22 愚公移山 教案

22　愚公移山
1．掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识，积累文言词汇。
2．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵、培养文言文自读能力。(重点)
3．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。(难点)
1．朗读法；2.品读法；
3．讨论探究法。
第1课时
步骤一　创设情境　导入新课
(播放歌曲《愚公移山》)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公，历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱。我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们飞速发展的新时代，还要不要发扬愚公的这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
步骤二　自学互研　自我感悟
1．作者简介
列御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。《列子》又名《冲虚真经》，是道家重要典籍。
2．文体知识
寓言是一种文学体裁，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
3．字词积累
箕畚(jī běn)　　　　始龀(chèn)
穷匮(kuì) 万仞(rèn)
孀妻(shuāng) 智叟(sǒu)
一厝(cuò) 荷担(hè)
迂(yū) 魁父(kuí)
惩山北之塞(chéng sè)
4．听读录音，注意重音、停顿及语气。
(1)惩/山北之塞　(2)曾不能/损魁父之丘
(3)遂/率子孙荷担者/三夫
(4)邻人京城氏之孀妻/有遗男
(5)命/夸娥氏二子/负二山
5．自由朗读，读准字音、停顿，读出感情。
6．独立学习看注释，借助工具书，译出大意。
(1)通假字
①指通豫南(“指”同“直”，一直)
②始一反焉(“反”同“返”，往返)
③甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明)
④一厝雍南(“厝”同“措”，放置)
⑤无陇断焉(“陇”同“垄”，高地)
(2)一词多义
①其惧其不已也(代词，他)
其如土石何(副词，表示诘问)
②之以君之力(的)
虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性)
告之于帝(代词，这件事)
③且年且九十(将近)
且焉置土石(况且)
④焉且焉置土石(哪里)
始一反焉(语气词)
⑤而面山而居(表示修饰)
何苦而不平(表示承接)
而山不加增(表示转折)
(3)词类活用
①吾与汝毕力平险(形容词活用为名词，险峻的大山)
②箕畚运于渤海之尾(名词作状语，用箕畚)
③面山而居(名词活用为动词，面向，面对着)
(4)特殊句式
①宾语前置：且焉置土石(疑问代词“焉”前置)
②状语后置：告之于帝(状语“于帝”后置)
③被动句：帝感其诚(译为：天帝被他的诚心所感动)
④主谓倒装：甚矣，汝之不惠(倒装句，即“汝之不惠，甚矣”，你也太不聪明了)
步骤三　合作探究　交流展示
1．请用自己的语言概括文中叙述的故事。
愚公移山最终成功。
2．理清文章的脉络。
故事背景——介绍两座山(面积、高度、地理位置)
故事开端——愚公率众移山
故事发展——愚公驳斥智叟
故事结局——移山愿望实现
3．按照要求找出下列句子。
(1)《愚公移山》中表现愚公移山原因的句子是：惩山北之塞，出入之迂也。
(2)愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。
(3)愚公反驳智叟的观点的句子是：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？
(4)表明愚公取得辩论胜利的句子是：河曲智叟亡以应。
4．愚公的精神究竟是一种怎样的精神？
做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。
步骤四　课后反思　查漏补缺
这节课的成功之处在于：________________________________________________________________________
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这节课的不足之处在于：________________________________________________________________________
第2课时
步骤一　创设情境　导入新课
复习，检查背诵。
步骤二　合作探究　交流展示
一、深入文本，品评鉴赏。
1．课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
文章一开头用夸张手法写两座山的情况，实际上是交代了故事的背影，写出了存在的困难，显出愚公的形象的高大，为写愚公作了铺垫。
2．愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？
愚公提出的“移山”目标是“指通豫南，达于汉阴”。
这一目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”，其次是愚公妻“献疑”：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。最后是意见一致，立即行动。
3．写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？
首先，“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；其次，从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调。“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。
4．课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，比较这两场论争，说说有哪些不同？
(1)性质不同：愚公妻子，首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对、讥笑、阻止，语气也很强硬，“甚矣，汝之不惠”充分表露了他的反对情绪。(2)出发点不同：愚公的妻子出于对丈夫的关心，重点是商讨移山的具体问题，句子的着重点在“且焉置土石”。智叟则不同，他压根儿反对，所以他说话存在着故意夸张，“以残年余力，曾不能毁山之一毛”，这与“以君之力，曾不能损魁父之丘”不同。
5．故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？
(1)这样不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象。
(2)本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。
6．人物形象分析。
愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神。
智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。
二、自主探究，感悟精神
1．愚公移山精神是什么呢？
它就是克服困难的精神。(1)具有“挖山”的信心和勇气；(2)具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；(3)具有远大的目光和发展变化的眼光。
2．作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？
作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。
三、自主总结，归纳写法。
1．文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之孀妻遗男和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”，以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之孀妻遗男听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
2．文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄、说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
步骤三　当堂演练　知识拓展
自由讨论：我们这个时代还需要愚公精神吗？
愚公精神的实质是排除千难万险、不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神，如果人人都只求眼前利益，哪里会有我国近年来的辉煌成就？
步骤四　课后反思　查漏补缺
这节课的成功之处在于：________________________________________________________________________
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这节课的不足之处在于：________________________________________________________________________
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愚公移山
愚公不愚：挑战困难　坚持不懈
　　 目光长远(大智若愚)
智叟不智：鼠目寸光(智叟不智)对比、衬托