《诗词五首》
备课 教师 周振山 使用教师 授课时间 课时 2
课题 24课《诗词五首》 课型 讲授
教学 目标 1. 了解诗人的相关文学常识和诗歌的写作背景；朗读、背诵这五首诗。2. 把握诗的内容和语言特点，理解诗歌意境；提高分析鉴赏古诗的能力。3. 理解作者的思想感情，领会诗的主旨。
重点 1.朗读、背诵这五首诗； 2.理解作者的思想感情
难点 理解诗歌的意境。
教学 用具 课件
教学 环节 二次备课
复习
新课 导入 中国是诗的国度，“诗词”是古代文学长廊中一颗璀璨的明珠。读诗，不但可以借助诗句领略祖国河山的壮丽，还会让我们情不自禁地陶醉于诗中形象所构成的或含蓄凄美或开阔奔放的意境之中，获得审美的愉悦。下面就让我们再次步入诗的殿堂，去领略中国古代诗歌的迷人风采。
课 程 讲 授 《饮酒》（其五）一、释题导入：本诗是陶渊明的组诗《饮酒诗二十首》中的第五首。陶渊明的《饮酒》诗共二十首，并有一段序文，是他“闲居寡饮”“既醉之后”的作品，不是一次完成的。二、整体感知课文内容：1、教师范读、领读全诗。2、学生自由朗读、齐读全诗。3、陶渊明（约365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑人。作品有《归园田居》《饮酒》《拟古》等，其中以田园诗居多，后世称他为田园诗人，他的五言诗成就最高。4、背景资料：选自《陶渊明集》。《饮酒》共有二十首，本文选的是第五首，大约写于作者归隐后的第二年（约417年），是酒后所作。5、学生朗读、背诵。三、细读品味：1、“结庐在人境，而无车马喧。”——置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事，2、“问君何能尔？心远地自偏。”——自问自答，无求名逐利之心，即使身居闹市，也与身在深山无甚不同。诗人用平淡的话道出这个深刻道理。第一层，从哲学的高度来表达自己的人生态度。3、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”——夕阳西下，飞鸟投林，万物自由自在，一派自然和谐景象。4、“此中有真意，欲辨已忘言。”——此时，诗人心旷神怡，若有所悟，其间意趣，是不能用语言来表达的。第二层，写诗人从对自然界的欣赏中，得到美的享受和启迪。四、合作探究：结尾两句有什么深层含义？明确：最后两句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却找不到合适的语言了。实际的意思是说：着一种真谛，乃是生命的活脱脱的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。禅学的味道，在这里已经显露端倪了。在诗的结构上，这两句非常重要。它揭示了全诗的形象所要表达的深层意义，同时也把读者的思路引回到形象中，让读者去体悟，去咀嚼。五、教师小结：诗人写幽美深远的景和悠然自得的情，在情景交融的境界中蕴涵着万物各得其所的哲理。人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲，同时也体现了全诗的宗旨——复归自然。这首诗通过对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，表现了作者厌倦官场喧嚣，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。六、布置作业：研讨与练习一。《春望》一、导入 以爱国名言，人民苦难等相关内容导入。二、简介背景（安史之乱）、作者杜甫。三、朗读感知1、反复朗读。要求：读准正音、节奏、语气语调。2、检查朗读情况，引导学生正确译读。3、引导学生背诵。四、研读赏析。1、引导学生通过想象再现形象，把握物境。①诗歌的首联写了哪几个形象？组成了一幅怎样的画面？学生明确：写了国都、山河、城、草木四种形象。这是一幅论陷长安城的破败景象：国都论陷，城池残破，山河依旧，乱草丛生，满目凄然。②颔联写了几个形象，组成了怎样一幅画面？明确：写了花、鸟。春花盛开，鸟儿和鸣，但诗人在视听上并没有愉悦之情，因他与家人的别离感伤所致。③让学生想象颈联、尾联的形象及画面。明确：烽火连天，兵荒马乱，诗人盼望得到家书，可一直都大失所望，由此而焦虑忧愁，满头白头，头发稀疏得不能插簪。2、引导学生体会情感，把握情境。提问①：这首诗抒发了诗人什么样的情感？明确：全诗抒发了诗人忧国思亲的情感。提问②：全诗抓住哪些词语和意象来表达心情？明确：国“破”——国家支离破碎 草木“深”——更令人满目凄凉、花溅泪，鸟惊心——衬托诗人因国破家亡而产生强烈伤痛的感情。 “抵万金”——表达诗人对妻子儿女及家中亲人的思念。 “搔”——不胜簪：头发稀疏不能插针簪，衰老得快，忧国、伤时、思家所致。五、课堂小结，并美读课文。《 雁门太守行》一、激趣导入：1．讲述李贺以诗求见韩愈的故事。内容如下：元和二年深秋的一天，当时的小青年李贺带着一首诗去求韩愈。当时，韩愈刚把客人送走，非常疲倦，准备休息。当他的门人把这首诗送给他时，他一边脱着衣服，一边很随意地看了送过来的诗歌。可是，当他看到开头两句诗时，便大为震惊，连忙请李贺进来详谈。而这仅以开头两句就打动韩愈的诗，就是我们今天所要学习的《雁门太守行》2．板书课题、作者。二、检测预习：1．请两名学生上台默写。2．在强调字形、读音的基础上，初步读通古诗。三、整体感知：1．读注释，弄清古诗内容。重点交流“夜紫”“易水”“金鳞”等词意思。2．思考：这首诗描绘了战争场景，请根据诗歌内容找出战事的季节、时间、地点以及简要归作战的经过。明确：季节——秋天????? 时间——向日、夜紫（傍晚）、霜重（半夜）????? 地点——塞上、易水?? ???经过——黑云压城（兵临城下）、甲光向日（严阵以待）、半卷红旗（夜袭敌营）3．提问：除了描写战事的具体内容外，诗人还在诗中写了什么内容？明确：环境——角色满天、燕脂夜紫、霜重鼓寒????? 感受——报君黄金、玉龙为死4．师生交流后，老师擦去黑板上多余的字。具体如下：?? 