22《愚公移山》学案（二）
学习目标：
1.品析人物形象，理解“愚公不愚，智叟不智”。
2.理解课文中运用对比、衬托的手法，突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。
3.学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。
重点难点：
1.品析文中愚公和智叟的形象。
2.理解课文中运用对比、衬托的手法，突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。
学习过程：
自主预习，查漏补缺
1.解释下列加点的词语。
（1）年且九十（ ）
（2）杂然相许（ ）
（3）汝之不惠（ ）
（4）箕畚运于渤海之尾（ ）
2.下列句子中加点词语的意义或用法相同的一组是（ ）
A．于 告之于帝 皆以美于徐公
B．而 而山不加增 见不贤而内自省也
C．以 其妻献疑 其如土石何
D．之 虽我之死，有子有焉 予独爱莲之出淤泥而不染
3.翻译下列语句。
（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
4.（1）《愚公移山》选自《 》。 ，本名列御寇，先秦时期的 家， 家学派代表人物之一。
（2）北山愚公长息曰：“汝心之固， ， 。虽我之死， ；子又生孙，孙又生子； ，子又有孙； ，而山不加增，何苦而不平？” 二、自主探究，释疑解惑
5.文中“愚公”和“智叟”二人取名含义。
6.在人和山这对矛盾中，愚公和智叟表现出截然不同的态度。愚公认为：子孙无穷，人力无限，而山不加增，人定胜山；智叟认为：人是“残年余力”，山却高大难平，愚公不自量力。你的看法呢?谈谈你对二人的评价。
7．读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示？请联系生活实际简要谈谈你的看法。
三、实践演练，运用知识
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟，笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
8.选出加点词语解释不正确的一项（ ）
A．方七百里（方圆） B．年且九十（将近）
C．无穷匮也（穷尽） D．始一反焉（开始）
9.选出和“而山不加增”中的“而”的用法相同的一项是（ ）
A．面山而居 B．聚室而谋
C．而戍死者固十六七 D．呼尔而与之
10.选出翻译正确的一项（ ）
A.惩山北之塞，出入之迂也（他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道）。
B.以君之力，曾不能损魁父之丘（凭你的力气，连魁父这座小山都不能损坏）
C.虽我之死，有子存焉（虽然去死了，还有我的儿子在呀）。
D.冀之南，汉之阴，无陇断焉（冀州的南部，直到汉水北岸，再也没有高山阻隔了）。
11.选出对文章内容分析不正确的一项（ ）
A.本文通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
B.愚公形象主要有两点：一是他有远大的抱负；二是他对移山的坚强信心来自他在人与自然关系问题上的正确认识。
C.本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是与宣传轮回、报应的封建迷信一样的性质。
D.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度不相同，前者是关心，后者是嘲讽轻蔑。
12.选出下面说法不正确的一项（ ）
A.这篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。
B.本文随着情节的发展，由表及里地塑造人物形象，这种写法给读者留下了极为深刻的印象。
C.文中写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
D.文中运用了对比和衬托的写法。例如愚公和智叟这两个人物，就具强烈的衬托作用。
参考答案：
一、自主预习，查漏补缺
1.（1）将要，快要（2）纷纷的样子
（3）通“慧”，聪明（4）用簸箕和土筐装土石
2.D
3.（1） 凭借您的力气，竟然连魁父这样的小山丘也不能铲平，又能把大行、王屋怎样呢？
（2）你思想太顽固，顽固到不可变通，竟然比不上寡妇、孤儿。
4.（1）列子·汤问，列子，思想，道家
（2）北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
二、自主探究，释疑解惑
5.“愚公”和“智叟”的对话是全文的核心，这里二人针锋相对，对比鲜明，智叟眼中的愚公是“残年余力”，“不能毁山之一毛”，只看到一代人的力量，人在自然面前无能为力，他的“智”其实是老于世故，鼠目寸光；而愚公所看到的是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”他认为人的力量无穷，只要世代坚持移山，终能为人所平。他的“愚”，其实是勇于奉献，公而忘私，是大智若愚，在命名上特意将两个人物颠倒过来，不仅对比鲜明，而且有深刻的讽刺意义。
6.对山的态度其实是对困难的态度，循此方向谈看法、作评价皆可。只要世界观积极，言之成理，表达流畅就可得分，否则酌情扣分。
7.启示：像愚公一样不畏艰难、坚持不懈的顽强拼搏，以发展的眼光看问题。在当代社会，充满了机遇和挑战。我们如果想建立一番事业，不可避免要面对许多困难，所以继承并发扬“愚公精神”在当代有十分重要的意义。
三、实践演练，运用知识
8.D 9.C 10.A 11.C 12.D
22《愚公移山》当堂达标题（二）
积累运用
1.下列句子中加点词的意义相同的一组是( )
A.以君之力 扶苏以数谏
B.河曲智叟笑而止之曰 此则岳阳楼之大观也
C.而山不加增 义不杀少而杀众
D.告之于帝 皆以美于徐公
2.下列文言文句式依次判断正确的一项是( )
(1)而山不加增，何苦而不平?
