《说木叶》教学课件（62张PPT）
文档属性
| 名称 | 《说木叶》教学课件（62张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.5MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2018-03-30 23:08:24 | ||
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文档简介
课件62张PPT。不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。——王维
春江潮水连海平，海上明月共潮生 。——张若虚
春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。——陶渊明
大漠沙如雪，燕山月似钩。 ——李贺
当时明月在，曾照彩云归。——晏几道
洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。——刘禹锡
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。——张若虚
辽海吞边月，长城锁乱山。 ——萧诗
露从今夜白，月是故乡明。——杜甫
梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。——张惠言说“木叶”林 庚 清华大学中文系教授，既是诗人，又是学者。在唐诗和楚辞的研究中卓有建树，提出了著名的“盛唐气象”。出版过《春野与窗》、《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》、《中国文学简史》等。
林庚 静希师首先是一位诗人，是一位追求超越的诗人，超越平庸以达到精神的自由和美的极致。他有博大的胸怀和兼容的气度……他有童心，毫不世故；他对宇宙和人生有深邃的思考，所以他总能把握住自己人生的方向。——袁行霈
凡是见过林庚先生的人，都说他仙风道骨，从里到外透出一股清气。他的确是远离尘嚣。他的超然似乎是因为无须介入世俗的纷争……尽管本世纪不乏兼备诗才和学力的通人，但像林先生这样诗性和理性交互渗透在创作和学问之中，并形成鲜明特色的大家却很罕见。 ——葛晓音 文体知识： 随笔特征：随笔是散文的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的词藻，没有严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒情；可以睹物谈看法；可以读书谈感想；可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定概念：随笔，顾名思义为随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，又称杂文，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体随笔分类 议论性随笔
这类随笔又叫“随感”或“杂感”。所谓“随”，有随手记下而非刻意为文之义；所谓“杂”，是指内容广泛，包罗万象，大至社会问题、人生哲理小至身边琐事，风花雪月，鸟虫宠物，校园风情，学习心得，书籍品评，亲人友人，无可不写。但随笔的重点还是个“感”字，作者要有感而发，哪怕是一点思考、一点感受、一点闪光的意念都可带到文章中去，不摆做文章的架子，保持一种随意漫谈的风格。记叙性随笔
记叙性随笔大多取材于日常生活中的片断或作者的偶然经历， 基本内容是叙事写人。随笔的主旨是写情见性，它的抒写往往融入作者的主观感受，有时直截了当说出，有时是隐藏在文字背后；它描写的往往是人人类似经历的平凡小事，但经过你仔细体味后，会使你察觉世俗风情、感悟人生道理。
说明性随笔
说明性随笔 不同于纯粹的说明文，它看重的是事物中的意趣，带有鉴赏的性质，有时则借物抒怀，另有寄托。模山范水，往往以片断的文字，把大自然的千姿百态准确形象地描绘出来思考：1、第一段的中心句是什么？本段有什么作用？
“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。
作用：引述诗人们使用“木叶”的例子，突出了“木叶”是诗人钟爱的形象，引起下文对“木叶”特征的分析，为全文定下了一个富于文采的基调。 请快速浏览文章第 2段，并结合第1段。说说文中引用大量诗句是为了说明一个什么现象？庭中有奇 ,
绿叶发华滋.树后皇嘉树，橘徕服兮。
桂树丛生兮山之幽。树：饱满树叶庭中有奇树，绿叶发华滋。
——无名氏皎皎云间月，灼灼叶中华。 ——陶渊明《拟古》 叶密鸟飞碍，风轻花落迟。 —— 萧纲《折杨柳》浓密繁华叶：叶密鸟飞碍，风轻花落迟。
皎皎云间月，灼灼叶中华。枝繁叶茂，浓阴匝地袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——屈原《九歌》木叶木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。
——陆厥《临江王节士歌》洞庭始波，木叶微脱。
