2018版高中语文人教版必修五教学设计：第6课 逍遥游
文档属性
| 名称 | 2018版高中语文人教版必修五教学设计：第6课 逍遥游 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 129.4KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2018-03-21 21:08:39 | ||
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文档简介
逍遥游
【教学目标】
1．了解《逍遥游》的基本思想。
2．整体感知文言文，引导学生理清文章思路。
3.积累常见文言词语的意义和用法。
4．理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法,探寻庄子逍遥境界的积极意义。
【学习重难点】
1.庄子“三无”思想的理解。
2.用新时代的眼光重新审视庄子。
【课时安排】 3课时
【资料库】
1.庄子其人：
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（《史记·老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此浑浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。2·1·c·n·j·y
2.庄子思想：天人合一，顺应自然，安时处顺，无为而治，精神自由。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。21*cnjy*com
3.作品《庄子》：又名《南华经》、《南华真经》，富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
4.解题：逍遥自在、逍遥马、逍遥宫、逍遥冠，这些词语应该都与《逍遥游》有关，庄子所谓逍遥游，用课文原话就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。《庄子·天下》讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是《逍遥游》说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。
第一课时
【课型】自学课
【自学目标】
1.熟读课文，通文意。
2.梳理情节，析字词。
一、解题
逍遥自在、逍遥马、逍遥宫、逍遥冠，这些词语应该都与《逍遥游》有关，庄子所谓逍遥游，用课文原话就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。《庄子·天下》讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是《逍遥游》说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。www.21-cn-jy.com
二、自主学习＆合作展示
1.初读：学生读课文，正字音。
2.再读：依据课文注解学生自学品读，并把不会读的字词勾画出来。
（注意通假字、古今异义词、固定句式、文化常识）
3.展示提升
（1）明确字音：
鲲（kūn）鹏 抟（tuán） 齐谐（xié） 坳（ào）堂
迁徙（xǐ） 北冥（mínɡ） 夭阏（è） 沮（jǔ）丧
知（zhì）效一官 榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn） 晦朔（shuò）
决（xuè）起而飞 蓬蒿（hāo） 翱（áo）翔 恶（wū）乎待哉
穷发（fà）之北 泠（línɡ）然 舂（chōnɡ）米 蜩（tiáo）
数数（shuò）然 飡（cān） 蟪（huì）
（2）通假字
①北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）②三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）
③小知不及大知（知通“智”） ④此小大之辩也（辩通“辨”）
⑤而征一国者（而通“能”） ⑥而御六气之辩（辩通“变”）
⑦旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）
（3）古今异义词
①果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。
②虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词。
③海运 古义：海动，谓海动风起。 今义：指海上运输。
④野马 古义：游动的雾气。 今义：未经驯养的马。
⑤小年 古义：寿命短的； 今义：节日，农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。21·cn·jy·com
⑥大年 古义：寿命长的； 今义：农历十二月是30天的年份；指春节；丰收年。
⑦春秋 古义：指四季。 今义：①春季和秋季，岁月；②人的年岁。
⑧众人 古义：一般人。 今义：大家。
⑨羊角 古义：旋风，旋风盘旋而上如羊角。 今义：羊的角。
⑩然后图南 古义：这样以后。 今义：表承接的连词。
（4）固定句式
①奚以……为？ （表示反问，译为“哪里用得着……呢？”）
②其……？其……？ （表示选择，译为“是……呢？还是……呢？”）
（5）文化常识（关于纪日法）
①晦：农历每月的最后一天。
