课件42张PPT。专题一 中国传统文化主流思想的演变 时空坐标学习本专题，一要从宏观上把握我国古代传统文化主流思想的演变；二要用“生产力和生产关系”“经济基础和上层建筑”的辩证关系和“一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映”的观点来指导学习。 学习指导第1课百家争鸣内容索引基础认知 学习思考深化探究 核心突破巩固练习 随堂反馈基础认知 学习思考一、孔子和早期儒学
1.百家争鸣
(1)背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化发生了剧烈变化。
(2)含义：一批杰出的思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。2.孔子的思想及贡献
(1)政治思想
①提出“ ”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“ ”。
②注重政治与人事，对鬼神敬而远之。
(2)教育贡献：开创私人讲学之风，主张“ ”，注重人的全面发展。仁德治有教无类3.孟子的思想
(1)提出道德规范：仁、义、礼、智。
(2)发挥孔子的“德治”思想，提倡“ ”学说。
(3)提出“ ”的学说，成为中国早期 思想的基础。
4.荀子的思想
(1)在天人关系上，一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“ ”的重要思想。
(2)提出学习的最高目标是把握“ ”。仁政民为贵，社稷次之，君为轻民本制天命而用之礼1.(教材第4页《圣迹图·孔子退修诗书》)
该图孔子及其弟子可能讨论哪些问题？孔子的这些活动有何意义？提示提示 “仁”与“礼”的学说，敬鬼神而远之的思想，以德治国的政治主张，“有教无类”的教育理念。
意义：标志着儒家学派的创立。2.孟子、荀子是如何继承和发展孔子思想的？提示 孟子提出“仁政”的主张；荀子提出“仁义”的主张。二、老庄之学
1.特征：以“虚无”的“ ”为世界的根本，以因循自然的“ ” “逍遥”为处世的方法。
2.老子的思想
(1)哲学思想：认为“道”是世界的根本，是永恒不变的。
(2)朴素的辩证法思想：指出事物具有向相反的方面转化的规律。
(3)政治思想：消极避世，向往“ ”的社会生活。无为道小国寡民3.庄子的思想
(1)把“道”作为最高原则，宣传天道与自然无为。
(2)提出“ ”的思想。
4.道家思想的影响：老庄崇尚 ，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。齐物自然三、法家思想
1.时代背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。
2.思想特点：奖励耕战，实施 。法治3.代表及主张尽地力之教法经世卿世禄制度井田制道家君主集权4.历史影响
(1)对中国 政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。
(2)汉代以来，其 思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。专制主义法治易混易错
韩非的“法治”思想不能等同于今天的“法治”思想
现代“法治”的目的是要实现人民的意志，维护人民的利益，否定任何特权，法律面前人人平等。而韩非的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权，是专制王权的统治手段，对专制统治者有利，法律是用来镇压人民的。两者有着本质的区别。3.据材料，韩非《守株待兔》的故事反映了法家什么样的政治观点？在诸子百家中，法家思想在战国时期最受统治者推崇的原因是什么？提示 政治观点：认为社会是发展变化的，故治理国家的政策、措施必须与时俱进。
原因：战国时期处于大变革时期，争霸战争给人民带来灾难，人民渴望统一。法家政治上主张“以法治国”，加强中央集权，有利于新兴地主阶级确立封建制度，有利于国家实现统一。提示守株待兔四、墨家的主张
1.创始人：战国初期的 。
2.学派特点：具有苦干和自我牺牲的精神；其主张贯穿着讲求实际功利的精神。
3.主要思想
(1)思想主旨：“ 、交相利”。
(2)具体主张：非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等。
4.主要贡献：主要表现在认识论和逻辑学方面。墨子兼相爱4.(教材第8页学习思考)
春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这一阶段会出现思想文化活跃的局面？提示提示 春秋时期，周王室地位衰微，诸侯国迅速发展，出现了争霸的局面。战国时期，诸侯国之间的争霸战争转变成大规模的兼并战争。为了争霸战争和兼并战争的需要，各国诸侯争用客卿，采取礼贤下士的态度。政治上的宽松，打破了西周以来“学在官府”的局面，使学术下移，大批知识分子脱颖而出，站在各自的立场上发表论说，传播著述，以求他们的政治理想得以实现，于是中国思想文化史上出现了一个活跃的百家争鸣的局面。深化探究 核心突破主题一 儒家思想的形成1.孔子的思想
史料 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；①道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》
颜渊问仁。子曰：②克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
——《论语·颜渊》[教你读史]提示史料中①指用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就不但会有廉耻之心，而且还会人心归顺。②“克己复礼”是指克制自己非分的欲望，使自己的言行符合礼仪规范。这两段史料反映了孔子的政治主张。[问题思考] 史料反映了孔子的哪些思想主张？结合当时的时代背景，分析这些思想提出的合理性。提示 思想主张：为政以德，反对苛政和任意刑杀；“克己复礼”，维护等级秩序。