——谢庄《月赋》疏朗绵密 秋风吹木叶，还似洞庭波。
——王褒《渡河北》
落木：
辞洞庭兮落木，
去涔阳兮极浦。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。萧瑟 凄凉 ‘‘木叶’’是历代诗人笔下钟爱的形象。 “木叶”一用再用，且有所发展（“落木”），产生过许多精彩的诗句；“树叶”却无人过问。“木叶”到“落木”，其与“树叶”或“落叶”的不同，其关键点在哪？（请从第3段中找答案）
第三段
说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在“木”字。
重点研读探讨
第4、5、6段
读第四段，请思考:
“木”一般用在什么场合？
秋风叶落的季节中
高树多悲风，海水扬其波。
—曹植《野田黄雀行》秋月照层岭，寒风扫高木。
——吴均《答柳恽》说说作者引用以上诗句作用何在？
木树“木”比“树”更显得单纯，仿佛本身就含有一个落叶的因素。 “木”的第一个艺术特征：精读课文第6段：概括“木”在形象上的第二个特征美女妖且闲，采桑歧路间；
柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
静夜无四邻，荒居旧业贫；
雨中黄叶树，灯下白头人。——饱含水份，繁密 ——微黄但不干燥，无飘零之意
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——飘零透些微黄 “木”的第二个艺术特征：“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。带来疏朗的清秋气息。
根据“木”的形象特征，品味探讨诗句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” 和“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” 中“木叶”与“落叶”的不同意味袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——屈原《九歌 》木叶柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
——曹植《美女篇》落 叶填写下表，归纳比较“（落）木（叶）”与“树（叶）”的不同意蕴。
春夏之交 秋风叶落 脱尽叶子枝叶繁茂 绿(叶)
褐绿
(干) 干燥 饱含水分 空阔疏朗 饱满绵密 离人的叹息
游子的漂泊
清秋的性格密密层层
浓阴满地枯黄 研读课文：
比较“树(叶)”“落叶”“木叶”“落木”的特征、意味的不同。
树(叶)——繁茂的枝叶 密密层层 浓阴
饱满 无飘零之意
落叶——繁密 湿润 飘零之意
木叶——落叶的因素 木质的树干
微黄 干燥 空阔 疏朗
落木——无“绵密”之意 空阔 第五段
说明“木”为什么具有这个特征
——中国诗歌语言具有暗示性
暗示性诗歌语言 仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说。启发性
感染性木落叶暗示 因为“木”具有“木头” “木料” “木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。 木 叶 树 叶疏 朗空 阔 绵 密 饱 满相去无几一字千里?暗 示 性全 文 总 结 发现问题（1—3）分析问题
（4—6）分析“木”的两个艺术特征总结全文
（7）艺术领域:
一字之差
相隔千里全文思 路 “木叶”为古代诗人所钟爱 作者既是一位深谙诗歌妙道的学者，又是一位畅游诗歌海洋的高手，文中大量援引古诗人关于“木叶”的诗句，揣摩一下这对于阐发道理起了怎样的作用？一是作引子，引出议论话题；
二是作为例证，使得分析说理有凭有据；
三是调节文气，更增添了文章的文化内涵。 课文阐释的是诗的语言的“暗示性”问题，而标题却拟为《说“木叶”》，若改为《谈谈诗歌语言的“暗示性”》，你认为如何？ 1、标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，成为理论性很强的学术论文。
2、把深奥的文学理论附丽并渗透于有关“木叶”的诗句中品读玩味，化抽象为形象，化深奥为简单，并逐层深入，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。题目应是本文的一个亮点。主 题 作者通过说“木叶”，告诉人们诗歌语言是富于暗示性的，提倡推敲用字用词，更好的把握诗歌的内涵和意境。
“这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成为一种“潜在的力量”。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说。” 诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。 鉴赏诗歌，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。得到启示 读诗，要读出躲在概念后面的语言的暗示性，从概念领域进入到艺术形象领域，才能读出诗歌丰富的内涵。暗示生活常识暗示文化心理暗示文化传统：历代文学作品、典故所构成的文化氛围。拓展练习 体味下列诗句中各意象潜在暗含的意义，把它们各自表达的情感连线起来。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关忧愁情绪离别之情夜闻归雁生相思，病入新年感物华采菊东篱下，悠然见南山期间旦暮为何物，杜鹃啼血猿哀鸣 怨恨之情思念之情脱俗之境墙角数枝梅，凌寒独自开圣洁 坚贞仔细阅读下面的诗词，然后填空