②望：农历每月的十五；十六为既望。
③朔：农历每月的第一天。
三、探究交流
熟读课文，整体感和，理清课文思路。（引导学生思考，总结本文论证思路）
探究：扣行文关键词：文中出现了几个“笑”字？各笑什么？真逍遥的境界是什么？什么样的人才能进入这种境界？www-2-1-cnjy-com
提示：文中三个“笑”字，分别在第一、二、三节。
四、成果展示
1.①蜩与学鸠笑之；斥鴳笑之；宋荣子犹然笑之。
②——笑其不逍遥。
③乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。（“逍遥”优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。） 2-1-c-n-j-y
2.总结论证思路：
①万物皆“有所待”→万物所待有“大小之辩”→世人亦“有所待” （有所待→不逍遥）
②（怎样才算“逍遥游”？） 乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？? （无所待→才逍遥） 21*cnjy*com
③（什么样的人可以入此境?）
提示：至人无己? 神人无功? 圣人无名
第二课时
【课型】字词归纳课
【自学目标】
分析文章内容。
一、导入
上节课梳理了重要的文言知识，扫清了语言上的障碍，这节课我们分析作者在文章中究竟表达了什么样的观点。
二、分析第一段
找出这一段中写了哪几种事物？作者对这些事物持什么样的情感态度，这些感情倾向是否一致？作者写这些事物的目的是什么？【来源：21cnj*y.co*m】
学生自读，讨论分析，老师提问，学生展示，老师引导学生归纳总结。
明确：主要写了鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等；
对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。
写这些事物的目的：阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
三、分析第二段
读第二段，说说这一段可分几层？并分析每一层是如何论证的？
学生自读，讨论分析，老师提问，学生展示，老师引导学生归纳总结。
明确：分两层。第一层：归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。
作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。【出处：21教育名师】
第二层：引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。
四、分析第三段
齐读第三段，说明这一段写了哪些人？可分为几类？作者对这几类人的看法是怎样的？
学生自读，讨论分析，老师提问，学生展示，老师引导学生归纳总结。
明确：心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”
宋荣子、列子
至人无己，神人无功，圣人无名
（1）心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”
（自视甚高，但只不过是斥鴳之类）
（2）宋荣子、列子
（远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”）
（3）至人无己，神人无功，圣人无名
（顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。）
五、课堂总结
这篇文章采用先述后议、先破后立的写法，举出大量幻想的、传说的和现实的事例，运用对比与想象由物及人，最后推出结论，可谓气势阔大、说理透彻而思路严谨，夸张、虚幻的描述中隐藏着炽烈的情感，堪称一篇奇文。21教育网
第三课时
【课型】合作探究课
【教学目标】
赏析本文写作技巧。
一、新课导入
今天我们再一次接触庄子，我们要通过《逍遥游》了解庄子的哲学世界，走进庄子内心的深处。
二、问题探究
思考：《史记》中说庄子“汪洋自恣以适己”，鲁迅说他“汪洋辟阖，仪态万方”。课文中哪些地方表现了这一特点？21cnjy.com
三、合作展示
写法借鉴：（1）借用寓言说理。鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
（2）想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。21世纪教育网版权所有
（3）运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。【来源：21·世纪·教育·网】
四、拓展延伸
庄子思想对后世的影响。
（学生通过搜集资料，来印证自己的看法。）
《逍遥游》中体现了人要有绝对的精神自由。庄子这种思想其实是消极颓废的，这种只求精神上自我解脱的思想，充分反映了没落奴隶主贵族的绝望厌世，毫无信心的精神状态，他的思想，在中国历史上留下了极为深远的影响。【版权所有：21教育】
从积极意义上说，它揭示了社会统治思想的本质，表现了摆脱精神束缚的热烈渴望，为封建时代具有反传统精神和异端思想的文人提供了哲学出发点。后世文人在思想等方面受庄子影响，可以开出很长的名单，即以第一流作家而论，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等，从消极意义来说，它所追求的自由只是理念上的而非实践的自由，提供给人们的只是逃避社会矛盾的方法，因而始终能够为统治者所容忍。21教育名师原创作品