(2)甚矣，帝之不惠。
(3)帝感其诚。
(4)北山愚公者，年且九十。
A.反问句 陈述句 倒装句 被动句
B.反问句 倒装句 被动句 陈述句
C.疑问句 陈述句 被动句 判断句
D.疑问句 倒装句 判断句 陈述句
3.下列关于选文内容的理解，不正确的一项是( )
A．选文开头写太行、王屋二山的“高”“大”，暗示了愚公移山的困难很大。
B．愚公移山的原因是“指通豫南，达于汉阴”：愚公移山的目的是“惩山北之塞，出入之迂也”。
C．从“杂然相许”和“邻人京城氏之霜妻有遗男，始龀，跳往助之”两句可看出愚公移山受到众人的拥护。
D．选段表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄。
4.作者写《愚公移山》的目的是（ ）
A．批判不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。
B．反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
C．借助神的力量实现愚公的抱负。
D．宣扬因果报应的封建迷信思想。
阅读理解
阅读下面文言文，完成5-9题。
[甲]愚公移山
[乙]蜀之鄙有二僧
蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！
[注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。
5．解释下列句子中加点的词语。
①箕畚运于渤海之尾 箕畚： ②汝之不惠 惠：
③帝感其诚 感： ④越明年 越：
6．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．惧其不已也／其真无马邪 B．而山不加增／水落而石出者
C．以告富者／先帝不以臣卑鄙 D．吾欲之南诲／辍耕之垄上
7．翻译下面句子。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
8.对[甲]文内容理解不正确的一项是（ ）
A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。
B．京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。
C．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。
D．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
9．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？
三、综合训练
10.你所在的班级将要举行“愚公移山之我见”的综合性学习活动，请你积极参与并且出谋划策。
（1）请你为此次活动设计一个开场白，激发同学们学习的热情。（不少于50字）
下列是同学们收集的两则材料，请你根据材料给“愚公精神”下一个定义。
材料一：听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。(摘自歌曲《愚公移山》)
材料二:17年前，唐卓琼的小儿子掉下悬崖而死。从那时起，他决心修一条“接”儿子回家的路。12年来，为了修路,86岁的母亲死在山上，老伴与他形同陌路，跟他一道修路的大儿子的妻子也选择离婚-……“鸡公岭上通大道，和尚岩脚变坦途。”人们说，修路不止的他，完全是现代版的愚公。(摘自《重庆晚报》，有删改)
参考答案：
积累运用
1. C(C项都是“却、可是”; A项“凭”/“因为”; B项“他”/“的”; D项“向”/“比”) 2.B ?3.B 4.B
二、阅读理解
5．①用箕畚 ②通“慧”，聪明 ③被……感动 ④到、及
6．D（A．人称代词，他／表反问，可译为“难道” B．连词，表转折／连词，表承接 C．把／因为 D．都是“去、往”的意思。）
7．从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。
8．A（愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对。）
9．①人要立志，并付诸行动。 ②甲文以神话结尾，乙文以议论结尾。
综合训练
10.(1)(示例)同学们，大家好！《愚公移山》是我国古代的一篇优秀的寓言，千百年来，不知有多少人受到了愚公精神的鼓舞。读了这则寓言，你有怎样的感想?今天我们就一起来探讨这篇寓言的精神内涵，希望大家踊跃发言！
(2)(示例)“愚公精神”就是不怕吃苦、不怕困难、持之以恒的精神。
22《愚公移山》教案
第二课时
教学目标：
1.品析人物形象，理解“愚公不愚，智叟不智”。
2.理解课文中运用对比、衬托的手法，突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。
3.学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。
重点难点：
1.品析文中愚公和智叟的形象。
2.理解课文中运用对比、衬托的手法，突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。
教学方法：
1.朗读法。对于课文多种形式的读，可以激发学生的学习兴趣。教师宜引导学生采用多种形式的朗读，在朗读中感悟事理。?? 2.讨论法、点拨法。以课堂活动做牵引，让学生在对话中自我获得，自我生成。在此过程中教师可以做适当引导、点拨。?? 3.竞赛激励法。初中生有好胜心理，为训练学生快速筛选信息，引入竞争机制，可以激发他们的参与热情和学习兴趣。?????
