课件53张PPT。导入新课 坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰 22、愚公移山 《列子》学习目标１、了解与作者相关的文学常识；
2、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力；
3、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；
4、体会愚公的英雄气概，学习愚公不畏困难、坚持不懈的精神。创作背景 《愚公移山》选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。文学常识 １、作者：列子（约前450——约前375），名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
２、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。朗读课文 高万仞 rèn 无穷匮kuì也
惩山北之塞 sè 曾 zēng不若
叩 kòu石恳壤 始龀 chèn
亡wú以应 一厝 cuò朔东
箕jī畚 běn 孀 shuāng妻
冀 jì 州 荷 hè担者三夫
雍 yōng 南 学习第一段
1、朗读； 2、重点字词
【1】太行、王屋：山名。太行山在山西和河北之间。王屋山在山西阳城、垣与河南济源之间。
【2】方：方圆，指面积。
【3】万仞：形容极高。古代以七八丈为一仞。
【4】冀州：古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。 3、翻译第一段
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河的北边。
4、问题探究
文章题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行，王屋二山”？
文章一开头写两座山的面积、高度和所处的地理位置，实际上是交代故事的背景，点明故事发生的原因，为下文写愚公移山、神人负山等情节做铺垫。小结 第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。 学习第二段
1、朗读；
2、重点字词
【1】且：将近。
【2】惩：戒，苦于。
【3】塞：阻塞。
【4】室：家。 【5】曾：用在否定词“不”前，加强否定语气。“连....都.....”。
【6】损：削减。
【7】且：将。
【8】诸：之于。
【9】荷：负荷、挑。
【10】遗男：遗孤，孤儿。 3、翻译
北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。 他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。
4、问题探究
（1）愚公移山的原因是什么？
惩山北之塞，出入之迂也。
（2）愚公移山的目的是什么？
指通豫南，达于汉阴。
（3）愚公移山的办法是什么？
全家毕力平险，箕畚运于渤海之尾。
（4）愚公移山的行动是什么？
叩石垦壤，寒暑一返。 （5）愚公移山的困难有哪些？
①两山高大；
②愚公年老体弱，劳力稀少；
③路途遥远。
（6）分析“其妻献疑”的内容。
愚公之妻对移山一事的积极态度是从献疑角度来表达的，其话语中带有关心和担忧的意味，其目的是解决土石的问题。 （7）第②段中表明愚公移山任务艰巨的话是哪两句？
①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
②寒暑易节，始一反焉。 （8）写邻居家的小孩子也来帮忙有什么作用？
①幼童也来帮忙移山，表明了愚公移山的行为受到了众人的拥护和支持；
②与下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表现形成强烈的对比。
小结：第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。 学习第三段
1、朗读；
2、重点字词
【1】惠：通“慧”，聪明。
【2】固：顽固。
【3】彻：通。
【4】苦：愁。
【5】亡：通“无”，没有。 3、翻译:河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。 4、问题探究
（1）分析“智叟笑而止之”的内容。
智叟对愚公移山之举的态度是从责难角度来表达的，其话语中带有嘲讽的意味，其目的是阻止愚公移山。
（2）智叟认为愚公很“愚”的原因是什么？
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （4）文中主要用什么方法来刻画智叟和愚公。
语言描写。
（5）第③段中“虽我之死……何苦而不平？”一句运用了什么修辞手法？应怎样理解这句话的含义？
①顶针（连珠）；
②充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。同时也进一步表现了愚公迎难而上的精神、长远的目光，与及他决心造福子孙后代的宏愿。 （6）你是怎样看待愚公之“愚”和智叟之“智”的？
①从现实、世俗的角度看，愚公以微弱的人力对抗两座大山，确实是愚蠢的，而智叟的劝阻是明智的；
②从对待困难的精神看，愚公的长远眼光和改变环境、造福子孙的思想又是聪明的，而智叟的目光短浅和畏难情绪又是愚蠢的; ③两个人物的名字一语双关，既是从世俗的角度来表达了对人物形象的肯定和否定，又是用反语的手法对世俗之见加以讽刺。
