课件28张PPT。一群激情飞扬的人物一所激情四射的大学时代风云的旋律思想启蒙的战歌新文化运动百年兼容并包 思想自由一、新文化运动除旧之时代特征整体感知（背景原因）（前期内容） （历史意义）（历史局限）（精神启示）新文化运动除旧
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时代特征
（背景原因）第一篇名家说史一、新文化运动的背景原因反思：当时的中国社会最应亟待什么变革？ （2010年全国文综）1913年，某身着日式服装的革命党人途遇一老农，老农询问其国籍，某称“予中华民国人也”。老农“忽作惊状，似绝不解中华民国为何物者，”当被告知亦为中华民国人时，老农茫然惶然，连声说：“我非革命党，我非中华民国人。”这表明
A 国内民众的反日情绪强烈 B 革命党人处于不合法状态 C 辛亥革命对农村影响有限 D 农民阶级不支持辛亥革命一道高考题引发的思考解读：实现民主政治，必须要有多数国民的民主觉悟，要有能赋予民主制度以真实生命力的广泛心理基础新文化运动布新
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思想武器
（前期内容）第二篇
思想革命《敬告青年》：陈独秀先生提出现在只有“德先生”和“赛先生”两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗 。提倡民主和科学，
反对专制和愚昧、迷信。提倡新道德，反对旧道德。二、新文化运动的前期内容何谓“民主”、“科学”材料一：
所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。?????????????????????????????
????? —陈独秀《吾人最后之觉悟》材料二：
“等一人也各有自主之权。绝无奴隶他人之权利。亦绝无以奴自处之义务奴隶云者。 … …解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。???????????
?? —陈独秀：《敬告青年》阅读延伸概念阐释概念阐释何谓“民主”、“科学”民主：是指英文democracy,意为民主，就是每个人“各有自主之权”，“脱离奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格”。实指民主制度、民主思想、民主意识、公民精神。科学：是指英文science,意为科学，即“以科学说明真理，事事求诸证实”。指自然科学和看待客观事物的科学观点。也包括从西方传入的社会科学理论儒家思想及道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱，受到历代封建统治者的推崇。为什么新文化运动的矛头指向以孔子为首的儒家传统道德？“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。……孔子者，历代帝王专制之护符也……
——李大钊文学革命形式上：白话文取代文言文内容上：新鲜、平易、富有反封建思想的内容取代陈腐、雕琢、晦涩的旧文学提倡新文学，
反对旧文学思考：文言文和白话文各自的特点？
文学革命应该从哪些方面来进行？新文化运动促成
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社会价值
（历史意义）
第三篇漫画说史杨清馨在1920年创作的《靠不住的》画面中的女人孤独无依地靠着刻有“三从四德”的石柱，在风起云涌的世界进步潮流下，石柱正摇摇欲坠。这反映了封建正统思想已经动摇，出现这种状况的主要原因是： （ ）试题演练感悟历史 自北京大学发生五四运动以来，一般爱国青年，无不以革新思想为将来革新事业之预备，于是蓬蓬勃勃，发抒言论，……推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论大放异彩，学潮弥漫全国，人皆激发天良，誓死为爱国之运动。
——1920年孙中山
《致海外国民党同志函》性质：资产阶级反封建的思想文化运动
意义：（1）动摇了封建思想的统治地位。
（2）中国知识分子受到西方民主和科学思想的洗礼，推动了中国自然科学事业的发展。
（3）启发了民众的觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。
（4）后期传播马克思主义思想。
（5）有利于文化的普及和繁荣。三、新文化运动的历史意义新文化运动未尽
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历史使命
（历史局限）
第四篇西洋社会，发达于地中海岸之河口及半岛间，交通便利，宜于商业，贸迁远服，操奇计赢，竞争自烈。
吾国社会，发达于大陆内在之黄河沿岸，土地沃衍，宜于农业，人各自给，安于里井，竞争较少。西洋社会，既以竞争胜利为生存必要之条件，故视胜利为最重，而道德次之；……我国社会， ……而以与世无争，与物无竞，为道德之最高尚者。……
——杜亚泉：《静的文明与动的文明》杜亚泉认为文化具有什么特点呢？特点：文化具有民族性与地域性 孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态， 封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。
——陈独秀《新青年》第2卷第4号
《孔子之道与现代生活》 陈独秀从什么角度来看文化呢?
你怎么看他们二人的观点呢？角度：文化的时代性你的看法：顺应时代性，但也要尊重民族性，不顺应时代的观念要革除，但并非一定要泯灭民族文化的个性。 盖共和立宪制，以独立平等自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相融之物，存其一必废其一。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
《青年杂志》第11卷第6号“新时代云者，决非无中生有、天外飞来之物，而为世世相承连绵不断”，“凡欲前进 ，必自立根基。旧者，根基也。不有旧，决不有新；不善于保旧，决不能迎新；……
——章士钊《东方杂志》之《新时代之青年》 他们二人又是从什么角度来谈文化的？章士钊：文化的传承性
陈独秀：文化的革新性（更新性）章士钊 “但‘五四’以前的新文化运动并不是没有弱点。他们把改造国民性置于最优先的地位，以为离开改造产生封建思想的社会环境的革命实践，仅仅依靠少数人的呐喊，依靠有限的宣传手段，就可以根本改造国民性，这显然是不切实际的。”
——北京大学马克思主义学院教授沙健孙在“新文化运动百年——回顾与展望”纪念大会的讲话
其一：对东西方文化的态度片面化，绝对化。其二：回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务其三：没有同群众运动相结合（局限于知识分子范围内）四、新文化运动的局限性哲人已逝 精神永存新文化运动百年
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现实价值
（精神启示）第五篇五、新文化运动的精神启示 “文化的发展，代表着一个国家和民族的精神高度，代表着一个社会的文明水平。” “青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。”与众君共勉