黑云压城、甲光向日、角声满天、燕脂夜紫、半卷红旗、霜重鼓寒、报君黄金、玉龙为死四、感悟情感：1．提问：这里的“玉龙为死”，你能体会到什么？能从文中找到依据吗？2．师生交流时，明确：死——歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。（板书：视死如归）⑴黑云——运用比喻，写出敌军强大，随时可能牺牲。⑵城欲摧——随时城破兵败身启。⑶甲光——将士披挂上阵，准备战斗，做好献身的准备。⑷角色满天——军情紧张，战斗随时打响，暗示战争之残酷。⑸易水——用典，像荆轲刺秦王一样，不打算生还。⑹霜重鼓寒——环境描写，北地的秋夜，风疾霜浓，但将士们无所畏惧，勇往直前。⑺报君——用死来报答君王的信任和重用。⑻秋色、燕脂、夜紫——营造苍凉、悲壮的氛围，暗示战事紧张、残酷，随时可能阵亡。3．指导感情朗读。五、领会特色：1．引导：战争历来是残酷的，在很多的诗词歌赋中都有对战争场景的描写，尤其是边塞诗。请同学们看看这些诗人是如何描绘战争场景的？投影：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。??? ——陆游·《十一月四日风雨大作》马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。???????? ——辛弃疾·《破阵子》朔气传金柝，寒光照铁衣。???????????? ——北朝民歌·《木兰诗》2．简单交流后，提问：李贺在本诗中又是如何描绘战争风云的呢？3．在交流的基础上，老师用红色粉笔在黑板上圈出“黑云”“金鳞”“燕脂”“夜紫”“红旗”“霜重”“黄金”“玉龙”等词。4．总结：诗人以色彩斑斓的词语描绘悲壮的战争风云，构成了奇特的意境。这也是李贺诗歌的风格，务求新奇，被人称为“奇才”“鬼才”。六、拓展阅读：1．投影出示：马诗 李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。2．思考：《马诗》“奇”在哪儿？3．明确：写景之奇，以马写人之奇……七、感情诵读：1．交待李贺大致生平，内容如下：李贺因仕途失意，就把全部精力用在写诗上，外出时背一破锦囊，得句即写投囊中，暮归足成诗篇。后来因用心过度，27岁就死了。2．全班诵读《雁门太守行》《赤壁》一、导入新课?二、教学新课?（一）作者及背景简介?1、杜牧，字牧之，号称杜紫薇，又号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安），晚唐时期杰出的诗人、散文家，是三朝宰相杜佑之孙，杜从郁之子，唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。岁暮卒于长安，终年五十岁。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。2、《赤壁》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句，诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用，以小见大。(二)朗读诗歌?1、老师范读，学生听读，要求听准字音，把握古诗的诵读节奏。2、学生多种形式练读。（三）读懂诗意?1、词义解释折戟：指残破的兵器。折，折断。戟，古代一种兵器。销：锈蚀。将：把，拿。前朝：以前的年代。东风：春风。周郎：吴国的将领周瑜。铜雀：即铜雀台。二乔：乔公二女，大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。2、学生参照注释，借助工具书，疏通诗句，理解诗意。??诗句的含义：一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。那时假如不是强劲的东风帮助周瑜实行火攻，打败了曹军，东吴的美女大乔和小乔就要被掳去，关在铜雀台上为曹操所霸占。（四）问题探究1、作者对历史的评价因何而发？沉沙之折戟。（兴感之由）2、诗人是怎样评价赤壁之战的？不以成败论英雄。认为赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性，否则就会有相反的结果，历史将被改写。(补充资料①赤壁简介：赤壁，地名，东汉献帝十三年（208年）周瑜大败曹操处，现在湖北省赤壁西北长江南岸。这首诗是作者经过赤壁这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。②赤壁之战：发生于汉献帝建安十三年（208）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。3、“二乔”在诗歌中指代什么？这样写有什么意义？“二乔”形象地代表东吴的命运。诗人假设东吴败亡，不写山河破碎，而写二乔入围供使，不仅以小见大地说明战争之利害，而且极其耐人寻味。4、杜牧好谈兵论战，虽有用世之心，却无用武之地。在这首诗歌中，他不以成败论英雄，把历史上赤壁之战的胜利归功于东风，把周瑜的成功归为偶然机遇。但赤壁之胜，自然不如杜牧所说的，“出于侥幸”，那么，诗人咏史的真正用意何在呢？借周瑜与曹操的故事，表达诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。小结：诗人借赤壁之战的成败慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。《渔家傲》一、释题导入：《渔家傲》是李清照词作中的一首风格特殊的作品，是少见的浪漫主义名篇。渔家傲是词牌名。二、整体感知：1、李清照（1084—1151），号易安居士，济南人。其诗文并美，尤长于词，其词以南渡为界分为前后两个时期。其词艺术技巧很高，形式上擅用白描手法，力求创新。语言清丽雅洁，明白如画，富有生活气息，人称“易安体”。有《易安居士文集》《易安词》，已散失。后人有《漱玉词》辑本。今人辑有《李清照集》。2、在词的创作史上，李清照是继柳永、秦观、周邦彦之后又一著名的婉约派词人。