庄子的思想深遂玄妙，它触及到认识世界里许多重大问题，处处闪烁出人类思维活动的火花，当然也深深打上了时代和阶级的烙印，这是庄子面对社会的黑暗与不公，面对社会动荡与矛盾，他看不到社会进步发展的必然，趋势走向了另一极端，是其思想在社会政治理念上的必然归宿。21·世纪*教育网
【教学目标】
1．了解《逍遥游》的基本思想。
2．整体感知文言文，引导学生理清文章思路。
3.积累常见文言词语的意义和用法。
4．理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法,探寻庄子逍遥境界的积极意义。
【学习重难点】
1.庄子“三无”思想的理解。
2.用新时代的眼光重新审视庄子。
【课时安排】 3课时
【资料库】
1.庄子其人：
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（《史记·老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此浑浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。2·1·c·n·j·y
2.庄子思想：天人合一，顺应自然，安时处顺，无为而治，精神自由。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。21*cnjy*com
3.作品《庄子》：又名《南华经》、《南华真经》，富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
4.解题：逍遥自在、逍遥马、逍遥宫、逍遥冠，这些词语应该都与《逍遥游》有关，庄子所谓逍遥游，用课文原话就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。《庄子·天下》讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是《逍遥游》说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。
第一课时
【课型】自学课
【自学目标】
1.熟读课文，通文意。
2.梳理情节，析字词。
一、解题
逍遥自在、逍遥马、逍遥宫、逍遥冠，这些词语应该都与《逍遥游》有关，庄子所谓逍遥游，用课文原话就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。《庄子·天下》讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是《逍遥游》说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。www.21-cn-jy.com
二、自主学习＆合作展示
1.初读：学生读课文，正字音。
2.再读：依据课文注解学生自学品读，并把不会读的字词勾画出来。
（注意通假字、古今异义词、固定句式、文化常识）
3.展示提升
（1）明确字音：
鲲（kūn）鹏 抟（tuán） 齐谐（xié） 坳（ào）堂
迁徙（xǐ） 北冥（mínɡ） 夭阏（è） 沮（jǔ）丧
知（zhì）效一官 榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn） 晦朔（shuò）
决（xuè）起而飞 蓬蒿（hāo） 翱（áo）翔 恶（wū）乎待哉
穷发（fà）之北 泠（línɡ）然 舂（chōnɡ）米 蜩（tiáo）
数数（shuò）然 飡（cān） 蟪（huì）
（2）通假字
①北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）②三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）
③小知不及大知（知通“智”） ④此小大之辩也（辩通“辨”）
⑤而征一国者（而通“能”） ⑥而御六气之辩（辩通“变”）
⑦旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）
（3）古今异义词
①果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。
②虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词。
③海运 古义：海动，谓海动风起。 今义：指海上运输。
④野马 古义：游动的雾气。 今义：未经驯养的马。
⑤小年 古义：寿命短的； 今义：节日，农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。21·cn·jy·com
⑥大年 古义：寿命长的； 今义：农历十二月是30天的年份；指春节；丰收年。
⑦春秋 古义：指四季。 今义：①春季和秋季，岁月；②人的年岁。
⑧众人 古义：一般人。 今义：大家。
⑨羊角 古义：旋风，旋风盘旋而上如羊角。 今义：羊的角。
⑩然后图南 古义：这样以后。 今义：表承接的连词。
（4）固定句式
①奚以……为？ （表示反问，译为“哪里用得着……呢？”）
②其……？其……？ （表示选择，译为“是……呢？还是……呢？”）
（5）文化常识（关于纪日法）
①晦：农历每月的最后一天。
②望：农历每月的十五；十六为既望。
③朔：农历每月的第一天。
三、探究交流
熟读课文，整体感和，理清课文思路。（引导学生思考，总结本文论证思路）
探究：扣行文关键词：文中出现了几个“笑”字？各笑什么？真逍遥的境界是什么？什么样的人才能进入这种境界？www-2-1-cnjy-com