合理性：①春秋时期混战不断，给人民带来沉重灾难，因此，孔子主张为政以德，以减轻人民苦难。
②春秋时期，“礼崩乐坏”，中国社会经历划时代的变革，孔子希望恢复周礼，维护等级秩序。2.孟子、荀子的思想
史料一 王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上……王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。王请勿疑。”——《孟子·梁惠王上》
[教你读史]
由史料可知孟子主张作为统治者要施行仁政，轻徭薄赋，让老百姓安居乐业才能无敌于天下。
[问题思考] (1)根据史料一指出，孟子是如何继承和发展孔子思想的？为此提出了哪些具体的主张？提示 ①提倡“仁政”学说。②让农民得到土地，勿夺农时，轻徭薄赋，减轻刑罚。提示史料二 凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者，……故曰：①以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。——《荀子·议兵》
君人者②隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。——《荀子·大略》提示 荀子主张“德”“法”并用，恩威并施，吸收了法家的一些思想。提示[教你读史]
史料①指出列国兼并的三种形式，肯定了依靠德行兼并别国的行为；②提出“王”“霸”思想，将儒家和法家思想结合，反映出其思想吸收了法家思想。
[问题思考] (2)相对于孔孟的思想，史料二中荀子思想有何特点？孔子、孟子和荀子思想观点的异同 史论总结主题二 百家争鸣局面的出现1.百家争鸣局面形成的原因
史料 封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头，这情形在春秋末期已甚为显著。诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收了相当成分的外族文化。这些新因素，更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》[教你读史]
史料从学术下移、传统文化不能适应时代的需求、华夏文化的不断融合三个层面分析了春秋时期出现新思想的原因，其中“知识也因而流入民间”“传统的文化渐已不能支配人心”“诸夏文化……外族文化”是理解史料的关键信息。
[问题思考] 据史料，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。提示提示 分封制遭到破坏，学术下移；王室衰微，旧的礼乐文化已不适应时代的需要；在争霸战争中，华夏文化不断融合和吸收其他文化。2.百家争鸣的影响
史料 百家争鸣是①中国古代一次空前绝后的思想大解放。②后世之学问道理出自百家，后世之治世思想出自百家。正是由于诸子百家思想的影响，③中国古代才能在许多领域都创造出自己的文明成果。
[教你读史]
由①中关键信息“思想大解放”，②强调对后世学问道理和治世思想的影响，③突出对古代文明发展的影响。
[问题思考] 根据史料归纳百家争鸣对中国历史发展产生的影响。提示 是一次思想解放运动；奠定了中国传统文化的基础；是古代文明发展的重要条件。提示百家争鸣形成的原因
(1)经济上：井田制崩溃，封建经济发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
(2)政治上：周王室衰微，士大夫阶层思想氛围宽松，新的统治阶级还没有形成绝对的权威。
(3)阶级关系上：“士”阶层因各诸侯国具有富国强兵的愿望，又能礼贤下士，而受重用。
(4)思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”，学术下移，私学兴办。 史论总结记知识纲要背核心术语1.孔子追求的“礼”是西周时期的等级名分制度，带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性。
2.老子认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲，老子哲学思想的精华是朴素的辩证法思想。
3.在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。巩固练习 随堂反馈解析 “和谐”“兼爱”“非攻”“政在得民”体现了当时人们的普遍愿望，说明当时社会的动荡不安。1.孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是
A.社会长期动荡不安 B.“百家争鸣”趋于合流
C.奴隶制度全面崩溃 D.封建经济逐步兴起答案解析√123452.孔子看到鲁国季氏用了天子规格的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是
A.仁者爱人 B.忠恕之道
C.克己复礼 D.中庸之道答案√解析 季氏属于鲁国的大夫，却僭用了周天子专用的乐舞，孔子批判这一现象反映出孔子极力维护西周奴隶社会等级秩序，即维护周礼，因此C项正确。
A、B、D三项虽然都属于孔子的思想，但与题干无直接关系。解析12345解析 分析题干可知，这位思想家的思想有两个特征：一是以慈悲为怀，二是这种慈悲出自人的天性。C项孔子的“礼”主要强调等级名分和贵贱有“序”，与材料主旨不符；
A、B、D三项都体现了慈悲和善良，但孔子和墨子都没有强调这种慈悲出自人的内心，只有孟子的“性善说”认为人性本善，故选B项。3.“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”以上材料评价的是
A.孔子“仁”的思想 B.孟子的“性善说”