她的词清新婉转、幽怨凄恻，极富抒情性。但这首词却表现出非常不同的风格，它气势磅礴，音调铿锵，是李清照词中最别具一格的杰作。3、学习生字：谩（màn）4、教师范读，指导朗读。三、细读品味：1、“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”——写天、云涛、晓雾、星河、千帆，景象极为壮丽。词人把低垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然地组合在一起，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。2、“仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”——词人在梦中飞上了天空，见到了天帝，天帝询问她的去向。上阙表现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。3、“我报路长嗟日暮，学诗谩友惊人句。”——“路长”“日暮”写出词人晚年孤独无依的痛苦感受。“谩友惊人语”，流露出词人对现实的不满之情。4、“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”——表达了词人决心要像大鹏一样乘风高飞远举，奔向飘渺的神山寻求幸福。下阕词人借回答天帝的问话，抒发胸臆，感叹遭逢不幸，渴望寻求幸福。四、合作探究：李清照是婉约派的女词人，为什么能写出这样豪放的作品呢？明确：封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使像李清照那样有高度修养和才华的女词人也不能摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息。她作了两首《临江仙》词，都用欧阳修的成语“庭院深深几许”作为起句，这很可能是借它充分表达出她对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。然而在那个时代，一个女子能不安于社会给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的，在历史上，在封建社会的妇女群中，这是很少见的。五、教师小结：这首词意境开阔，气势磅礴，想象丰富。通过对梦境的描述，抒写了词人对现实的不满，表达了词人烦闷的心情，充分地表现了他对自由的渴望，对光明的追求。六、布置作业：背诵并默读这首词。
小结
作业布置 背诵五首诗词
板书设计 饮酒在人境、无车马喧————心远采菊 篱下 南山；山气 日夕 飞鸟————悠然————热爱自然、淡泊名利。《春望》 首联写景 心生伤痛 颔联抒情 离愁别恨 借景抒情春望 颈联叙事 眷家思亲 寓情于物 尾联描写 忧国伤时《渔家傲》词人梦中所见所闻：海天相接、瑰奇雄伟。词人的理想和抱负：辛苦求索、未见光明。————渴望自由、追求光明。
课后反思 让学生学会赏析诗词
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《孟子》二章
备课教师 使用教师 授课时间 课时 2课时
课题 《孟子》二章 课型 精讲
教学目标 1、辨析疑难字词，疏通疑难句意 2、通过对作品的阅读探究，理解作者关于大丈夫的精髓。
重点 1、有感情的朗读课文。 2、理解文意
难点 理解作者关于大丈夫的精髓。
教学用具 多媒体
教学环节 说 明 二次备课
复习
新课导入 导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐
不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。我们已经学过孟子的哪些文章？先请一位同学来介绍一下孟子。
课 程 讲 授 走进作者 ?孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。 二、读诵本文。 ??? 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”主 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 三、解释本文。 【注释】 ①景春：人名，纵横家的信徒。②公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。③张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。④熄：指战火熄灭，天下太平。⑤丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。（6）广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。 【译文】 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！” 四、讲解本文。 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫． 孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？ 孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当）顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。简言之，应该是“和而不同”。只有太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际上，也就是没有了任何原则。 可见，“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”。 孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。 