二：人性的复苏(福建省龙岩市漳平市)

课件29张PPT。第二课：人性的复苏专题六：西方人文精神的起源和发展制作人：漳平一中 蒋雯西方思想史上的三次大的思想解放运动智者运动文艺复兴启蒙运动人文精神的起源与发展起源复兴成熟 公元前5世纪公元14——17世纪公元17、18世纪 专题六分析“人是万物的尺度。”
——普罗塔戈拉人性的复苏拉斐尔的《圣母子》中世纪圣母子名画鉴赏谈谈这两幅画的不同之处?《雅典学院》拉斐尔 　　
1510-1511年 ??二、人性的复苏 笼罩下的中世纪 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。为信仰而生活神光　　有人说，西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。思考，这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；
“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；　１、文艺复兴最早发生在哪个国家？什么原因促成了文艺复兴运动的发生？
２、文艺复兴的实质、含义、代表人物和作品；
３、宗教改革最早发生在哪个国家？发生的原因有哪些？有什么意义？问题探究（1）基督教在欧洲建立了神权统治；（2）西欧经济复苏发展、城市兴起；（3）人们开始追求世俗人生的乐趣；表达形式：借助复兴古希腊罗马文化性质：是一场资产阶级的新文化运动旗帜：人文主义矛头：基督教神学1、是什么原因促成了文艺复兴运动的发生？2、文艺复兴首先发生在哪里？根本原因何在？根本原因：意大利资本主义经济萌芽最早一、古典文化的“再生”：（课外阅读！） 恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字没有
把这个时代充分表达岀来，其含义是指：
A、它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来
B、它没有将古代文化古为今用
C、它没有准确揭示这场运动的实质
D、它只是打着“复兴古典文化”的旗号C 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。——（瑞士）不克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”指的是什么？在意大利，这层纱幕最先“烟消云散”的原因是什么？中世纪的神学世界观神学世界观被冲破，人和人性得以解放意大利最早出现了资义萌芽，发生文艺复兴肯定人的欲望，歌颂自然的人性但丁、彼特拉克、《十日谈》人性的高尚和尊严
莎士比亚《哈姆雷特》——文艺复兴的发展二、人性的启蒙：开始薄伽丘高潮 但丁
(1265-1321) 薄伽丘
(1313-1375) 彼特拉克
(1304-1374)意大利文艺复兴前 三杰 但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。 《神曲》分“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部。——恩格斯但丁（1265—1321）是意大利诗人，出生在佛罗伦萨一个没落贵族的家庭。他的不朽杰作《神曲》，一方面给中世纪文化以艺术性的总结，另一方面又显现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。但丁作为一位继往开来的诗人，他与莎士比亚、歌德一起被称为西欧文学史上的三大天才巨匠。 但丁
(1265-1321)(1304—1374)
意大利诗人，十四行诗首创者。出生于佛罗伦萨。被称为“人文主义之父”。他最重要的作品抒情诗集《歌集》主要歌颂他对女友劳拉的爱情。诗人把劳拉写成美的化身，显示了爱情的崇高和圣洁，反映了新兴资产阶级要求摆脱禁欲主义和神秘主义的束缚，追求现世个人幸福的强烈愿望。彼特拉克我只是凡人
我只要凡人的幸福“人文主义之父”——彼特拉克 《十日谈》叙述了十个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，讲了一百个故事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞扬手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操。正如《神曲》为意大利诗歌奠定了基础一样，《十日谈》为欧洲近代短篇小说开了先河。薄伽丘(1313—1375)意大利作家
1348年，鼠疫（人称“黑死病”）肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国人口锐减，大有世界末日来临之感。郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”
——薄伽丘《十日谈》
（1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？
（2）材料反映了作者怎样的思想？
冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。肯定人的欲望，歌颂自然的人性的人文主义思想。感受名著文艺复兴时期，人文主义的表现形式
是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性
开始的。 莎士比亚（1564—1616），英国大文豪。他的作品深刻反映了英国由封建制度进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资本主义的发展引起的新矛盾，塑造了一系列在世界文学史上具有典型意义的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。他为世人留下了37个剧本。其中著名的四大悲剧有：
《哈姆雷特》、
《奥赛罗》、
《李尔王》、
《麦克白》等 莎士比亚
（1564-1616）“人是多么了不起的一件作品！ 理想是多么高贵， 力量是多么无穷， 仪表和举止是多么端正， 多么出色。 论行动，多么像天使， 论了解，多么像天神！ 宇宙的精华，万物的灵长”。

◆——《哈姆雷特》英国莎士比亚思考：莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同?莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同?莎士比亚注重人的理性,而薄伽丘集中于人的本能方面文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从初级到高级的发展历程文艺复兴时期人文主义的含义是什么? 批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。开始表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性最具有代表性的作品：薄伽丘的《十日谈》代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘高潮表现形式：人性的高尚和尊严代表人物：莎士比亚代表作品：《哈姆雷特》时间、地点：公元14——17世纪，意大利 欧洲实质：一场把人性从宗教束缚中解放出来的思想解放运动小结: 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教
（东派）公教（天主教）
（西派）东正教天主教新 教第一次分裂1054年第二次分裂
16世纪基督教的发展演变三、与上帝的直接对话——宗教改革1、背景：
2、开始标志：
3、马丁.路德的主要思想：（1）文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的作用（2）德国经济分散、政治分裂；（4）导火线——教皇出售“赎罪券”，激起愤慨（1）人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰（信仰得救）（2）人人都有权读《圣经》和理解《圣经》；人人都可以直接与上帝沟通与对话．（3）《圣经》代表着理性与思想自由《九十五条论纲》（3）罗马天主教廷的剥削压迫最多；出售免罪券 1517年，罗马教皇以修缮罗马圣彼得大教堂为名，大量出售“赎罪券”， 教会宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。
“圣洁的宗教注定要受世俗的纠缠”
“路德的宗教改革，实由德国的 政治经济变化决定的，反过来，在新经济地位下的广大群众，必然是路德教的崇拜者。”
——梁中义《人类纵览》
Martin Luther
（ 1483-1546） 马丁·路德公布《九十五条论纲》 维滕堡大学神学教授马丁·路德针锋相对，在教堂门口站出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（因信得救）的原则。宗教改革运动就此开始。 16世纪50年代，德意志确立了“教随国定”的原则，各诸侯国有权决定自己臣民的信仰。　材料一 “当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生’悔改’,才是基督的正道。”材料二 “教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权.”材料三 教皇在德国的特使报告说“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死’ ！”
请回答：
　（1）材料一的论述针对的是当时的什么事件？（2）材料二中路德的要求反映了什么问题？（3）材料三说明了什么问题？参考答案：（1）罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。（2）新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺，建立适应其发展需要的新教会。（3）德意志各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐，路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础，得到了各阶层的支持。路德教与旧教相比的变化：①神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜；
②摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通向天国钥匙的掌管者；
③废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；
④简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。
⑤新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。