A 闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，
悔叫夫婿觅封侯。（《闺怨》 唐 王昌龄）
B 天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。 （《劳劳亭》 唐 李白）
C 先生不知何许人也。亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
D 山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。（《田园乐》唐 王维）
柳树在中华文化中可谓源远流长，丰富多姿，因此历代咏柳的诗、词不计其数，文人更常借柳寄托情意：因柳是温柔谦逊的象征，所以古人常以之自勉自励，如（ ）；因受陶潜影响，柳也是后人向往的桃源所在，如（ ）；柳与“留”同音，因此折柳赠别也可以表达分别时留恋难舍之情，如（ ）；后来更以见柳兴起对远方发人的思念之情，如（ ），“柳情”真是蕴涵丰富啊！
C BAD 愁问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜
试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，怎一个愁字了得？字典（概念解释） ：
忧伤的心情 诗歌（形象解释） ：无言独上西楼，月如钩。
举头望明月，低头思故乡。
小楼昨夜又东风,
故国不堪回首月明中。
海上升明月，天涯共此时。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家。思乡柳今宵酒醒何处，
杨柳岸，晓风残月。
昔我往矣，杨柳依依。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。离别之情
思恋之苦 一朵忽先变,
百花皆后香。
——(宋) 陈亮不怕挫折打击
敢为天下先
不愿同流合污高贵 圣洁 坚贞冤 怨 恨 思乡其间旦暮闻何物？
杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，
往往取酒还独倾。木——空阔 黄色树——饱满 绿色意象艺术特征月梅柳杜鹃……传统意象凝固性练习一：柳 柳 李商隐
曾逐东风拂舞筵，
乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，
已带斜阳又带蝉。用春日之柳的繁茂
衬秋日之柳的枯凋。
借咏柳自伤迟暮,
倾诉隐衷。 咏 柳 贺知章 碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
亭亭玉立，碧绿丰茂，
枝条纷披，细叶精致。
诗人借咏柳赞美春色的
美丽和自然的活力。 垂 柳
唐彦谦
绊惹春风别有情，
世间谁敢斗轻盈？
楚王江畔无端种，
饿损纤腰学不成。
纤柔轻盈，妖媚多情。
反衬邀宠取媚的小人的
无耻和朝政的腐败。练习二: 梅 梅? 花
王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
王安石的《梅花》，表现了梅花
“凌寒独自开”的坚贞品格。我国古代把
松、竹、梅誉为“岁寒三友”，是高贵圣
洁的象征，这首
《梅花》的意象
表现的就是我国
这种传统文化精
神。 卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥辗作尘，只有香如故。陆游《卜算子·咏梅》
表达的是“寂寞开无主”
的无奈、“黄昏独自愁”
的凄凉心境，以及“只
有香如故”的孤傲和清高。
卜算子 咏梅 毛泽东
读陆游咏梅词，反其意而用之。
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 毛泽东的词与陆游的词题、调相同，意境却截然不同，毛词巧妙地把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤芳自赏的表露化为对她达观坚定的
描述和高贵纯洁的赞颂，毛词中有一种超越时空的壮美和豪放乐观，振奋人心。
古代诗歌中，类似“梅”的意象不胜枚举。例如，竹、松、草，等等。请大家课后搜集、梳理这些意象，编撰自己的《中国古代诗歌意象辞典》。课后作业结束语：同学们，我们生长在一个诗的国度里，诗是祖先留给我们宝贵遗产，更是我们的骄傲。希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化， 读诗，学诗，爱诗，成为一个个有激情，有修养的小诗人。最后，请让我把下面这首诗献给同学们，作为今天的结束：
风雅颂是诗，古乐府是诗；