遗憾的是，虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨，但两千多年来，这样的“妾妇”却一直生生不已，层出不穷。时至今日，一夫一妻已受法律保护，“妾妇”难存，但“妾妇说”却未必不存，甚或还在大行其道哩。怎么办呢？ 孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语·述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼善天下。”（《尽心上》）那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。 孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。 直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。 五、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。 学生分小组讨论。 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
小结 “大丈夫”不在于性别，而是他的高尚的道德品质。
作业布置 写一篇300字左右的小短文，谈谈自己准备做一个什么样的人。
板书设计 富贵不能淫
大丈夫贫贱不能移
威武不能
课后反思
肥乡区常耳寨中学2016-2017学年第二学期
八 年级 语文 备课组
备课教师 闫静静 使用教师 授课时间 2017年12月 日 课时 2课时
课题 《孟子》二章 课型 精讲
教学目标 1.通过各种阅读方式积累文言词汇，提高文言文阅读能力; 2.熟读成诵，增强文言语感; 3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，懂得要正确面对逆境。
重点 1、通过各种阅读方式积累文言词汇，提高文言文阅读能力;2、.熟读成诵，增强文言语感;
难点 理解“生于忧患，死于安乐”的道理，懂得要正确面对逆境。
教学用具 多媒体
教学环节 说 明 二次备课
复习
新课导入 1、“鱼，我所欲也;熊掌，亦我欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句名句的作者是谁?(孟子)今天我们再学习他的散文《生于忧患，死于安乐》。 2、用两分钟时间抢记和作者有关的文体常识。 (作者孟子。战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣”，名轲，字子舆。文章是一篇议论性散文。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。他主张“仁政”、“民贵君轻”。) (板书课题、作者、体裁)
课 程 讲 授 一、自读课文，检测生字词等预习情况。 1、给生字注音并解词。(将全班分为两大组，请每小组的最后一位同学上台来各写一个，分别计入两大组的比赛成绩。) 畎(quan)亩：田间水沟付说(yue) 曾(zeng)益：增加胶鬲(ge) 拂(bi)士：同“弼”，辅佐君主的贤士拂(fu)乱：违反、阻挠 2、写出文中三个通假字的本字和意思。 曾：同“增”，增加衡：同“横”，梗塞，不顺 拂：同“弼”，辅佐，辅弼 3、词类活用。 劳(形容词活用为使动词，使......劳累)其筋骨饿(使......饥饿) 空乏(使....穷困缺乏)所以动(使......惊动)心 忍(使.......坚韧)性行拂乱(使......受到阻挠)其所为 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失) 入则、出则(动词活用为名词，国内、国外) 4、古今异义词。 举于版筑之间(今义：建筑、修路古义：捣土用的杵) 举于士(今义：士兵古义：狱官) 、多义词。 于：舜发于畎亩之中(从)而：而后作(承接连词) 故天将降大任于是人也(给)而死于安乐也(并列连词) 征于色(在) 生于忧患(由于，在) 发：发于畎亩(举，被任用)是：于是人也(这样的) 发于声(表现)今义，判断动词 拂：行拂乱其所为(阻挠，违反) 拂士(同“弼”，辅佐，辅弼) 5、特殊句式。 A、状语后置B、被动句 a、舜发于畎亩之中(被任用)b、付说举于版筑之间(被选用) c、胶鬲举于鱼盐之中(被选用)d、举于士(被录用) e、孙叔敖举于海(被起用)f、百里奚举于士(被起用) 6、学生在自主合作学习过程中提到的重点字、词、句的含义。 A、举市故所以征作 B、入则无法家拂士，出则无敌国外患者 C、然后知生于忧患，而死于安乐也 二、学习课文内容，思考： 1、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么?(都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为) 2、作者举例想说明什么?(说明了要想成才必先经历磨练;只有经过磨练才能有所作为) 3、请你举出古今中外同类型的事例。 (韩信受胯下之辱成将军;爱迪生经历上千次实验发明了电灯;诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤;贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》;居里夫人发现了镭元素;;毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史;张海迪高位截肢自学了四国外语.........) 4、这篇散文也是一篇典型的议论文，文章的第二、三节分别从哪两方面(正、反)道理，论述了什么道理(个人成才与国家存亡)? 5、齐读写个人成才的主观条件的句子(征于色，发于声)，写成才的客观条件的句子(思想、生活、行为)。从国家存亡的反面来论述受磨砺的好处的句子是(入则无法家拂士,出则无敌国外患者)你知道历史上有哪些因此而亡国的例子 (商纣王、隋炀帝等事例) 6、得出的结论句是(然后知生于忧患，而死于安乐也) 7、这篇议论文的中心论点位置在(标题，也是结论) 8、文章运用的论证方法有(例证法、道理论证法) 9、小结：这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点，激发人们克服困难，锐意进取。
