《愚公移山》课件（共60张PPT）

课件60张PPT。1《列子》愚 公 移 山
第一课时 返回上页 下页 学习目标：
1、了解《列子》及其作者，掌握文中难 解的字、词、句。
2、学会辨认古今义和通假字，能口述故事，流畅翻译第一、二自然段。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 寓言是一种文学体裁，用假托（寄托）的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 1.什么是寓言？说说寓言文体主要特点一、预习成果展示：《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。作品：《列子》
这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 2、作家作品简介：3.读准下列字音返回上页 下页 仞 惩 迂
魁 孀 叩
箕 畚 龀
叟 匮 厝
雍 亡以应 （rèn）（chéng）（yū ）（kuí）（shuāng）（kòu）（jī ）（běn ）（chèn）（sǒu）（kuì ）（cuò）（yōng）（wú）1.自读课文，概括课文主要讲了一件什么事？二、课堂学习研讨2.翻译课文一、二段太行王屋二山，方（方圆，指面积 ）七百里，高万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在冀州之南，河阳（山南，水北）之北。 太行、王屋两座山方圆700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山愚公者，年且（将要）九十，面山而居。惩（苦于）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折，绕远）也。 北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山挡路，出来进去都要绕道。聚室而谋（谋划，商量）曰：“吾与汝（你们）毕力平险，指（直）通豫南，达于汉阴（山北水南），可乎？”杂然（纷纷）相许（赞同）。就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里）置（安放）土石？”杂曰：“投诸（兼词，之于）渤海之尾，隐士之北。 他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿放呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。 遂率子孙荷担者三夫，叩（凿）石垦壤，箕畚（簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思）运于渤海之尾。于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土块，用箕畚运到渤海边上。 　” 邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男，始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节，始一反(同返)焉。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。 （1）用原文回答：
愚公移山的原因是：
愚公移山的目标是：返回上页 下页 3.背诵一二段，探究下列问题惩山北之塞，出入之迂也。
指通豫南，达于汉阴。愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：
表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：——杂然相许。
——寒暑易节，始一反焉。 返回上页 下页 好远哟！（2）理解默写（3）课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高：“高万仞”；　
山之大：“方七百里”；
人之老：“年且九十”；
人之少：“荷担者三夫”；
路之远：“寒暑易节，始一反焉”。 返回上页 下页 好难哟！1《列子》愚 公 移 山
第二课时 一、预习成果展示：1.愚公家周围的环境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
2.愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。3.愚公要把山移成何种程度？
指通豫南，达于汉阴。
4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
a.杂然相许
b.杂曰。
c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
a.“年且九十”（说明年老）
b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟）
c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）
d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础
二、课堂学习研讨1.翻译课文三四段：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同慧，聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？ 北山愚公长息（长叹）曰：“汝心之固（顽固），固不可彻（通，这里指思想改变），曾不若孀妻弱子。北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。虽(即使)我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（“无”，没有 ）以应。 即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙是没有穷尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。操蛇之神闻之，惧其不已（停止）也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（通“措”，放置）朔东，一厝雍南。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。 自此，冀之南，汉之阴（山北水南），无陇断焉。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 第四段：故事的结尾，，写愚公愿望实现。用神话结尾突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神。2.阅读第三、四自然段回答问题返回上页 下页 返回上页 下页 （1）“河曲智叟笑而止之”的“笑”应是哪一种笑？——嘲笑（讥笑）。看谁笑到最后（2）愚公认为两座大山可以搬走的理由是：——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。愚公竟然懂哲学！返回上页 下页 返回上页 下页 （3）标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：
河曲智叟亡以应。哇！原来愚公这么雄辩！返回上页 下页 （4）“帝感其诚”的“诚”是指：愚公移山的决心和毅力返回上页 下页 　　（5）法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？　　——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 （6） 辩 论返回上页 下页 愚公究竟
