的改动。
(4)韩愈帮贾岛斟酌诗句。
(5)“烟”字的直指意义和联想意义。
(6)《惠山烹小龙团》三、四两句的剖析。
(7)“柳腰桃面”等套语的评述。
答案
2.作者运用这些材料分别证明了什么观点？
答案 (1)炼字的重要性。在结构上起到引起下文的作用。
(2)古代伟大作家都注重炼字，古代伟大的著作都是炼字的典范。
(3)文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。
(4)更动了文字，就同时更动了思想情感。
(5)字有直指的意义，有联想的意义。
(6)善用联想的意义，会使文章增色。
(7)联想意义的误用会造成流弊。
答案
3.请为本文划分结构层次并概括主要内容。
答案 第一层次(1、2段)：写炼字的重要性。
第二层次(3～5段)：写文字的改动关系着作者的思想情感。
第三层次(6、7段)：写文学写作要注重斟酌文字的联想意义。
第四层次(第8段)：总结全文，提倡人们在创作和欣赏中咬文嚼字。
1.作者简介
朱光潜(1897—1986)，笔名孟石、孟实。安徽桐城人。现代美学家、文艺理论家。主要著作有《文艺心理学》和《诗论》。其所著《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。
2.背景展示
汉语言历史悠久，博大精深。掌握和正确运用祖国的语言文字是中华民族子孙义不容辞的责任。但是，走上大街放眼望去，错别字不少；翻开书报，错别字、病句到处可见；听人讲话，不规范的用语几乎随时都可以听到……鉴于此，作者从生活和文学艺术出发，举例分析，旨在引导读者认真学习祖国语言，养成一字不可放松的谨严精神，达到正确运用祖国语言文字的目的。
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互动互学 交流深化
交流释疑
1
1.如何评价“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感”这种观点？
答案 作者在文中反复强调文字和思想情感的密切关系，是从根本上抓住了文字的实质。指出了推敲文字的根本途径，即“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’”，也就是说，真正意义上的“咬文嚼字”应先从思想感情入手，以表达最恰当的思想情感为最终目的，再去进一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潜先生所说：“文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。”
答案
2.从课文中，可以看到作者“咬文嚼字”的极高水平，这对我们“咬文嚼字”有什么启示？
答案 第一，咬文嚼字“必须有一字不肯放松的谨严”。
第二，咬文嚼字要有较强的语感、丰富的语言知识以及进行由此及彼、由表及里的思考能力。作者之所以能对课文中所举的例子进行精辟的分析，不仅得力于作者有极强的语感和丰富的语言知识，而且得益于由此及彼、由表及里的思考能力。
第三，咬文嚼字要有独立思考的精神，要敢于创新。作者在课文中给我们树立了榜样，对任何见解、任何名人不迷信，不盲从，敢于独立思考，发表新的见解。对郭沫若，对王若虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但作者不盲从，发表了与他们不同的见解。
答案
深度研读
2
答案
1.朱光潜先生在一篇文章中说：“就写作技巧说，好文章的条理都是一样，第一是要有话说，第二要把话说得好。思想条理必须清楚，情致必须真切，境界必须新鲜，文字必须表现得恰到好处，谨严而生动，简朴不至枯涩，高华不至浮杂。”本文可以说是朱先生这一主张的生动体现。请你结合课文具体分析。
答案 (1)思路清晰。作者围绕“咬文嚼字”这个中心，用三个分论点进行说明，第一个分论点是“在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严”，说明了为什么必须“咬文嚼字”；第二个分论点是“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感”，说明了什么是“咬文嚼字”，或者“咬文嚼字”的本质是什么；第三个分论点是“字的难处在意义(主要指“联想意义”)的确定与控制”，必须防止“套板反应”产生的流弊，说明了怎样“咬文嚼字”。最后归结全文，指出“咬文嚼字”的目的，就是为了使阅读与写作达到最高目标——艺术的完美。
(2)举例精当。如作者为了剖析“是”与“这”两字的区别，先后选取了《水浒》和《红楼梦》的生动例子，强调“是”与“这”不单是文字之争，而且涉及“思想情感”的意味。分析丝丝入扣，说理精辟透彻。
(3)见解新颖。如郭沫若将“是”改为“这”，是当代文学界公认的善于炼字的典型，郭沫若本人也以此自诩，作者却能旁征博引，从中发现新的炼字的规律，使人有茅塞顿开的感觉。
2.朱光潜先生的《咬文嚼字》一文提出许多新颖独特的见解，使人大有茅塞顿开的感觉。但是课文也有不足之处，有些问题的分析，似乎未必完全恰当。例如“推敲”的“敲”字真的如作者所说不如“推”字吗？请你读一读贾岛的原诗，说说你的看法。
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答案 贾岛《题李凝幽居》：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。”
这首诗写的是诗人贾岛夜访李凝，而不是“孤僧步月归寺”。诗的前半部分是写诗人来访，后半部分是写诗人访问归去。中间贾岛与李凝谈了什么，通通省去未说，但从诗末句“幽期不负言”可以看出，两人说的是隐居生活的乐趣。全诗表达了贾岛对李凝隐居生活的向往和自己打算效法李凝的心愿。诗中“入、敲、过、去”等动词，写的是同一个人在活动，这人当然只能是来访李凝的诗人自己，绝对不会是李凝本人，更不可能是另外冒出来的第三人。那个“敲月下门”的“僧”，不是另外的什么“孤零零的一个和尚”，而是诗人自己(贾岛曾做过和尚)，他“敲”的绝不是“自掩自推”的“寺”门，而是李凝幽居(闲居)的门。李凝居处的门到了夜晚当然是关了的，“僧”怎么会只“推”而不“敲”？他如果不“敲”，李凝又怎么会知道有人来访？由此可知，诗该用“推”还是该用“敲”，当是不言自明。所以，任何语言文字的推敲，必须记住一个基本的常识，就是整体性原则，也就是所谓的字不离句，句不离段，段不离篇。稍有疏忽，即使朱先生这样的大师也会犯常识性的错误。
谈 静
朱光潜
人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说很宜于入画，或者说是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，请伯牙向他弹琴，他也只联想到弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。
文苑氧吧 生成素养
能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，假想这半亩方塘便是自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。
静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”日本人小林一茶有一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”懂得这一句诗，便懂得我所谓静趣了。
(选自朱光潜《谈美书简·给青年的十二封信》，有删改)
作者心界空灵，由眼前的苍蝇而悠然遐想，悟得万物平等真谛，泯灭了益虫、害虫的功利观念，用拟人手法写出了苍蝇的自在情态，由此而获得的情趣正是作者所阐述的“静趣”。
“静趣”是指心灵空灵(或摆脱物界喧嘈)，在悠然遐想中获得无穷妙悟。
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