小结 学了课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难、挫折，使自己的人生之花开得更灿烂、美好，使自己的未来日子更幸福?(培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为)提示：其实同学们不畏严寒，不怕酷暑，每天坚持来上学，这种恒心与毅力让人佩服，你们在老师眼里就是最优秀的。
作业布置 背诵课文。
板书设计
课后反思
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第22课 愚公移山
备课教师 使用教师 授课时间 课时 2
课题 第22课 愚公移山 课型 新授课
教学目标 1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。 4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
重点 理解人类征服自然的愿望、信心和毅力。
难点 对愚公的评价，对愚公精神的认识。
教学用具 多媒体课件、练习册
教学环节 说 明 二次备课
复习 敌后战场的基本情况
新课导入 “听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹”，耳听江涛的《愚公移山》，这是怎样的一段传奇佳话？我们的心中有怎样的感叹？请随我走进古代的寓言故事——《愚公移山》。(板书课题)
课 程 讲 授 1．朗读课文，圈点课文中的生字词。 仞(rèn) 惩(chénɡ)塞(sè) 迂(yū)荷(hè) 箕(jī)畚(běn)孀(shuānɡ)妻2．解释课文的重点字词句。(1)重点实词方七百里 方：古代计量面积用语。惩山北之塞 惩：苦于。迂：曲折，绕远。毕力平险 毕：尽、全。杂然相许 许：赞同。损：消减。始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。寒暑易节 易：更替。固不可彻 彻：通达，这里指改变。何苦不平 苦：愁苦，这里指担心。 (2)通假字始一反焉(通“返”，往返。)甚矣，汝之不惠(通“慧”，聪明。)河曲智叟亡以应(通“无”，没有。) (3)一词多义且：年且九十(将近。)且焉置土石(况且。)焉：且焉置土石(哪里。)始一反焉(语气词。)之：出入之迂也(用在主谓之间，取消句子独立性。)冀州之南，河阳之北(结构助词，“的”。)汝之不惠(用在主谓之间，取消句子独立性。)曾不能损魁父之丘(指示代词，“这”。)告之于帝(代词，这件事。)跳往助之(人称代词，他们。)河曲智叟笑而止之曰(人称代词，他。) 其：其妻献疑曰(代词，他的。) 帝感其诚(代词，他。) 其如土石何(副词，加强反问语气。) 而：面山而居(连词，表修饰。)笑而止之(连词，表修饰。)聚室而谋(表顺承。)而山不加增(表转折。)于：达于汉阴(介词，到。)告之于帝(向。)(4)古今异义阳 古义：山之南，水之北。今义：太阳。阴 古义：山之北，水之南。今义：阴天。指 古义：直。今义：手指。曾 古义：连……都……今义：曾经。诸 古义：之于。今义：各个、许多。荷 古义：肩负、扛。今义：莲。毛 古义：草木。今义：毛发。 息 古义：叹气。今义：休息。 虽 古义：即使。今义：虽然。 已 古义：止。今义：已经。 (5)词类活用面山而居 (面：名词用作动词，面朝。)帝感其诚 (感：被……感动，被动用法。)毕力平险 (险：形容词活用为名词，险峻的大山。)箕畚运于渤海之尾 (箕畚：名词用作状语，用箕畚装。)(6)特殊句式 ①被动句帝感其诚(此句虽无表被动的介词和结构，但主语“帝”是被动。) ②倒装句何苦而不平(宾语前置。疑问句中，疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置)遂率子孙荷担者三夫(定语后置。“荷担”是中心词“子孙”的后置定语) 告之于帝(状语后置。即“于帝告之”) 甚矣，汝之不惠(主谓倒装。“甚”是主语“汝之不惠”的前置谓语，前置的目的是为了强调谓语)3．朗读指导下列句子的朗读停顿怎样划分？(1)惩/山北之塞(2)曾不能/损魁父之丘(3)遂/率子孙荷担者/三夫(4)邻人京城氏之孀妻/有遗男(5)命/夸娥氏二子/负二山 4．列子和《列子》列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启示，给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。5．文体链接 寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。三、合作与探究(一)疏通文意 1．借助注释通读课文，培养使用注释的习惯。 2．试译课文。两个学生一组互译，将疑难点进行圈点批注，养成自学习惯。3．集体讨论。将困难提出，然后全班交流探讨，教师适时点拨。 4．注意归纳通假字、词类活用和一词多义等文言现象。(二)整体感知 1．全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？【交流点拨】第一幅：二山雄立图(第一段)；第二幅：战前动员图(第二段)；第三幅：毕力平险图(第二段)；第四幅：愚公智叟辩难图(第三段)；第五幅：神灵移山图(第四段)。 2．移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？【交流点拨】①山高大无比：“方七百里，高万仞”；②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；③移山的人年龄太大或太小：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。愚公移山，困难重重。四、