愚不愚？ 好好想一想！认为“愚”的理由：
困难太大，不如搬家或修路；　
移山到别处，又挡住了别人的路；
投入和收益不相称，经济上不合算；
破坏环境和生态…… 返回上页 下页 认为不愚的理由：　　1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。
　　2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。
　　3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”返回上页 下页 　　4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。
　　5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。
　　6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。返回上页 下页 讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
2.那你赞同谁的观点，为什么？
愚公正确。
智叟：眼前的停止的观点。 愚公：长远的发展的观点。返回上页 下页 有发展的眼光愚公大智大勇与困难作斗争智叟不智、不勇
用静止的观点
害怕困难返回上页 下页 思考：从课文看得出来，"愚公"不"愚"，"智叟"不"智"，作者这样给他们命名，用意何在?理解：这样命名不仅加重了对比色彩。而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。返回上页 下页 愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。
愚公移山的成功，说明：——愚公不愚，智叟不智。大智若愚　大愚若智结束语古人愚公能移山，
气壮山河美名传。
少年皆做新愚公，
宏伟大业早实现。1《列子》愚 公 移 山
第三课时 一、预习成果展示(1)对倾斜红字的解释正确的一项是…………(????)?????惩山北之塞????A．处罚????B．警戒????C．苦于?????出入之迂也????A．绕远????B．迂腐????C．困难?????指通豫南??????A．指向????B．手指????C．一直?????杂然相许??????A．允许????B．赞成????C．答应?????且焉置土石????A．哪里????B．乃、才??C．语气助词? 2.找出下列句子中的通假字并解释（1）寒暑易节，始一反焉
（2）甚矣，汝之不惠
（3）河曲智叟亡以应
（4）一厝朔东，一厝雍南
（5）指通豫南，达于汉阴。
（6）无陇断焉返回上页 下页 “反”通“返”，返回。“惠”通“慧”，聪明。“亡”通“无”，没有。“厝”通“措”，放置。“指”通“直”，一直 “陇”通“垄”，高地。 ?(3)一词多义?年且九十?????????????曾不若孀妻弱子??????且焉置土石???????????曾益其所不能?????
其如土??????
帝感其诚? 其妻献疑????
?以君之力，曾不能毁山之一毛?????虽我之死，有子存焉?????甚矣，汝之不惠?????告之于帝?（4）解释“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 （5）解释“其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
“他”： 惧其不已也
2.副词，加强反问语气：其如土石何？6 （6）解释“且”的用法
1.副词，“将”：年且 九十
2.连词，“况且”：且焉置土石？ （7） “于”的用法
介词，“到”：达于汉阴； 向”：告之于帝（8） 词类活用
1、形容词活用作名词：毕力平险：险峻的大山
2、名词活用作动词：箕畚运于渤海之尾：用箕畚装。
面山而居：面向着。7 （9）翻译下列特殊句子
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）
2.倒装句
①、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）
②、宾语前置：何（宾）苦而不平？
③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫
3.省略句
①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许
②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东
一厝（于）雍南 8二、课堂学习研讨 1.愚公是个什么样的人?理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。 返回上页 下页 思考：2． 什么是愚公精神?在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。 返回上页 下页 3.最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？因为当时科学不发达，在与自然斗争中，人们往往用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。这样写，寄理想的实现于神话，让人们在精神上得到了鼓舞，增强乐观心态。返回上页 下页 4.这篇寓言告诉我们什么道理？ 无论面前的困难有多大，只要我们有决心，有勇气，有毅力并用行动去面对它，就一定能够胜利。
人定胜天返回上页 下页 智叟愚公之妻 4.把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？ “献疑 ”“笑而止 ”关切 嘲笑 忧虑 讥讽 6.写作特色1.反衬
以两山高大反衬移山艰难
2. 对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）
b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3.情节曲折

我们还需要
愚公移山的精神吗？提示?愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!?三、当堂训练检测： 1.解释下列加点字的古今义【河阳】 古义：山之南，水之北 今义:太阳
【汉阴】 古义：山之北，水之南 今义：阴天
【曾不能损魁父之丘】古义：乃，并 今义：曾经
【投诸渤海之尾】 古义：之于 今义：各个、许多
【曾不能毁山之一毛】古义：草木 今义：毛发
【虽我之死】 古义：即使 今义：虽然
【惧其不已】 古义：止 今义：已经
【荷担者三夫】 古义：负荷 今义：荷花
【长息曰】 古义：叹气 今义：休息 2.解释加点的词语1.杂然相许
2.惩山北之塞
3.且焉置土石
4.何苦而不平
5.寒暑易节
6.河阳之北
7.虽我之死
8.子子孙孙无穷匮也1.赞同；
2.苦于；
3.哪里；
4.愁；
5.交换；
6.黄河；水的北面；
7.即使；
8.穷尽 ；缺乏；返回上页 下页 听起来是奇闻讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙喔了却了
心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹歌曲欣赏请体会

1.《愚公移山》歌曲的感人魅力！
2.用心感悟愚公精神的不朽力量！归纳总结
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。