小结：第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。
学习第四段
1、朗读；
2、重点字词
【1】操：持。
【2】陇：通“垄”，高冈山地。
【3】断：隔绝。 3、翻译
手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有高山阻隔了。 4、问题探究
（1）用天神搬走两座大山做结局的作用是什么？
以神话作结，反映了当时人们征服自然、改造自然的宏伟气魄，表达了古代劳动人民实现理想的美好愿望。 （2）愚公移山的成功说明了什么？
它所强调的是一种持之以恒的精神，也就是我们常说的“毅力”。这座山只是象征我们在生活中可能会遇到的某一种困难，我们完全可以凭借我们的智力、毅力或者体力去征服它、解决它。
小结：第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。
愚公移山移山背景：两山高大——移之不易移山原因：惩山北之塞，出入之迂移山目标：指通豫南，达于汉阴移山办法：全家毕力平险，箕畚运
于渤海之尾移山行动：叩石垦壤 、寒暑一返工程之艰移山冲突智叟—笑而止之— 不惠愚公—何苦而不平—固不可彻决心之艰移山结局：帝感其诚——神人移山，
再无陇断——愿望实现改造自然，实现理想，踏实苦干，人定胜天课堂小结 《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话故事是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。中心思想 文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。拓展阅读 习近平总书记在几次讲话中提倡要发扬愚公移山精神，他在讲话中谈到的踏石留印、水滴石穿、久久为功、功成不必在我、战略定力、咬定青山不放松、善作善成等等，实际上就是在新的历史条件下，呼吁发扬光大愚公移山精神。
“愚公移山”寓言在今天要再次焕发出强大的生命力，就需要进一步挖掘和阐发其时代意蕴，愚公移山精神也需要被赋予新的时代内涵。 习近平总书记也多次强调，我们要让劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念蔚然成风，要让崇尚劳动、尊重劳动者成为全社会的价值追求。在这里，劳动不仅是辛勤劳动，还是诚实劳动，也是创造性劳动。这些都赋予了愚公移山精神新的内涵。 阅读感悟 【1】愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚定意志和顽强毅力的老人形象。愚公移山所表现出的伟大气魄激励着我们战胜困难，使我们坚信：下定决心，坚持不懈地奋斗终会获得成功。
【2】愚公移山非一人之力，“众人拾柴火焰高”，在我们褒扬愚公精神的同时，也不要忽视了集体的智慧和力量。只有个人和集体携手共进，才能共创美好的未来。巩固练习 1、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的，简析他们的态度。
【1】其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
提疑问，目的是解决问题。 【2】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
对愚公移山不屑一顾的轻蔑情态，在他的眼里，愚公移山简直是不可思议的事。
【3】操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
山神害怕愚公移山不止。
【4】帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
天帝被愚公的移山精神所感动。
2、这则寓言的寓意会什么？
【1】遇到困难时要发扬“愚公移山”的精神，不畏艰险，迎难而上，持之以恒，争取最后的胜利。
【2】只要不怕困难，坚持斗争，定能取得事业上的成功，这对人们有很大的启发。 3、体会智叟与愚公两人对话背后的心理。
【1】智叟的心理是对愚公移山不屑一顾的轻蔑情态，在他的眼里，愚公移山简直是不可思议的事，所以讥笑愚公笨拙。
【2】愚公的心理是智叟你看问题太墨守成规，我家子子孙孙无穷无尽，山又不会增加高度，只要坚持下去就能挖平。反问句嘲笑智叟固执。 4、解释下列句子中加点的词。
【1】年且九十
将近
且焉置土石
况且
【2】河曲智叟笑而止之曰
阻止
身已半入，止露尻尾
仅，只 【3】何苦而不平
愁苦，这里指担心。
必先苦其心志
形容词的使动用法，使……痛苦
【4】帝感其诚
诚心，真心。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
真正，确实。5、搜集《列子》中的寓言故事 【1】《歧路亡羊》歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。 【2】《詹何钓鱼》詹何用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳，用芒刺做钩，用细竹做钓竿，用剖开的米粒做为钓饵，在有百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到(一条)可以装满一辆车的鱼，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。做事时，有时能以柔克刚，以弱制强，做任何事都要讲究方法。好的方法能起到事半功倍的作用。 【3】《造父学御》造父的老师叫泰豆氏。造父刚开始跟他学驾车，对他行礼很谦恭，而泰豆告诉他说:"古诗说过:'做弓的好工匠，必须先学编簸箕;擅长冶炼的工人，必须先学集腋成裘。'你先看我快步走路。能走得像我那样熟练，之后才可以手握六根马缰绳，驾驭六匹马拉车。"这则寓言特别强调了训练基本功的重要，基本功扎实，提高就快。 【4】《鲍氏之子》文章通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想。