C.孔子“礼”的思想 D.墨子“兼爱”思想答案解析√123454.“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”这句话出自下列哪位思想家之口 答案解析12345A.孔子 B.孟子 C.韩非 D.老子√解析 孔子主要思想主张是“仁”和“礼”，与题意不符，故A项错误；
孟子的主要思想主张是“仁政”，与题意不符，故B项错误；
韩非的核心思想是“法”，与题意不符，故C项错误；
材料强调“巧”与“拙”“静”与“躁”“寒”与“热”等矛盾双方相互转化。123455.小成语大文化。成语“游刃有余”“舍生取义”“守株待兔”与我国古代的思想流派有关，即
A.道家、墨家、儒家
B.墨家、儒家、法家
C.道家、墨家、法家
D.道家、儒家、法家答案√12345解析 “舍生取义”是孟子的主张，是儒家而非墨家，故A、C项错误；
“游刃有余”语出《庄子·养生主》，是道家而非墨家，故B项错误。解析课件38张PPT。第2课 汉代儒学专题一 中国传统文化主流思想的演变基础认知 学习思考内容索引深化探究 核心突破巩固练习 随堂反馈基础认知 学习思考一、“焚书坑儒”批判
1.背景：秦朝专制主义政治体制建立；一些儒生和游士引用 批评时政。
2.过程
(1)“焚书”：除《秦记》和医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍外，其余全部烧毁。
(2)“坑儒”：秦始皇疑心儒生散布反对自己的言论，坑杀四百六十余人。儒家经典3.影响：“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫；文化成为政治权力的附庸； 的发展也因此进入低潮。儒学1.(教材第9页学习思考)
为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树之书？提示提示 秦王朝实行“焚书坑儒”是为了加强思想控制，而医药、种树之书，跟儒学等思想无关，且有利于农业生产的发展。卜筮之书可以麻痹人们的思想，是其思想统治的工具。二、罢黜百家
1.背景
(1)汉武帝时，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的 政治体制大体定型。
(2)以 为主体的文化共同体基本形成。
(3)儒学思想逐渐被 确立为正统思想。
(4)汉武帝起用 之士，咨询治国方略。专制主义汉民族统治者儒学2.过程
(1)董仲舒建议皇帝倡导 ，实践德政，推行教化等。
(2)董仲舒提出文化的“一统”是 “一统”的根基。
(3)汉武帝采取重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，使儒学的地位由此开始提升。儒学政治3.影响
(1)积极方面：汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。
(2)消极方面：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。思维点拨
秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，两者对儒学的态度可说是天壤之别，但两者的根本目的是相同的，都是为了维护封建专制统治。不管是秦始皇还是汉武帝，都实行文化专制政策，文化上的专制是为了维护政治上的专制。不同的是两位皇帝推崇的思想不一样，一个崇尚法家，一个崇尚儒学。2.如何理解“君权神授”和“天人感应”思想？提示 “君权神授”和“天人感应”思想给封建皇权披上了神圣的外衣，有利于加强君主专制；“天人感应”在一定程度上具有限制君权的作用。3.董仲舒新儒学的思想内容和实质有哪些？提示 (1)内容：天人感应、君权神授、三纲五常、春秋大一统，“罢黜百家，独尊儒术”。
(2)实质：思想文化专制。提示4.观察下面一组文物图片，从中反映出汉代教育哪些信息？这对儒学产生了怎样的影响？提示 (1)信息：①汉代重视儒家经典的整理和研究。②在教育方面，推广儒学教育，“五经”成为学校的教科书。
(2)影响：教育为儒家所垄断，儒学得到广泛传播，儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想和中国传统文化的主流思想。汉代熹平石经 “五经”书影 成都西汉文翁石室授经讲学图提示5.汉代董仲舒的新儒学与先秦儒学有何区别与联系？提示 (1)联系：汉代董仲舒改造后的新儒学是对先秦儒学中宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想的继承和发展。
(2)区别：董仲舒的新儒学糅合了法家、道家、阴阳五行家等学说思想，已经不是先秦时期儒家思想的原貌，根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权。提示三、太学的出现
1.教育体制的设立
(1)中央： 时期，创办太学，是中国历史上第一次出现的国家培养
的官立学校。
(2)地方：各郡国建立学校，初步建立了 教育系统。汉武帝政治管理人才地方2.影响
(1)对教育：太学的建立，是儒学教育 和 的标志。
(2)对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播。
(3)对统治基础：打破 对官位的垄断，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。
(4)对政坛：东汉太学生的议政运动，迫使黑暗的政治势力有所收敛。官方化制度化贵族官僚四、科举制的文化影响
1.背景
(1)中国早期选官制度以“世官制”为主。
(2)汉武帝时， 被确立为最主要的选官制度。
2.创立： 时代，科举制开始实行。
3.特点
(1)以 作为选官的标准。
(2)考试内容主要是 。察举制隋唐考试成绩儒学经典4.影响
(1)儒学全面影响了社会政治和文化生活。
(2)有益于中国 政治体制的稳固，儒学也成为执政者奴化臣民的工具。
(3)促成了比较广泛、持久的 风尚，有益于社会重学风气的形成。
(4)作为选官方式，在一定意义上体现了 的原则。
