人教版必修五课件：梳理探究—古代文化常识选讲（下篇）
文档属性
| 名称 | 人教版必修五课件：梳理探究—古代文化常识选讲（下篇） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 3.2MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2018-06-30 21:09:14 | ||
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文档简介
课件25张PPT。古代文化常识选讲 （下篇）◆太阳的别称【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”一、天文历法◆月亮的别称(1)因初月如钩，故称
银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称
玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜，故称玉轮、银盘、玉盘。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂魄。(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。◆ 四 时 四时指春夏秋冬四季。
农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；
以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。 ◆干支纪时法（天干地支）天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。” 【年号纪年法】 汉武帝起开始有年号，并开始以此纪年。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。
年号纪年时间最长的是康熙，长达60年。【纪时法】(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。 如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。???◆二十四节气正月： 立春、雨水 二月： 惊蛰、春分 三月： 清明、谷雨 四月： 立夏、小满 五月： 芒种、夏至 六月： 小暑、大暑 七月： 立秋、处暑 八月： 白露、秋分 九月： 寒露、霜降 十月： 立冬、小雪 十一月： 大雪、冬至
十二月： 小寒、大寒 为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” 【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华” 。 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 【赤县、神州】古人把中国称作“赤县神州”。辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。”自古以来“中国”的别称二、古代地理【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。” 【四海】指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。 【六合】上下和四方，泛指天下。如《过秦论》 “然后以六合为家，骰函为宫”。 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。” 五岳为我国五大
名山的总称，即：
东岳泰山、
西岳华山、
中岳嵩山、
北岳恒山、
南岳衡山。
如《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”【五岳】【山水阴阳】 古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。
《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”科举前的汉代察举制度【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”
【孝廉】汉代察举制的科目之一。三、科举制度【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”科举制度 由隋朝开始，明朝科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文。
【乡试】明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，考试由礼部主持，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花。【十二生肖】 生肖，又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。 四、生活习俗【座次】 古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。” 古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。【五声】
也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。
【文房四宝】
旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。
【六书】
古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。 五、音乐文娱【岁寒三友】
指古诗文中经常提到的松、竹、梅。
松，是耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征。
竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。【花中四君子】菊竹兰梅 古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。
兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。“梅、竹”见上条（岁寒三友）。 【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。 【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。
【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。六、文史典籍
银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称
玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜，故称玉轮、银盘、玉盘。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂魄。(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。◆ 四 时 四时指春夏秋冬四季。
农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；
以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。 ◆干支纪时法（天干地支）天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。” 【年号纪年法】 汉武帝起开始有年号，并开始以此纪年。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。
年号纪年时间最长的是康熙，长达60年。【纪时法】(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。 如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。???◆二十四节气正月： 立春、雨水 二月： 惊蛰、春分 三月： 清明、谷雨 四月： 立夏、小满 五月： 芒种、夏至 六月： 小暑、大暑 七月： 立秋、处暑 八月： 白露、秋分 九月： 寒露、霜降 十月： 立冬、小雪 十一月： 大雪、冬至
十二月： 小寒、大寒 为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” 【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华” 。 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 【赤县、神州】古人把中国称作“赤县神州”。辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。”自古以来“中国”的别称二、古代地理【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。” 【四海】指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。 【六合】上下和四方，泛指天下。如《过秦论》 “然后以六合为家，骰函为宫”。 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。” 五岳为我国五大
名山的总称，即：
东岳泰山、
西岳华山、
中岳嵩山、
北岳恒山、
南岳衡山。
如《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”【五岳】【山水阴阳】 古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。
《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”科举前的汉代察举制度【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”
【孝廉】汉代察举制的科目之一。三、科举制度【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”科举制度 由隋朝开始，明朝科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文。
【乡试】明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，考试由礼部主持，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花。【十二生肖】 生肖，又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。 四、生活习俗【座次】 古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。” 古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。【五声】
也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。
【文房四宝】
旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。
【六书】
古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。 五、音乐文娱【岁寒三友】
指古诗文中经常提到的松、竹、梅。
松，是耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征。
竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。【花中四君子】菊竹兰梅 古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。
兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。“梅、竹”见上条（岁寒三友）。 【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。 【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。
【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。六、文史典籍