【5】《九方皋相马》 寓意指在对待人、事、物的时，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑。古汉语知识积累 1、通假字
【1】指通豫南
“指”通“直”，一直。
【2】寒暑易节，始一反焉。
“反”通“返”，返回。
【3】甚矣，汝之不惠。
“惠”通“慧”，聪明。 【4】河曲智叟亡以应。
“亡”通“无”，没有。
【5】一厝朝东。
“厝”通“措”， 放置。
【6】无陇断焉。
“陇”通“垄”，高地。
2、词类活用
【1】面山而居
面:名词做动词，面向。
【2】惩山北之塞
惩 :动词意动用法，以……为苦，苦于。
【3】吾与汝毕力平险
险：形容词用做名词，指险峻的大山。
【4】箕畚运于渤海之尾
箕畚：名词用做状语，用箕畚装土石。 3、古今异义
【1】惩山北之塞
古义：苦于 ； 今义：处罚。
【2】聚室而谋曰
古义：家 ； 今义：指房屋。
【3】指通豫南
古义：直； 今义：手指。 【4】曾不能损魁父之丘
古义：甚至，连……都； 今义：曾经。
【5】投诸渤海之尾
古义：边上； 今义：尾巴。
【6】曾不能毁山之一毛
古义：草木 ； 今义：毛发。
【7】北山愚公长息曰
古义：叹气 ； 今义：休息。4、一词多义 【1】其
①惧其不已也【代词，他】
②其如土石何【助词，加强反问语气】
③帝感其诚【他】
④其妻献疑【他的】 【2】之
①以君之力【的】
②虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】
③告之于帝【代词，这件事】
④跳往助之【代词，代指愚公】 【3】且
①年且九十【将要，快要】
②且焉置土石【况且】
【4】焉
①且焉置土石？【疑问代词，哪里】
②始一反焉【加强语气】 【5】而
①面山而居【表示修饰】
②何苦而不平 【表示承接】
③而山不加增【表示转折】 5、特殊句式
【1】倒装句
①甚矣，汝之不惠。 倒装句。汝之不惠，甚矣【你太不聪明了】
②且焉置土石？ 倒装句，疑问代词“焉”提前。
③遂率子孙荷担者三夫 。倒装句，定语“三夫”后置。
④告之于帝。倒装句。状语“于帝”前提。 【2】被动句
帝感其诚 （天帝被愚公的诚心所感动。 ）
【3】省略句
①（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。
②（愚公）遂率子孙荷担者三夫。
③帝感其（于）诚。
④一厝(于)朔东，一厝（于）雍南。22、愚公移山 备课教案
导入新课
坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰
学习目标
１、了解与作者相关的文学常识；
2、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力；
3、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；
4、体会愚公的英雄气概，学习愚公不畏困难、坚持不懈的精神。
创作背景
《愚公移山》选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。
文学常识
１、作者：列子（约前450——约前375），名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
２、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。
朗读课文（读准字音）
高万仞 rèn 无穷匮kuì也
惩山北之塞 sè 曾 zēng不若
叩 kòu石恳壤 始龀 chèn
亡wú以应 一厝 cuò朔东
箕畚 jī běn 孀 shuāng妻
冀 jì 州 荷 hè担者三夫
雍 yōng 南
学习第一段
1、朗读；
2、重点字词
【1】太行、王屋：山名。太行山在山西和河北之间。王屋山在山西阳城、垣与河南济源之间。
【2】方：方圆，指面积。
【3】万仞：形容极高。古代以七八丈为一仞。
【4】冀州：古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
3、翻译
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河的北边。
4、问题探究
文章题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行，王屋二山”？
明确：文章一开头写两座山的面积、高度和所处的地理位置，实际上是交代故事的背景，点明故事发生的原因，为下文写愚公移山、神人负山等情节做铺垫。
小结：第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。
学习第二段
1、朗读；
2、重点字词
【1】且：将近。
【2】惩：戒，苦于。
【3】塞：阻塞。
【4】室：家。
【5】曾：用在否定词“不”前，加强否定语气。“连....都.....”。
【6】损：削减。
【7】且：将。
【8】诸：之于。
【9】荷：负荷、挑。
【10】遗男：遗孤，孤儿。
3、翻译
北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。