教具准备：
多媒体课件。
教学过程：
一、复习导入，巩固知识
大屏幕出示题目，提问重点实词虚词。
1.古今异义
年且九十(古义：副词，将近。今义：连词，表意思上的递进关系。)
指通豫南(古义：直，一直。今义：手指。)
曾不能损魁父之丘(古义：连……都……。今义：曾经。)
遂率子孙荷担者三夫(古义：扛。今义：莲花。)
曾不能毁山之一毛(古义：草木。今义：毛发。)
惧其不已也(古义：停止。今义：已经。)
2.通假字
始一反焉(反：同“返”，往返)
汝之不惠(惠：同“慧”，聪明)
亡以应(亡：同“无”，没有)
一厝朔东(厝：同“措”，放置)
无陇断焉(陇：同“垄”，高地）
3.法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两个部分，“身体”是寓言故事，“灵魂”是它的寓意。上节课我们通过文章了解了愚公移山的故事，这节课我们一起来探究故事的“灵魂”。
合作探究，分析人物
1.上节课我们分角色朗读了课文，文中涉及哪些人，重点塑造了哪些人物形象？
学生：愚公、愚公妻子、遗男，智叟。重点塑造了愚公和智叟。
2.愚公或智叟是一个什么样的人呢？浏览课文，试着用以下句式说话。
我从???????（文中语句）看出愚公/智叟是一个?????的人，因为????????????????。
小组成员分享交流，组长组织发言，组员做好旁批。
学生自由回答。
教师引导学生发现愚公移山的有利条件和不利条件。
不利条件：
方七百里，高万仞——山之高大 年且九十——年龄之高 叩石垦壤，箕畚——工具之简陋 子孙荷担者三夫——人力之单薄 寒暑易节，始一反焉——路途之遥远 有利条件：
杂然相许——家人的支持 跳往助之——邻人的参与子子孙孙，无穷匮也；而山不加增
教师总结：
愚公：志向远大，坚持不懈，不畏困难
智叟：目光短浅，安于现状，自作聪明
赏析语句，了解写法
1.有人说愚公不“愚”，智叟不“智”。把他们放在一起写，是为了通过对比，表现愚公精神。那么本文如何通过对比和烘托的手法突出人物性格？
小组讨论生成答案。
2.教师明确：对比，指愚公、京城氏之子与智叟的对比。又如以智叟一“笑”、一“止”与愚公的一声“长息”相对比，以愚公之妻诚心献疑和智叟的刻意讽刺作对比，以愚公的雄辩与智叟最后“亡以应”作对比，使得大智若愚的“愚公”与鼠日寸光的“智叟”对映成趣。
烘托，主要指侧面描写，如用“方七百里，高万仞”极言山的高大；用“寒暑易节，始一反焉”极言移山的艰难；用“年且九十”、“残年余力”极言力量的单薄；用“叩石垦壤”、“箕畚运于渤海之尾”极言工具的简陋、路途的遥远，从而烘托了愚公信念坚定、迎难而上的积极形象。
3.课文的以神话结尾，会不会影响愚公的伟大形象?
学生自由发言。
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
辨析寓意，明确主旨
这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
故事寓意深刻，愚公坚持奋斗、不畏困难的精神，反映了古代劳动人民征服自然的愿望和信心，也教育了后人。（从不同的角度可以得出不同的深刻含义）
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。做任何事，都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。凡事预则立，不预则废。大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
五、课堂小结
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五、六号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!
课件14张PPT。部编版语文八年级上册愚公移山 《列子》
第二课时
通假字：
始一反焉
汝之不惠
亡以应
一厝朔东
无陇断焉反：同“返”，往返
惠：同“慧”，聪明
亡：同“无”，没有
厝：同“措”，放置
陇：同“垄”，高地古今异义：
年且九十
指通豫南
曾不能损魁父之丘
遂率子孙荷担者三夫
曾不能毁山之一毛
惧其不已也
古义：将近。 今义：连词，表递进关系。
古义：直，一直。 今义：手指。
古义：连……都…… 今义：曾经。
古义：扛。 今义：莲花。
古义：草木。 今义：毛发。
古义：停止。 今义：已经。 愚公或智叟是一个什么样的人呢？浏览课文，试着用以下句式说话。
我从______________（文中语句）看出愚公/智叟是一个_______的人，因为____________。
讨论愚公与智叟的观点。1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
2.那你认为谁的观点正确？
智叟：眼前的、停滞的观点。
愚公：长远的、发展的观点。 移山是怎样的艰难？方七百里，高万仞——山之高大
年且九十——年龄之高
叩石垦壤，箕畚——工具之简陋
子孙荷担者三夫——人力之单薄
寒暑易节，始一反焉——路途之遥远比一比：“人物表”里的这些人，在“移山”这个巨大的困难面前各自表现了怎样的精神面貌？众子孙遗男妻子智叟杂然相许赞同跳往助之赞同以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
关切、忧虑甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
嘲笑、讥讽
文章是如何运用对比手法的？智叟愚公愚公之妻邻居小孩对比和衬托手法二山高峻人少力微 工具简陋对比智叟目光短浅 安于现状 自作聪明愚公胸怀大志 远见卓识 敢于斗争对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，有什么作用？ 《愚公移山》是一则寓言，他的寓意是什么呢？联想迁移
“精卫填海”，讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大恨，积极设法报复。后也比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休。
“滴水穿石”，也作“水滴石穿”。滴水日久可以把石头穿透。比喻坚持不懈地努力，克服困难，终会成功。
“绳锯木断”，这个成语的意思与“滴水穿石”相似。
“铁杵磨针”，讲的是李白小时侯的故事。
你能想到哪些和愚公精神内涵相同的成语或典故？ 愚公精神的实质是排除千难万险、不达目的决不休止的精神。我们这个时代仍然需要这种精神。
让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!归纳总结谢 谢！部编版语文八年级上册