三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；
大江东去是诗，把酒临风也是诗；
诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱……
爱诗，其实是在爱着，
我们的生活
春江潮水连海平，海上明月共潮生 。——张若虚
春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。——陶渊明
大漠沙如雪，燕山月似钩。 ——李贺
当时明月在，曾照彩云归。——晏几道
洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。——刘禹锡
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。——张若虚
辽海吞边月，长城锁乱山。 ——萧诗
露从今夜白，月是故乡明。——杜甫
梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。——张惠言说“木叶”林 庚 清华大学中文系教授，既是诗人，又是学者。在唐诗和楚辞的研究中卓有建树，提出了著名的“盛唐气象”。出版过《春野与窗》、《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》、《中国文学简史》等。
林庚 静希师首先是一位诗人，是一位追求超越的诗人，超越平庸以达到精神的自由和美的极致。他有博大的胸怀和兼容的气度……他有童心，毫不世故；他对宇宙和人生有深邃的思考，所以他总能把握住自己人生的方向。——袁行霈
凡是见过林庚先生的人，都说他仙风道骨，从里到外透出一股清气。他的确是远离尘嚣。他的超然似乎是因为无须介入世俗的纷争……尽管本世纪不乏兼备诗才和学力的通人，但像林先生这样诗性和理性交互渗透在创作和学问之中，并形成鲜明特色的大家却很罕见。 ——葛晓音 文体知识： 随笔特征：随笔是散文的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的词藻，没有严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒情；可以睹物谈看法；可以读书谈感想；可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定概念：随笔，顾名思义为随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，又称杂文，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体随笔分类 议论性随笔
这类随笔又叫“随感”或“杂感”。所谓“随”，有随手记下而非刻意为文之义；所谓“杂”，是指内容广泛，包罗万象，大至社会问题、人生哲理小至身边琐事，风花雪月，鸟虫宠物，校园风情，学习心得，书籍品评，亲人友人，无可不写。但随笔的重点还是个“感”字，作者要有感而发，哪怕是一点思考、一点感受、一点闪光的意念都可带到文章中去，不摆做文章的架子，保持一种随意漫谈的风格。记叙性随笔
记叙性随笔大多取材于日常生活中的片断或作者的偶然经历， 基本内容是叙事写人。随笔的主旨是写情见性，它的抒写往往融入作者的主观感受，有时直截了当说出，有时是隐藏在文字背后；它描写的往往是人人类似经历的平凡小事，但经过你仔细体味后，会使你察觉世俗风情、感悟人生道理。
说明性随笔
说明性随笔 不同于纯粹的说明文，它看重的是事物中的意趣，带有鉴赏的性质，有时则借物抒怀，另有寄托。模山范水，往往以片断的文字，把大自然的千姿百态准确形象地描绘出来思考：1、第一段的中心句是什么？本段有什么作用？
“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。
作用：引述诗人们使用“木叶”的例子，突出了“木叶”是诗人钟爱的形象，引起下文对“木叶”特征的分析，为全文定下了一个富于文采的基调。 请快速浏览文章第 2段，并结合第1段。说说文中引用大量诗句是为了说明一个什么现象？庭中有奇 ,
绿叶发华滋.树后皇嘉树，橘徕服兮。
桂树丛生兮山之幽。树：饱满树叶庭中有奇树，绿叶发华滋。
——无名氏皎皎云间月，灼灼叶中华。 ——陶渊明《拟古》 叶密鸟飞碍，风轻花落迟。 —— 萧纲《折杨柳》浓密繁华叶：叶密鸟飞碍，风轻花落迟。
皎皎云间月，灼灼叶中华。枝繁叶茂，浓阴匝地袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——屈原《九歌》木叶木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。
——陆厥《临江王节士歌》洞庭始波，木叶微脱。
——谢庄《月赋》疏朗绵密 秋风吹木叶，还似洞庭波。
——王褒《渡河北》
落木：
辞洞庭兮落木，
去涔阳兮极浦。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。萧瑟 凄凉 ‘‘木叶’’是历代诗人笔下钟爱的形象。 “木叶”一用再用，且有所发展（“落木”），产生过许多精彩的诗句；“树叶”却无人过问。“木叶”到“落木”，其与“树叶”或“落叶”的不同，其关键点在哪？（请从第3段中找答案）