小结 拓展延伸赏读著名教育专家钱梦龙教学时为巩固课文字词而作—— 甲乙二生共读《愚公移山》，生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则必谓愚公为大智大勇之人也。”生甲亡以应，生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难，甚于移山。若我十余亿中国人，人人皆为愚公，则山何苦而不平？国何愁而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言。愚公不愚，我知之矣。” 生丙闻二生之言，移席而笑曰：“愚公之精神虽甚可嘉，然其法则实愚也。移山何若搬家，所费之力寡，而子子孙孙免受山之阻、移之苦，何乐而不为？况移山之法，叩石垦壤，毁山之草木，损海之生灵，实有百害而仅一利之为也。愚公之愚，愚不可化也。”生乙闻言而正色曰：“见国土鄙陋而厌弃之，委身为他乡之客，异国之子，实今人之常所为也。然则长此以往，何人整治吾乡吾国？搬家之举，虽省力少忧，然非大丈夫之所为也，毋须复论也。至若叩石垦壤之法，亦当初所仅能为之者。愚公及后来者，必能于干中思，移中学，时至今日，有悬索之法，有隧道之法，有盘山公路之法。皆既能使山中之出传之四方，复能使山外之物输之于内；既可不损天地之大貌，复能达‘指通豫南，达于汉阴’之目标。愚公之为，何愚之有？”
作业布置 《课时练》
板书设计
课后反思
肥乡区常耳寨中学2017-2018学年第一学期
八年级语文备课组
备课教师 使用教师 授课时间 课时 2
课题 第22课 愚公移山 课型 新授课
教学目标 1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。 4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
重点 理解人类征服自然的愿望、信心和毅力。
难点 对愚公的评价，对愚公精神的认识。
教学用具 多媒体课件、练习册
教学环节 说 明 二次备课
复习 敌后战场的基本情况
新课导入 《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一起奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
课 程 讲 授 1．翻译下列句子。(1)甚矣，汝之不惠！【交流点拨】你太不聪明了！(2)遂率子孙荷担者三夫。【交流点拨】于是带着子孙辈中能够挑得动担子的三个人。(3)投诸渤海之尾。【交流点拨】把它扔到渤海的边上。(4)冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【交流点拨】冀州的南部，汉水的南边，再也没有大山阻隔了。 2．第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用？【交流点拨】为下面写“移山”作铺垫。 3．愚公移山的原因是什么？愚公移山的目标是什么？愚公移山的方法是什么？(用原文回答)【交流点拨】愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”；愚公移山的目标是“指通豫南，达于汉阴”；愚公移山的方法是“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。 4．愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？ 【交流点拨】得到了家人和邻里的赞同，从“杂然相许”中可以看出。三、合作与探究(一)文本探究 1．阅读第一、二两段，探究下面的问题：(1)“其妻献疑”是不是不愿移山？【交流点拨】文中“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”一句语气委婉，充满关切、担心。这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而从另一个侧面反衬出愚公意志的坚决。 (2)写一个孀妻遗男参与移山有什么作用？【交流点拨】这是一个细节描写，有两个作用：一是表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅。二是以孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑而止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。 2．阅读第三段，探究下面的问题：(1)智叟的观点是什么？提出这个观点的根据是什么？【交流点拨】智叟的观点是“甚矣，汝之不惠”；他的根据是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”。(2)愚公的观点是什么？他提出这个观点的根据是什么？ 【交流点拨】愚公的观点是“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”；他的根据是“子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平”。(3)愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？【交流点拨】智叟立足于现在，愚公放眼于长远的未来；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。(4)智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？在文中各有什么作用？ 