提示：文中三个“笑”字，分别在第一、二、三节。
四、成果展示
1.①蜩与学鸠笑之；斥鴳笑之；宋荣子犹然笑之。
②——笑其不逍遥。
③乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。（“逍遥”优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。） 2-1-c-n-j-y
2.总结论证思路：
①万物皆“有所待”→万物所待有“大小之辩”→世人亦“有所待” （有所待→不逍遥）
②（怎样才算“逍遥游”？） 乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？? （无所待→才逍遥） 21*cnjy*com
③（什么样的人可以入此境?）
提示：至人无己? 神人无功? 圣人无名
第二课时
【课型】字词归纳课
【自学目标】
分析文章内容。
一、导入
上节课梳理了重要的文言知识，扫清了语言上的障碍，这节课我们分析作者在文章中究竟表达了什么样的观点。
二、分析第一段
找出这一段中写了哪几种事物？作者对这些事物持什么样的情感态度，这些感情倾向是否一致？作者写这些事物的目的是什么？【来源：21cnj*y.co*m】
学生自读，讨论分析，老师提问，学生展示，老师引导学生归纳总结。
明确：主要写了鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等；
对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。
写这些事物的目的：阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
三、分析第二段
读第二段，说说这一段可分几层？并分析每一层是如何论证的？
学生自读，讨论分析，老师提问，学生展示，老师引导学生归纳总结。
明确：分两层。第一层：归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。
作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。【出处：21教育名师】
第二层：引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。
四、分析第三段
齐读第三段，说明这一段写了哪些人？可分为几类？作者对这几类人的看法是怎样的？
学生自读，讨论分析，老师提问，学生展示，老师引导学生归纳总结。
明确：心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”
宋荣子、列子
至人无己，神人无功，圣人无名
（1）心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”
（自视甚高，但只不过是斥鴳之类）
（2）宋荣子、列子
（远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”）
（3）至人无己，神人无功，圣人无名
（顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。）
五、课堂总结
这篇文章采用先述后议、先破后立的写法，举出大量幻想的、传说的和现实的事例，运用对比与想象由物及人，最后推出结论，可谓气势阔大、说理透彻而思路严谨，夸张、虚幻的描述中隐藏着炽烈的情感，堪称一篇奇文。21教育网
第三课时
【课型】合作探究课
【教学目标】
赏析本文写作技巧。
一、新课导入
今天我们再一次接触庄子，我们要通过《逍遥游》了解庄子的哲学世界，走进庄子内心的深处。
二、问题探究
思考：《史记》中说庄子“汪洋自恣以适己”，鲁迅说他“汪洋辟阖，仪态万方”。课文中哪些地方表现了这一特点？21cnjy.com
三、合作展示
写法借鉴：（1）借用寓言说理。鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
（2）想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。21世纪教育网版权所有
（3）运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。【来源：21·世纪·教育·网】
四、拓展延伸
庄子思想对后世的影响。
（学生通过搜集资料，来印证自己的看法。）
《逍遥游》中体现了人要有绝对的精神自由。庄子这种思想其实是消极颓废的，这种只求精神上自我解脱的思想，充分反映了没落奴隶主贵族的绝望厌世，毫无信心的精神状态，他的思想，在中国历史上留下了极为深远的影响。【版权所有：21教育】
从积极意义上说，它揭示了社会统治思想的本质，表现了摆脱精神束缚的热烈渴望，为封建时代具有反传统精神和异端思想的文人提供了哲学出发点。后世文人在思想等方面受庄子影响，可以开出很长的名单，即以第一流作家而论，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等，从消极意义来说，它所追求的自由只是理念上的而非实践的自由，提供给人们的只是逃避社会矛盾的方法，因而始终能够为统治者所容忍。21教育名师原创作品
庄子的思想深遂玄妙，它触及到认识世界里许多重大问题，处处闪烁出人类思维活动的火花，当然也深深打上了时代和阶级的烙印，这是庄子面对社会的黑暗与不公，面对社会动荡与矛盾，他看不到社会进步发展的必然，趋势走向了另一极端，是其思想在社会政治理念上的必然归宿。21·世纪*教育网