(5)导致中国古代专心从事 研究的人才力量相对薄弱。专制主义读书公平公正科学技术易混易错
汉武帝的作为并非儒学成为统治思想的根本原因
儒学获得正统思想地位，根本原因是经过董仲舒改造的新儒学适应了当时政治统治的需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的措施，直接推动了儒学地位的迅速提高，是儒学获得统治地位的重要原因。但若没有汉武帝，其他帝王也会选取适合其统治需要的政治思想。深化探究 核心突破主题 儒学成为正统1.董仲舒新儒学的内容及特点
史料一 ①天子受命于天，天下受命于天子……王者②承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。——董仲舒《春秋繁露》
[教你读史]
①“天子受命于天”表达了董仲舒“君权神授”的思想，意图加强君权；②反映了“天人感应”的思想，又为限制君权提供了理论依据。[问题思考] (1)在君主与天的关系问题上，董仲舒提出了什么思想观点？他提出该思想的目的是什么？应如何认识？提示提示 观点：君权神授、“天人感应”。目的：加强君权，适应大一统的需要，同时为限制君权提供理论依据。认识：它是一种维护封建专制统治的唯心主义思想。(2)你如何理解董仲舒新儒学的“新”？提示 ①从内容上看，在继承儒家民本、仁政思想的基础上，又融合了其他思想，增加了“天人感应”“君权神授”“大一统”的思想。
②从特点上看，儒学走向神学化、官方化，从批判时政转为维护现实统治。史料二 汉武帝问贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
[教你读史]
“诸不在六艺之科、孔子之术者”指的是儒家学说以外的学说，这段史料表达了董仲舒意图以儒家学说统一全国思想。[问题思考] (1)“罢黜百家，独尊儒术”为什么会被汉武帝所采纳？提示提示 汉武帝即位后，进一步开拓发展“大一统”事业。而“罢黜百家，独尊儒术”在思想上实现大一统，有利于加强中央集权。(2)“罢黜百家，独尊儒术”有何影响？提示 影响：①儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。
②使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。2.“罢黜百家”对中国历史的影响
史料 秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。——胡寄窗《中国经济思想史》
[教你读史]
“对文化的危害也最为长远”说明“罢黜百家”对中国文化具有严重的破坏性，应当辩证地看待汉武帝独尊儒术的措施。[问题思考] 史料中作者认识汉武帝的“罢黜百家”的视角是什么？你认为合理吗？请说明理由。提示提示 视角：强调汉武帝的“罢黜百家”对文化发展的危害。
观点：不合理。
理由：①汉武帝的“罢黜百家”有利于中国传统文化主流思想的发展传播。
②有利于提高官员的文化素质，使读书成为社会风尚。
③有利于我国社会秩序的稳定发展，有利于国家的统一。儒学地位的变化及其影响
(1)社会地位的变化
春秋战国时期，儒家学说受到各诸侯国的冷落；秦朝时期，秦始皇“焚书坑儒”，儒家学说受到沉重打击；汉武帝时期，儒家学说才成为正统思想。 史论总结(2)儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响
①对汉代统治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。
②对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，有利于构建中国传统道德体系。
③对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，“尊儒”又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。
④对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。记知识纲要背核心术语1.董仲舒的新儒学是以儒学为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系，实际上是“外儒内法”。
2.“罢黜百家，独尊儒术”，适应了汉武帝加强中央集权和国家大一统的需要，确立了儒学在传统文化中的主流地位。
3.董仲舒的新儒学既是对先秦“仁政”思想的继承和发展，又是对先秦儒学的新改造，形成了适应时代发展的新儒学体系。巩固练习 随堂反馈1.“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法
A.正确评价了百家争鸣的影响
B.揭示了独尊儒术的消极后果
C.批判了文化专制政策
D.本末倒置，没有抓住矛盾的主要方面答案√解析 “书籍被烧残”以及“蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神”遭受致命打击，反映了实行文化专制政策的严重危害，故C项符合题意；
A、B、D三项均与题干材料中的信息不符。解析12345解析 董仲舒提出天人合一，宣扬君权神授的思想，此外为了限制君主暴政，提出天人感应，要求统治者实行仁政。本题题干材料强调上天通过自然现象警告君主要实行仁政，故选B。2.“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”这反映了董仲舒的
A.大一统思想 B.天人感应思想
C.君权神授思想 D.无为而治思想答案解析√123453.赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是
A.孟子的民本思想 B.荀子的政治思想