第三段
说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在“木”字。
重点研读探讨
第4、5、6段
读第四段，请思考:
“木”一般用在什么场合？
秋风叶落的季节中
高树多悲风，海水扬其波。
—曹植《野田黄雀行》秋月照层岭，寒风扫高木。
——吴均《答柳恽》说说作者引用以上诗句作用何在？
木树“木”比“树”更显得单纯，仿佛本身就含有一个落叶的因素。 “木”的第一个艺术特征：精读课文第6段：概括“木”在形象上的第二个特征美女妖且闲，采桑歧路间；
柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
静夜无四邻，荒居旧业贫；
雨中黄叶树，灯下白头人。——饱含水份，繁密 ——微黄但不干燥，无飘零之意
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——飘零透些微黄 “木”的第二个艺术特征：“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。带来疏朗的清秋气息。
根据“木”的形象特征，品味探讨诗句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” 和“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” 中“木叶”与“落叶”的不同意味袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——屈原《九歌 》木叶柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
——曹植《美女篇》落 叶填写下表，归纳比较“（落）木（叶）”与“树（叶）”的不同意蕴。
春夏之交 秋风叶落 脱尽叶子枝叶繁茂 绿(叶)
褐绿
(干) 干燥 饱含水分 空阔疏朗 饱满绵密 离人的叹息
游子的漂泊
清秋的性格密密层层
浓阴满地枯黄 研读课文：
比较“树(叶)”“落叶”“木叶”“落木”的特征、意味的不同。
树(叶)——繁茂的枝叶 密密层层 浓阴
饱满 无飘零之意
落叶——繁密 湿润 飘零之意
木叶——落叶的因素 木质的树干
微黄 干燥 空阔 疏朗
落木——无“绵密”之意 空阔 第五段
说明“木”为什么具有这个特征
——中国诗歌语言具有暗示性
暗示性诗歌语言 仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说。启发性
感染性木落叶暗示 因为“木”具有“木头” “木料” “木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。 木 叶 树 叶疏 朗空 阔 绵 密 饱 满相去无几一字千里?暗 示 性全 文 总 结 发现问题（1—3）分析问题
（4—6）分析“木”的两个艺术特征总结全文
（7）艺术领域:
一字之差
相隔千里全文思 路 “木叶”为古代诗人所钟爱 作者既是一位深谙诗歌妙道的学者，又是一位畅游诗歌海洋的高手，文中大量援引古诗人关于“木叶”的诗句，揣摩一下这对于阐发道理起了怎样的作用？一是作引子，引出议论话题；
二是作为例证，使得分析说理有凭有据；
三是调节文气，更增添了文章的文化内涵。 课文阐释的是诗的语言的“暗示性”问题，而标题却拟为《说“木叶”》，若改为《谈谈诗歌语言的“暗示性”》，你认为如何？ 1、标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，成为理论性很强的学术论文。
2、把深奥的文学理论附丽并渗透于有关“木叶”的诗句中品读玩味，化抽象为形象，化深奥为简单，并逐层深入，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。题目应是本文的一个亮点。主 题 作者通过说“木叶”，告诉人们诗歌语言是富于暗示性的，提倡推敲用字用词，更好的把握诗歌的内涵和意境。
“这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成为一种“潜在的力量”。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说。” 诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。 鉴赏诗歌，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。得到启示 读诗，要读出躲在概念后面的语言的暗示性，从概念领域进入到艺术形象领域，才能读出诗歌丰富的内涵。暗示生活常识暗示文化心理暗示文化传统：历代文学作品、典故所构成的文化氛围。拓展练习 体味下列诗句中各意象潜在暗含的意义，把它们各自表达的情感连线起来。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关忧愁情绪离别之情夜闻归雁生相思，病入新年感物华采菊东篱下，悠然见南山期间旦暮为何物，杜鹃啼血猿哀鸣 怨恨之情思念之情脱俗之境墙角数枝梅，凌寒独自开圣洁 坚贞仔细阅读下面的诗词，然后填空