4、问题探究
（1）愚公移山的原因是什么？
明确：惩山北之塞，出入之迂也。
（2）愚公移山的目的是什么？
明确：指通豫南，达于汉阴。
（3）愚公移山的办法是什么？
明确：全家毕力平险，箕畚运于渤海之尾
（4）愚公移山的行动是什么？
明确：叩石垦壤，寒暑一返。
（5）愚公移山的困难有哪些？
明确：①两山高大；②愚公年老体弱，劳力稀少；③路途遥远。
（6）分析“其妻献疑”的内容。
明确：愚公之妻对移山一事的积极态度是从献疑角度来表达的，其话语中带有关心和担忧的意味，其目的是解决土石的问题。
（7）第②段中表明愚公移山任务艰巨的话是哪两句？
明确：①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
②寒暑易节，始一反焉。
（8）写邻居家的小孩子也来帮忙有什么作用？
明确：①幼童也来帮忙移山，表明了愚公移山的行为受到了众人的拥护和支持；
②与下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表现形成强烈的对比。
小结：第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。
学习第三段
1、朗读；
2、重点字词
【1】惠：通“慧”，聪明。
【2】固：顽固。
【3】彻：通。
【4】苦：愁。
【4】亡：通“无”，没有。
3、翻译
河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
4、问题探究
（1）分析“智叟笑而止之”的内容。
明确：智叟对愚公移山之举的态度是从责难角度来表达的，其话语中带有嘲讽的意味，其目的是阻止愚公移山。
（2）智叟认为愚公很“愚”的原因是什么？
明确：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（3）愚公认为移山一定能实现的原因是什么？
明确：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
（4）文中主要用什么方法来刻画智叟和愚公。
明确：语言描写。
（5）第③段中“虽我之死……何苦而不平？”一句运用了什么修辞手法？应怎样理解这句话的含义？
明确：①顶针（连珠）；②充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。同时也进一步表现了愚公迎难而上的精神、长远的目光，与及他决心造福子孙后代的宏愿。
（6）你是怎样看待愚公之“愚”和智叟之“智”的？
①从现实、世俗的角度看，愚公以微弱的人力对抗两座大山，确实是愚蠢的，而智叟的劝阻是明智的；
②从对待困难的精神看，愚公的长远眼光和改变环境、造福子孙的思想又是聪明的，而智叟的目光短浅和畏难情绪又是愚蠢的。
③两个人物的名字一语双关，既是从世俗的角度来表达了对人物形象的肯定和否定，又是用反语的手法对世俗之见加以讽刺。
小结：第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。
学习第四段
1、朗读；
2、重点字词
【1】操：持。
【2】陇：通“垄”，高冈山地。
【3】断：隔绝。
3、翻译
手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有高山阻隔了。
4、问题探究
（1）用天神搬走两座大山做结局的作用是什么？
明确：以神话作结，反映了当时人们征服自然、改造自然的宏伟气魄，表达了古代劳动人民实现理想的美好愿望。
（2）愚公移山的成功说明了什么？
明确：它所强调的是一种持之以恒的精神，也就是我们常说的“毅力”。这座山只是象征我们在生活中可能会遇到的某一种困难，我们完全可以凭借我们的智力、毅力或者体力去征服它、解决它。
小结：第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。
课堂小结
《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话故事是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。
中心思想
文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。
拓展阅读
习近平总书记在几次讲话中提倡要发扬愚公移山精神，他在讲话中谈到的踏石留印、水滴石穿、久久为功、功成不必在我、战略定力、咬定青山不放松、善作善成等等，实际上就是在新的历史条件下，呼吁发扬光大愚公移山精神。
“愚公移山”寓言在今天要再次焕发出强大的生命力，就需要进一步挖掘和阐发其时代意蕴，愚公移山精神也需要被赋予新的时代内涵。
习近平总书记也多次强调，我们要让劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念蔚然成风，要让崇尚劳动、尊重劳动者成为全社会的价值追求。在这里，劳动不仅是辛勤劳动，还是诚实劳动，也是创造性劳动。这些都赋予了愚公移山精神新的内涵。
阅读感悟
【1】愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚定意志和顽强毅力的老人形象。愚公移山所表现出的伟大气魄激励着我们战胜困难，使我们坚信：下定决心，坚持不懈地奋斗终会获得成功。
【2】愚公移山非一人之力，“众人拾柴火焰高”，在我们褒扬愚公精神的同时，也不要忽视了集体的智慧和力量。只有个人和集体携手共进，才能共创美好的未来。
巩固练习
1、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的，简析他们的态度。