C.董仲舒的新儒学 D.孔子的德治思想答案解析解析 由题干中的“皇帝被神圣化”“解释权则掌握在……儒士型科层官僚手中”，可知是董仲舒的“君权神授”思想和儒家的独尊地位，故选C项。√123454.清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为
A.孔子有教无类 B.孔子创立儒家学派
C.“五经”的流传 D.儒学成为正统思想答案√12345解析解析 汉武帝进行文化体制改革后，儒学得到官方的支持，成为正统思想。5.如图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制
A.为选拔士族子弟而设立
B.仍是九品中正制的翻版
C.缩小了人才选拔的范围
D.兼顾多个阶层但不完善答案√解析12345解析 从唐朝进士出身的分布比例可以看出，唐代的科举制扩大了选拔人才的范围，扩大了官吏的来源，科举制并不是为选拔士族子弟而设，A、C两项错误；
科举制打破了九品中正制的特权垄断局面，并不是它的翻版，B项错误；
但是，士族子弟仍占71%，说明科举制还不完善，故D项正确。12345本课结束课件40张PPT。第3课 宋明理学专题一 中国传统文化主流思想的演变基础认知 学习思考内容索引深化探究 核心突破巩固练习 随堂反馈基础认知 学习思考一、理学产生的背景——儒学的困境与儒学复兴运动
1.儒学的困境
(1)魏晋时期， 和 广泛传播，冲击了儒家思想作为核心价值观念的地位。
(2)唐末五代之后，儒学的统治地位进一步受到削弱。道教佛教2.儒学复兴运动
(1)过程
①唐代
韩愈：率先提出了复兴儒学的主张，提出了儒家的“ ”思想。
李翱：提出从“ ”的高度来理解孔子之道。
②北宋：士大夫们强调要巩固中央集权，必须复兴儒学。
(2)影响：研习 之风大开，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。道统性命之源儒经义理思维点拨
魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未失去。“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，融合并吸收佛教、道教的理论。1.如图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细
看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二
人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人
肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。
它体现了我国古代思想发展的什么趋势？这一趋势反映
了儒学以及中国古代文化的什么特点？提示提示 (1)趋势：三教合一。
(2)特点：儒学的包容性和中国古代文化的多元化。二、理学的创立——北宋五子
1.基础奠定
(1)周敦颐把人与天地万物的本原合而为一，为“ ”生万物的理论提供了依据。
(2)邵雍重新排列《 》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。
(3) 严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神；开创了理学中的“ ”一派。理周易张载气学2.形成：程颢、程颐找到并确定了理学的最高范畴“ ”，其核心是“ ”，修养的最高境界也是“仁”。天理仁三、理学的成熟——朱熹的学说
1.主张和成就
(1)理气论：主张 先于气，万物各有其理，而万物之理终归为一。
(2)修养论：仁者境界强调获得 的自足和自由的同时，还应有强烈
。
(3)社会政治理论
①道的价值内涵是“ ”，只有达到仁者境界才算得道。
②儒家有干预政治的天然权利，干预政治的关键在于“ ”。
(4)著作：将《大学》《中庸》《论语》《孟子》集为《四书》，并为之注解，从此《四书》成为 的经典。理精神社会责任感三纲五常正君心理学2.影响：作为官方正统儒学，影响了后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。思维点拨
1.程朱理学是一种以佛、道、儒三教合一为特征的新儒学。它把人的自我完善放在首位，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系进行深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法，有利于封建统治者巩固其统治秩序。
2.理学对后世的最大影响并非是“理”“气”等深奥的哲理，而是儒学的普及化、通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲，宋代的理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。2.(教材第15页学习思考)
朱熹的理学思想，在他生前曾被官方诬为“伪学”，而在他死后却被官方奉为儒学正宗，为什么？提示 朱熹认为秦汉以来的所有帝王都是无道之君；提出要“正君心”。他的这些观点不能被当时的统治者接受，所以被斥为“伪学”。但是理学主张“存天理，灭人欲”，用三纲五常作为道德标准，从根本上说更加适应封建统治的需要，所以后来被官方奉为儒学正宗。提示四、理学的发展——陆王心学
1.陆九渊心学
(1)主张：提出“ ”，意思是本心即天理；认为应剥落、扫除“物欲”“意见”等人心之弊。
(2)评价：他是 的开创者，其思想言论强烈地冲击了当时的思想并深刻影响了后世的思想体系。心即理也心学2.王守仁心学
(1)主张：认为人是天地的心，“灵明”是人的心。“ ”就是天理、本心、良知；个人修养的最高境界是“致良知”；强调“知行合一”。
(2)评价：王守仁建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。
3.意义：心学的出现，标志着重建 的理论任务已经完成。灵明儒家信仰概念阐释
