22、愚公移山 课件（幻灯片41张）

听起来是奇闻,讲起来是笑谈, 任凭那扁担把脊背压弯, 任凭那脚板把木屐磨穿. 面对着王屋与太行, 凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻, 谈起来不是笑谈. 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿. 无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹.
《列子》
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。
作品：《列子》
这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子?汤问》。
作者作品简介
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
寓 言
万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ）
穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）箕畚（ ）( ） 汝（ ） 曾不若（ ） 诸（ ） 亡以应（ ）
惩（ ） 塞（ ） 雍（ ）
hè
rèn
Kuífù
chèn
sǒu
kuì
cuò
lǒng
jī
běn
rǔ
céng
yōng
读准下列字音
zhū
sè
chéng
wú
shuāng
朗读课文
小组合作：

1、小组成员读课文
2、小组成员完成译文
3、讨论：明确本文内容和道理
整体感知， 解释重点字词
太行、王屋二山，方

七百里，高万仞。

本在冀州之南，
河阳之北。
方圆
长度单位，七、八尺为一仞
山的南面或水的北面
王屋山 现在河南省西北部
北山愚公者，年且九十，

面山而居。惩山北之塞，

出入之迂也，聚室而谋曰：

“吾与汝毕力平险，

指通豫南，达于汉阴，

可乎?”杂然相许。
将近
面对
苦于
绕远，曲折
商量
险峻的大山
一直
全部
南岸
赞成
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父

之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”

杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
提出疑问
凭
连……都
削减
把……怎么样
况且，哪里
纷纷
之于
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤，

箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有

遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一

反焉。
扛
敲，凿
挖掘泥土
用箕畚
换牙
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不

惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛，

其 如土石何？”
代指愚公
你太不聪明了
凭
连……都
草木
余年，暮年
难道
把……怎样
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不

若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，

孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷

匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
通
连……都
即使
何愁，担心什么
通“无”
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于

帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，

一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，
汉之阴，无陇断焉。
他，代愚公
代愚公移山这件事
停止
这件事
代愚公
同“措”，放置
1 惩山北之塞，出入之迂也。
翻译句子
2 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
6河曲智叟亡以应。
7帝感其诚。

3甚矣，汝之不惠！
4以残年余力，曾不能毁山之一毛，5汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。其如土石何？
探究思考第一段
1. 文章写愚公家周围的环境如何？有什么作用？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。




作用：衬托愚公的毅力和气魄
1. 用原文回答：
愚公移山的原因是：

2. 愚公移山的目标是：
惩山北之塞，出入之迂也。
指通豫南，达于汉阴。
探究思考第二段
家里人与周围人对此事的反映怎样？
家里人：子孙“杂然相许”
妻子“献疑曰：……且焉置土石”
周围人：京城孀妻遗男：“跳往助之”
3. 愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：

4. 最能表现愚公移山得到拥护的情节是？
——杂然相许。
探究思考
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。


5. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：
——寒暑易节，始一反焉。
探究思考
课文从哪几方面表现愚公移山之难？
山之高：“高万仞”；　
山之大：“方七百里”；
人之老：“年且九十”；
人之少：“荷担者三夫”；
路之远：“寒暑易节，始一反焉”。
探究思考
1. “河曲智叟笑而止之”的“笑”
应是哪一种笑？
——嘲笑（讥笑）。
2. 智叟嘲笑愚公什么？（观点）
甚矣，汝之不惠！
3. 他的依据是什么？
以残年余力……其如土石何？
探究思考第三段
4. 愚公如何斥责智叟？
汝心之固……曾不若孀妻弱子。
5. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是：
——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
6. 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：
——河曲智叟亡以应。
探究思考
1、 “帝感其诚”的“诚”是指：
——愚公移山的决心和毅力
2、下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？
操蛇之神闻之
告之于帝
惧其不已
——愚公移山这件事
——愚公移山这件事
——愚公及其子孙
探究思考第四段
3.山高大，愚公年迈，人力缺乏，运土的路途遥远，操蛇之神“惧”及帝感其诚，有何作用？
衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
4.本文以神话结尾，有何作用？
采用神话结尾，借助神的力量来实现愚
公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件
下解决人与自然矛盾的方式，它反映了古代
劳动人民的美好愿望，跟封建迷信思想有本
质上的不同。
愚公的妻子在“聚室而谋”时对移山提出异议，这与智叟对移山的态度是一样的吗？
不一样。
是出于对丈夫的关心和担心，她并不反对移山。
则是对愚公的轻视和嘲笑，他反对移山。
比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）
其妻献疑曰
河曲智叟笑而止之曰
以君之力
以残年余力
曾不能损魁父之丘
曾不能毁山之一毛
如太行王屋何
其如土石何
献：提出，不反对
而笑：讥笑
君：是尊称
残年：极端鄙视
损：减少山之土
“毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有
“其”字加强了反问语气
妻子的态度：关心
智叟的态度：轻视嘲讽
智叟与愚公谁智谁愚呢？
愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？
愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，对人力的无穷尽怀有坚定的信念，说明了人定胜天的伟大意义。能用发展的眼光看问题。大智若愚

智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。只用静止的眼光看问题，鼠目寸光
愚公
移山
不愚
不智用静止的眼光
笑而止之
有发展的眼光
大智
大勇
与困难作斗争
从课文可看出，“愚公”不愚，“智
叟”不智，作者这样命名有何用意？
为了形成鲜明的对比。
“智叟”之不智在于他目光短浅， 用静止
的观点看问题；“愚公”之不愚在于他目光长
远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚
公实智，智叟实愚。
这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具
有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。
愚公是一个怎样的人？作者
塑造这一人物形象有何寓意？
愚公是一个有远大理想，无惧困难，
意志坚强，毅力顽强，敢于斗争的
人物形象。
作者塑造这一形象，反映了我国古代劳
动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也
说明克服困难就必须下定决心、坚持不懈地
奋斗的道理。
什么是愚公精神？
愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精神；就是克服困难,坚持不懈的精神;就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是敢于斗争的精神。

总结升华


我们这个时代还需要愚公精神吗?
愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的
精神；就是敢于改造自然，征服自然的精神；
就是排除干难万险不达目的决不休止的精神。
让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智能，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!
在你所熟悉的古代寓言、神话故事中，还有哪些与《愚公移山》的意义相同？
精卫填海
夸父逐日
愚公移山：比喻坚持不懈的改造自然和坚定不移的和困难作斗争。
精卫填海：比喻不畏艰难矢志不渝。
夸父逐日：形容具有战胜困难的坚定信念。
现在摆在我们同学面前就有7座大山，我们只有发挥愚公精神，逐一克服，才能到达成功的彼岸。
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让新时代愚公精神永驻心中