【1】其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
提疑问，目的是解决问题。
【2】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
对愚公移山不屑一顾的轻蔑情态，在他的眼里，愚公移山简直是不可思议的事。
【3】操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
山神害怕愚公移山不止。
【4】帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
天帝被愚公的移山精神所感动。
2、这则寓言的寓意会什么？
【1】遇到困难时要发扬“愚公移山”的精神，不畏艰险，迎难而上，持之以恒，争取最后的胜利。
【2】只要不怕困难，坚持斗争，定能取得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
3、体会智叟与愚公两人对话背后的心理。
【1】智叟的心理是对愚公移山不屑一顾的轻蔑情态，在他的眼里，愚公移山简直是不可思议的事，所以讥笑愚公笨拙。
【2】愚公的心理是智叟你看问题太墨守成规，我家子子孙孙无穷无尽，山又不会增加高度，只要坚持下去就能挖平。反问句嘲笑智叟固执。
4、解释下列句子中加点的词。
【1】年且九十 将近
且焉置土石 况且
【2】河曲智叟笑而止之曰 阻止
身已半入，止露尻尾 仅，只
【3】何苦而不平 愁苦，这里指担心。
必先苦其心志 形容词的使动用法，使……痛苦【4】帝感其诚 诚心，真心。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 真正，确实。
5、搜集《列子》中的寓言故事
【1】《歧路亡羊》歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
【2】《詹何钓鱼》詹何用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳，用芒刺做钩，用细竹做钓竿，用剖开的米粒做为钓饵，在有百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到(一条)可以装满一辆车的鱼，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。做事时，有时能以柔克刚，以弱制强，做任何事都要讲究方法。好的方法能起到事半功倍的作用。
【3】《造父学御》造父的老师叫泰豆氏。造父刚开始跟他学驾车，对他行礼很谦恭，而泰豆告诉他说:"古诗说过:'做弓的好工匠，必须先学编簸箕;擅长冶炼的工人，必须先学集腋成裘。'你先看我快步走路。能走得像我那样熟练，之后才可以手握六根马缰绳，驾驭六匹马拉车。"这则寓言特别强调了训练基本功的重要，基本功扎实，提高就快。
【4】《鲍氏之子》文章通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想。
【5】《九方皋相马》 寓意指在对待人、事、物的时，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑。
古汉语知识积累
1、通假字
【1】指通豫南 “指”通“直”，一直。
【2】寒暑易节，始一反焉。 “反”通“返”，返回。
【3】甚矣，汝之不惠。 “惠”通“慧”，聪明。
【4】河曲智叟亡以应。 “亡”通“无”，没有。
【5】一厝朝东。 “厝”通“措”， 放置。
【6】无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。
2、词类活用
【1】面山而居 面 （名词做动词，面向）
【2】惩山北之塞 惩 （动词意动用法，以……为苦，苦于）
【3】吾与汝毕力平险 险（形容词用做名词，指险峻的大山）
【4】箕畚运于渤海之位 箕畚 （名词用做状语，用箕畚装土石）
3、古今异义
【1】惩山北之塞 惩 古义：苦于 今义：处罚
【2】聚室而谋曰 室 古义：家 今义：指房屋
【3】指通豫南 指 古义：直 今义：手指
【4】曾不能损魁父之丘 曾 古义：甚至，连……都 今义：曾经
【5】投诸渤海之尾 尾 古义：边上 今义：尾巴
【6】曾不能毁山之一毛 毛 古义：草木 今义：毛发
【7】北山愚公长息曰 息 古义：叹气 今义：休息
4、一词多义
【1】其
①惧其不已也【代词，他】
②其如土石何【助词，加强反问语气】
③帝感其诚【他】
④其妻献疑【他的】
【2】之
①以君之力【的】
②虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】
③告之于帝【代词，这件事】
④跳往助之【代词，代指愚公】
【3】且
①年且九十【将要，快要】
②且焉置土石【况且】
【4】焉
①且焉置土石？【疑问代词，哪里】
②始一反焉【加强语气】
【5】而
①面山而居【表示修饰】
②何苦而不平 【表示承接】
③而山不加增【表示转折】
5、特殊句式
【1】倒装句
①甚矣，汝之不惠。 倒装句。汝之不惠，甚矣【你太不聪明了】
②且焉置土石？ 倒装句，疑问代词“焉”提前。
③遂率子孙荷担者三夫 。倒装句，定语“三夫”后置。
④告之于帝。倒装句。状语“于帝”前提。
【2】被动句
帝感其诚 （天帝被愚公的诚心所感动。 ）
【3】省略句
①（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。
②（愚公）遂率子孙荷担者三夫。
③帝感其（于）诚。
④一厝(于)朔东，一厝（于）雍南。