“致良知”释义：这是明代王守仁的心学主旨。“良知”即天理，是指人的道德意识。他认为良知人人具有，是一种不借助外力的内在力量。“致良知”即是在实际行动中实现良知，“知行合一”。3.(教材第17页自我测评)
概括比较朱熹和王守仁对待人生修养的不同点。提示 朱熹主张人性是本恶的，把善的归属放到了天道和伦理道德上，主张人不能随心所欲。王守仁主张天道自在人心，恶由人心而生，善也由人心而生。在人生修养上，朱熹注重克欲顺天，王守仁注重修心养性。提示4.宋明理学产生了哪些积极影响？提示 (1)宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来，使之哲理化，是中国封建统治思想的理论总结，具有一定进步性。
(2)心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想。
(3)宋明理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命感，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。提示深化探究 核心突破主题一 程朱理学与陆王心学的比较1.关于“理”的认识
史料 程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，①程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。王守仁认为其结果是心必将丧失其方向与动力。守仁说，②如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。——陈荣捷《中国哲学文献选编》
[教你读史]
①指“程朱”主张穷究事物的“理”，即“心”与“理”分离，理是外在的、客观的；②王守仁则认为“理”在心中，“心”即“理”。朱熹属于客观唯心主义，王守仁属于主观唯心主义。[问题思考] 据史料并结合所学知识分析，在对“理”的认识上，“程朱”与王守仁有何不同。有本质的区别吗？提示提示 不同：“程朱”认为理是万物的本原，是客观存在的，是一种客观唯心主义。王守仁认为“心外无物”“心外无理”，理在心中，是一种主观唯心主义。
没有本质区别：二者都承认理的存在，都为封建统治服务。2.关于求“理”的方法
史料一 “①格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”——朱熹《四书章句集注》
史料二 “②良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”——王守仁《传习录》
[教你读史]
①指要对事物加以接触，认识事物。②指出“良知”指存在于人心中的天理，是人所固有德性。前者强调外在的学习研究，后者强调内心的反省。[问题思考] (1)据史料并结合所学知识分析，在求“理”的方法上，朱熹与王守仁有何不同。提示提示 朱熹主张“格物致知”，深刻探究万物，明道德之善。王守仁主张“致良知”，通过内心自省、恢复良知本性。(2)根据上述史料，分析陆王心学与程朱理学关系如何。提示 二者都属于宋明理学的范畴，是宋明理学发展的两个阶段。陆王心学是对程朱理学的发展和升华；共同为维护封建统治服务。比较程朱理学和陆王心学的异同 史论总结主题二 宋明理学的特点与影响1.特点
史料 理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》[问题思考] 据史料，分析宋明理学有何特点。提示提示 吸收了佛道思想，带有明显的佛道化的特点；强调以伦理道德为思想核心；儒学进一步思辨化，儒学成为哲学理论体系。2.影响
史料 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——[宋]文天祥
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——[明]于谦
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——[清]林则徐
[教你读史]
史料中“留取丹心照汗青”和“要留清白在人间”以及“有容乃大……无欲则刚”等诗句反映了理学的积极影响。[问题思考] 据史料，归纳概括理学的积极影响。提示 崇尚道德、气节；强调自我约束，发奋立志；强调人的社会责任和历史使命感。提示宋明理学的特点
(1)儒学进一步思辨化。这是程朱理学的突出特点。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。
(2)更加强调以伦理道德为思想核心。理学所强调的天理，实质上是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论等，均是以伦理道德为核心内容。
(3)更多地吸收了佛、道元素。程朱理学作为儒学发展的一个阶段，它带有明显的佛、道化的特点。程朱理学吸收借鉴佛教与道教的形而上学和禁欲主义思想，把它作为理学的核心思想。 史论总结记知识纲要背核心术语1.理学是以儒家思想为核心，糅合了佛教、道教的一些思想形成的以儒学为主体，儒、佛、道相结合的新儒学思想体系。
2.程朱理学认为“理”是宇宙万物的本原，陆王心学主张“心”是万物的本原，“心即理”。因此“心学”也是“理学”，二者本质相同。
3.程朱理学认为天理是宇宙万物的本原，强调“存天理，灭人欲”；陆王心学认为“心是万物的本原，心就是理”，强调内心的修养。巩固练习 随堂反馈1.据《东京梦华录》记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐(通“斋”)，用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出
A.外来文化渗透到民间各个方面
B.儒释道三教合流的表现
C.北宋儒家思想丧失了传统地位
D.北宋统治迷信色彩浓厚答案√解析12345解析 材料不能说明外来文化渗透到民间各个方面，故A项错误；