【交流点拨】这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，讲真话，提问题是从献疑的角度说的，“以君之力”带有关心的语气，语气较轻，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公。阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。 这两个人物对故事情节的发展有一定的促进作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而止之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。3．阅读第四段，探究下面的问题：(1)故事用神话结尾，是不是封建迷信？【交流点拨】古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望，更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。 (2)太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？【交流点拨】从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要抓住“命”“感”“惧”三个词思考，“命”是谁“命”？是“帝”。“帝”为什么“命”？“帝”是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。“惧其不已”说明了愚公精神的威力在于长期坚持不懈。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。 (二)人物赏析1．作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？【交流点拨】这儿的“愚”。没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”。就像社会上有些人说“雷锋傻”，雷锋在“智叟式”的人眼里是“傻”，实际上他是崇高伟大，愚公也是如此。这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅。“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。2．你觉得愚公是个什么样的人？【交流点拨】愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，有远见卓识的令人尊敬的智者。(三)主旨探究 1．愚公移山的成功说明了什么？ 【交流点拨】通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 2．愚公移山精神是什么呢？【交流点拨】就是克服困难的精神。①具有“挖山”的信心和勇气；②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；③具有远大的目标和发展变化的眼光。3．就这则寓言本身而言，有人说，移山不合算，移屋合算些，怎样正确看待这个问题？【交流点拨】有人提出“移屋说”，意思是说愚公“移山”不合算，还是“移屋”合算。其实这个说法是不合理的。我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。《愚公移山》中的“困难”有它的不可回避性。毛泽东同志曾引用这篇寓言作过类比，他在《愚公移山》一文中说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。”面对两座大山该怎么办？毛泽东号召“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山”，而并不是“移屋”。试问中国人民如果要回避这两座大山，能搬到哪儿去呢？这和本文说的是一样的道理，更何况，“移屋”的问题连智叟也不曾提过。4．从课文中可以看出，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？【交流点拨】智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕力平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙延续而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
小结 四、拓展延伸愚公一家挖山不止，一代传一代，传到这一代还是继续挖山不止吗？请发挥想象，续写一段文字。【交流点拨】自从老愚公一家人开始搬山以来，已匆匆过了数十年，他的儿子愚老公继承了父亲的志愿，继续搬山，而老愚公的孙子愚小公却不这样想。 一天，愚小公放学回家，老愚公对他说：“孙儿啊，你也老大不小的了！也该帮着家里搬山啦！”愚小公一听，可不乐意了，就反驳道：“爷爷，您和我爸思想都太迂腐了，现在都已经是高科技时代了，您不能总用老眼光看问题，如果这样搬下去，恐怕几百年也搬不完吧！我想去北京学点儿知识，用科学的力量来搬动这座大山！”愚老公听了，生气地说：“什么，你说我和你爷爷迂腐？今天，我买了一双鞋，可是太小，于是我就把脚指头剁了，最后终于穿上了。这是多么聪明的做法呀！你还说我迂腐？再说了，那科啥学，它的劲再大，能顶上咱全家的劲？好了，别胡思乱想了，赶快睡吧！”愚小公拗不过他俩，终于在一天夜里，趁着他们睡觉时逃走了。 第二天，愚老公醒来，见桌上有一封信，上面写着：爷爷、老爹，我去东方北京的科技组了，对于我的不辞而别，希望你们能谅解。愚老公看了，把信读给老愚公听，老愚公大怒：“什么，他去啥科技组了？你快去骑咱家那头老毛驴把他追回来！”愚老公听了，说：“爹啊，咱家那头老毛驴快生小毛驴了，去不了啊！”老愚公大骂道：“说你傻，你还真傻，你就不会等它生了小毛驴再去追？真是不喝脑白金，头脑缺根筋！”日子一年年过去了，愚小公已经成为了科学界的权威人物。一天，愚小公带着五个他自己发明的机器人回到了老家，要帮爷爷和爸爸搬山。老愚公和愚老公不相信这几个机器人能在短时间内把山搬走，在搬山那天，他们也都来看了。只见那五个机器人挥动着有力的机械手，毫不费力地就把大山稳稳地给抬了起来。老愚公一边看一边惊叹道：“它吃蚂蚁大力丸二号了？咋这么有劲！孙儿啊，你赶快让它们停下来，累坏了可咋整啊！”愚小公回答道：“爷爷，您放心吧！它们不会累坏的！”只过了一会儿，那五个机器人就把山全部给搬走了。事后，老愚公和愚老公一起发出感叹：“还是科学的力量大啊！”