A 闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，
悔叫夫婿觅封侯。（《闺怨》 唐 王昌龄）
B 天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。 （《劳劳亭》 唐 李白）
C 先生不知何许人也。亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
D 山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。（《田园乐》唐 王维）
柳树在中华文化中可谓源远流长，丰富多姿，因此历代咏柳的诗、词不计其数，文人更常借柳寄托情意：因柳是温柔谦逊的象征，所以古人常以之自勉自励，如（ ）；因受陶潜影响，柳也是后人向往的桃源所在，如（ ）；柳与“留”同音，因此折柳赠别也可以表达分别时留恋难舍之情，如（ ）；后来更以见柳兴起对远方发人的思念之情，如（ ），“柳情”真是蕴涵丰富啊！
C BAD 愁问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜
试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，怎一个愁字了得？字典（概念解释） ：
忧伤的心情 诗歌（形象解释） ：无言独上西楼，月如钩。
举头望明月，低头思故乡。
小楼昨夜又东风,
故国不堪回首月明中。
海上升明月，天涯共此时。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家。思乡柳今宵酒醒何处，
杨柳岸，晓风残月。
昔我往矣，杨柳依依。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。离别之情
思恋之苦 一朵忽先变,
百花皆后香。
——(宋) 陈亮不怕挫折打击
敢为天下先
不愿同流合污高贵 圣洁 坚贞冤 怨 恨 思乡其间旦暮闻何物？
杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，
往往取酒还独倾。木——空阔 黄色树——饱满 绿色意象艺术特征月梅柳杜鹃……传统意象凝固性练习一：柳 柳 李商隐
曾逐东风拂舞筵，
乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，
已带斜阳又带蝉。用春日之柳的繁茂
衬秋日之柳的枯凋。
借咏柳自伤迟暮,
倾诉隐衷。 咏 柳 贺知章 碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
亭亭玉立，碧绿丰茂，
枝条纷披，细叶精致。
诗人借咏柳赞美春色的
美丽和自然的活力。 垂 柳
唐彦谦
绊惹春风别有情，
世间谁敢斗轻盈？
楚王江畔无端种，
饿损纤腰学不成。
纤柔轻盈，妖媚多情。
反衬邀宠取媚的小人的
无耻和朝政的腐败。练习二: 梅 梅? 花
王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
王安石的《梅花》，表现了梅花
“凌寒独自开”的坚贞品格。我国古代把
松、竹、梅誉为“岁寒三友”，是高贵圣
洁的象征，这首
《梅花》的意象
表现的就是我国
这种传统文化精
神。 卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥辗作尘，只有香如故。陆游《卜算子·咏梅》
表达的是“寂寞开无主”
的无奈、“黄昏独自愁”
的凄凉心境，以及“只
有香如故”的孤傲和清高。
卜算子 咏梅 毛泽东
读陆游咏梅词，反其意而用之。
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 毛泽东的词与陆游的词题、调相同，意境却截然不同，毛词巧妙地把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤芳自赏的表露化为对她达观坚定的
描述和高贵纯洁的赞颂，毛词中有一种超越时空的壮美和豪放乐观，振奋人心。
古代诗歌中，类似“梅”的意象不胜枚举。例如，竹、松、草，等等。请大家课后搜集、梳理这些意象，编撰自己的《中国古代诗歌意象辞典》。课后作业结束语：同学们，我们生长在一个诗的国度里，诗是祖先留给我们宝贵遗产，更是我们的骄傲。希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化， 读诗，学诗，爱诗，成为一个个有激情，有修养的小诗人。最后，请让我把下面这首诗献给同学们，作为今天的结束：
风雅颂是诗，古乐府是诗；
三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；
大江东去是诗，把酒临风也是诗；
诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱……
爱诗，其实是在爱着，
我们的生活