据材料“北宋时期，丧家命僧道诵经设齐(通‘斋’)，用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止”可知是儒释道三教合流的表现，故B项正确；
材料不能说明北宋时儒家思想丧失了传统地位，故C项错误；
材料无法体现北宋统治迷信色彩浓厚，故D项错误。12345解析 朱熹认为“三纲五常”“因之而不能变”，说明他强调等级名分等封建伦理道德观念的永恒性，故B项符合题意。2.南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”其思想
A.主旨在于维护社会和谐发展
B.体现了封建伦理道德观念
C.与封建专制制度建立相适应
D.反映了对儒学的批判继承答案解析√123453.南宋理宗在宝庆三年(公元1227年)下诏：“朕观朱熹集注《大学》《论语》《孟子》《中庸》，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典型，深用叹慕，可特赠太师，追封信国公。”南宋理宗嘉奖朱熹的主要目的是
A.发展文化，繁荣学术 B.统一思想，加强统治
C.奖励学术，端正官风 D.怀念先贤，光大儒学答案解析解析 程朱理学适应了统治阶级的政治需求，该做法的主要目的是，利用朱熹的思想主张统一思想，加强统治，故B项正确。√123454.明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是
A.格物致知 B.发明本心
C.知行合一 D.行优于知答案√12345解析12345解析 格物致知是程朱理学的方法论，故A项错误；
发明本心是南宋思想家陆九渊提出的，故B项错误；
王守仁的知行合一是说知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践，故C项正确；
王守仁讨论知行合一，也只是认为两者不分先后，知行并进，故D项错误。5.明代《古今图书集成》记载，节妇烈女宋代有267人，到明代猛增至
36 000人。这反映出明代理学
A.弘扬了宋朝理学的精髓
B.与朱熹的理学思想不同
C.将宋朝理学推向了极端
D.适应了社会发展的需要答案√解析12345解析 节妇烈女数量的增加，反映出宋明理学对妇女束缚的强化。它反映的是宋明理学扼杀人性的弊端，故A项错误；
明代理学是对朱熹理学思想“存天理，灭人欲”的继承，故B项错误；
作为官方哲学的明代理学，否定人性正常的需求，将宋朝理学推向了极端，故C项正确；
明代理学阻碍了人性的解放和社会发展，故D项错误。12345本课结束课件32张PPT。第4课 明末清初的思想活跃局面专题一 中国传统文化主流思想的演变基础认知 学习思考内容索引深化探究 核心突破巩固练习 随堂反馈基础认知 学习思考一、李贽的反正统意识
1.思想主张
(1)挑战正统：提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“ ”存在于百姓的日常生活之中。
(2)否定儒学权威：反对以“ ”之言作为判别是非的标准；提出“绝假纯真”的“ ”。
(3)诗文写作风格：主张“ ”，反对当时盛行的摹古文风。
2.代表作：《藏书》《续藏书》《焚书》和《续焚书》等。
3.影响：对 思想发出了大胆挑战。理圣人童心说真心正统1.明末清初为何会出现众多反封建的进步思想家？提示提示 经济上商品经济和资本主义萌芽的产生；政治上中央集权制度的高度强化和明清易代的激烈的阶级和民族矛盾的冲突；思想上程朱理学的僵化和八股取士的禁锢；外部环境，西学东渐，西风渐入。2.(教材第19页学习思考)我们应当怎样看待李贽的这一认识？提示 李贽的这一认识是对“存天理，灭人欲”思想的否定，是对“私欲”和个性的客观肯定，表现了他鲜明的反传统、反权威、反教条的精神。二、明末清初的思想活跃局面
1.三大进步思想家君主专制工商皆本社会生产关系反专制主义众治经世致用循天下之公物质运动规律2.唐甄论“凡为帝王者皆贼也”
(1)思想主张
①文化上提倡经世致用，著有《潜书》。
②政治上，对 进行大胆批判，对“官”也进行了猛烈的抨击，认为大多数官吏“为盗臣”“为民贼”。
(2)评价
①他的言论不仅在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生了深远的影响。
②他对专制主义君权和官吏腐败行为的批判并没有上升到 的高度，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。专制君主制度批判思维点拨 明清之际思想家继承和发展了儒家思想。他们从儒家思想中吸取有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，构筑起具有时代特色的思想体系。但他们没有也不可能提出新的社会制度构想，没有动摇封建统治的理论基础，其思想仍为封建儒家思想的范畴。3.比较黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家的思想，指出各自的侧重点。提示 黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家思想侧重点的不同提示4.为何中国明末清初的思想批判没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？提示 (1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想缺乏强有力的物质基础。
(2)中国传统文化的束缚和影响。
(3)高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。提示深化探究 核心突破主题一 明清之际儒家思想的特点1.李贽的离经叛道
史料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？——《焚书·答耿中丞》
史料二 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”——《藏书》
[教你读史]
史料一意思是不要盲目地迷信孔子，史料二反映李贽反对男尊女卑的传统观念。[问题思考] 两段史料反映了李贽的什么思想？从中可以看出李贽的思想具有怎样的特点？提示提示 (1)对孔子权威的否定，反对以孔子的是非为标准；抨击封建社会男尊女卑的传统观念。
(2)特点：反传统、反教条，离经叛道。2.黄宗羲的思想
史料 其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！——黄宗羲《明夷待访录·原君》
[教你读史]
史料中画线部分是关键信息，体现了黄宗羲对君主专制的抨击。[问题思考] 史料反映了黄宗羲怎样的思想主张？具有什么特点？提示提示 思想：反对君主专制。特点：具有一定的民主色彩。3.顾炎武的思想
史料 君子之为学，以明道也，以救世也。载之空言，不如见诸行事。
——顾炎武
[教你读史]
从史料中“明道”“救世”“行事”可以联想顾炎武“经世致用”的思想。[问题思考] 顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？提示提示 经世致用。批判空谈，开一代朴实学风的先河。明清之际进步思想的特点及表现 史论总结主题二 明清之际儒学与传统儒学的关系史料 缘夫天下之大，①非一人之所能治，而分治之以群工。故②我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。……③君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同也。——黄宗羲《明夷待访录》
[教你读史]
①③体现了黄宗羲“君臣分治”的思想；②是黄宗羲民本思想的体现。[问题思考] 根据史料，概括说明黄宗羲的思想中有哪些“不脱儒家”的思想，又有哪些“新见”。提示提示 “不脱儒家”：以民为本(民本思想，民贵君轻)；保留君主制。“新见”：反对专制(君臣分治)；君臣平等。明清之际的进步思想和传统儒学的关系
(1)批判、继承
①黄宗羲批判旧儒家的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想。
②顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。
③王夫之批判理学宣扬的“天命论”和“神道论”。
(2)发展
①提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。
②这些思想影响了近代资产阶级民主革命。 史论总结记知识纲要背核心术语1.李贽的“离经叛道”是商品经济发展与程朱理学丧失活力的结果。
2.明末清初三大进步思想家挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权等主张，成为近代进步思想的先声，但没有从根本上动摇儒学在传统文化中的主导地位。
3.明清之际的进步思想的主要特点：反传统、反教条；反君主专制；带有一定的民主色彩；反映资本主义萌芽时期的要求。
4.进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊端进行批判，从而使儒学获得新生。巩固练习 随堂反馈1.“明清之际，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。”导致材料中“碰撞”“转向”发生的主要原因是
A.黄宗羲等人对君主专制的抨击
B.理学思想日益走向僵化
C.封建君主专制统治的空前加强
D.商品经济的迅速发展答案√解析12345解析 明清时期，随着商品经济的迅速发展，一些先进的知识分子萌生了早期民主启蒙思想，故材料中“碰撞”“转向”发生的主要原因是商品经济的迅速发展，故D项正确。123452.李贽认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也；若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其主张体现出
A.反对道学已成为思想界的主流
B.明清时期儒家学说的正统地位受到严峻挑战
C.商品经济发展影响到思想领域
D.不断壮大的市民阶层对世俗文化的强烈需求答案解析√12345解析 材料反映的是李贽对孔子权威地位的否定，表明当时先进的思想家反对理学，但不能说反对道学已成为思想界的主流，故A项错误；
明清时期儒学仍占主导地位，故B项错误；
材料中体现出李贽反传统的思想特点，这是因为明清时期商品经济发展，人们思想活跃，故C项正确；
材料中未体现世俗文化的发展，故D项错误。123453.黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书
A.将人性与天理对立了起来
B.抨击君主专制制度
C.主张儒、佛、道三教合一
D.质疑孔子的权威性答案解析解析 黄宗羲从明朝灭亡的教训出发抨击君主专制制度，而清代君主专制空前加强，所以《明夷待访录》在清代被列为禁书，故B项正确。√123454.顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张
A.天下兴亡，匹夫有责 B.限制君权
C.天下为主，君为客 D.民为邦本答案√12345解析解析 材料中“不能以独治也”反映顾炎武的众治主张，实质是限制君权。A项不能体现材料主张，
C项是黄宗羲思想，
D项与材料不符。5.大多数明清之际的思想家，在对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想、新的价值观，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是
A.经世致用，实事求是 B.考据训诂，追求本真
C.民主科学，人文启蒙 D.精神修养，理想人格答案√12345解析解析 明朝中后期，在批判宋明理学的过程中从封建社会中产生了一股提倡经世致用的实学思潮。故选A项。本课结束