作业布置 “课内精读”作业
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课后反思
8
23.周亚夫军细柳
备课教师 使用教师 授课时间 课时 2
课题 23.周亚夫军细柳 课型
教学目标 1、了解有关司马迁及其《史记》的文学常识；积累文言词汇。 2、熟读课文，借助课文注释和工具书疏通文意；通过对比、反衬刻画人物形象的写法。 3、抓住语言描写的感彩来引导学生理解课文和人物的性格特征。 4、参照注释，查阅词典，疏通语言文字，反复朗读课文，了解课文大意。
重点 熟读课文，借助课文注释和工具书疏通文意；通过对比、反衬刻画人物形象的写法。
难点 抓住语言描写的感彩来引导学生理解课文和人物的性格特征。
教学用具 多媒体 教材
教学环节 说 明 二次备课
复习
新课导入 “风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，风劲马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。”这首五言律诗描写了一位将军打猎的情景。诗中对涉猎将军的英姿作了形象、逼真的描写，热情的歌颂了将军的豪迈气概，曲折的表达了作者积极向上的进取精神和远大的政治抱负。这里面的将军就是我们今天要学习的课文主人公——周亚夫，今天我们来讲述他在细柳营的故事，体会他与众不同的人格魅力。
课 程 讲 授 第一课时： 一、创设情境，导入新课： 二、整体感知课文内容： 1、细柳，古地名，在今陕西咸阳西南。营，军队驻扎的地方。文题交代了事情的主要发生地。 2、司马迁（前145或前135——？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人，伟大的历史学家和文学家。其父司马谈曾任汉武帝的太史令。司马迁早年从经学大师董仲舒、孔安国学习，20岁开始多次出游，考察了许多历史著名人物如孔子、屈原、信陵君、刘邦等的遗迹。38岁继任太史令，开始整理史料。汉武帝太初元年（前104），司马迁开始写作《史记》。正当他专心著述的时候，巨大的灾难降临在他的头上。天汉三年（前98），司马迁因替兵败投降匈奴的汉将李陵辩护，触怒了汉武帝，下狱受宫刑。这是对他极大的摧残和凌辱。但他想到著述还没有完成，决心“隐忍苟活”以完成自己的宏愿。司马迁出狱后任中书令，这是由宦官担任的掌管文书机要的官，他“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”，但他忍辱含垢，继续编写《史记》，终于在征和二年（前91）完成了这部巨著。 《史记》原名《太史公书》或《太史公记》，东汉末年才改称今名。《史记》是我国第一部纪传体通史，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是对历史学和文学的极其宝贵的贡献。鲁迅在《汉文学史纲要》里称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，对《史记》在史学上和文学上的地位给予极高的评价。 《史记》包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，五十二万多字。“本纪”是叙述历代帝王的政迹，“表”是各个历史时期的大事记，“书”是记载典章制度和天文、历法、水利、经济、文化等方面的情况，“世家”是先秦诸侯国的兴亡史和汉朝杰出功臣的传记，“列传”主要是历代不同阶层、不同类型的特殊人物的传记。 司马迁记述历史人物，不仅忠于史实，而且能积极地运用史料以突出人物的性格特征。作者尽力避免泛泛地梗概式叙述，而是抓住主要事件，具体细致地描写人物的活动。为了表现人物，司马迁常把人物置于矛盾冲突之中，让人物在紧张的斗争中表现他们各自的性格特征。《史记》中的人物形象，丰满生动，个性鲜明，为后世的传记文学树立了典范。 3、学习生字： 祝兹（zī）侯 棘（jí）门 彀（gòu） 弓弩（nǔ） 按辔（pèi）徐行 诏（zhào） 揖(yī) 嗟（jiē） 胄（zhòu） 轼（shì） 曩（nǎng） 4、教师范读课文，学生自由朗读课文。 三、默读课文，理清条理： 全文共三个自然段： 第一段：先点明背景——匈奴大举入侵，边关吃紧，周亚夫等将军奉命备战匈奴。 第二段：写汉文帝劳军这一场面，用对比衬托的手法，集中表现了周亚夫治军有方、刚正不同的性格特点。 第三段：写汉文帝深明大义，赞叹周亚夫治军严格。 四、故事背景： 汉文帝即位之后，跟匈奴贵族采取“和亲”的政策，双方没有发生大规模的战争。但是后来匈奴的单于听信了汉朝奸细的挑拨，抢掠了不少财物。汉文帝派三位将军带领三路人马去抵抗；为了保卫长安，另外派了三位将军带兵驻扎在长安附近；刘礼驻扎在霸上，徐厉驻扎在棘门，周亚夫驻扎在细柳。 五、利用工具书疏通文意。 第二课时： 一、古汉语知识： 1、通假字： 改容式车（式，通“轼”。车前的横木。） 2、古今异义词： （1）、持节诏将军（节：符节，古代使臣用来做凭证的东西。今常用于“节日”、“节约”等义。） （2）、壁门士吏（壁：营垒。今常用于“墙”或“像墙那样的直立的山石”等义。） （3）、请以军礼见（请：请允许我。今常用于“希望对方做某事”义。） （4）、使人称谢（谢：告知。今常用于“感谢”义。） 3、词类活用： （1）、介胄之士（介胄：名词用做动词，穿戴着盔甲。） （2）、军霸上（军：名词活用成动词，驻守。） （3）、于是上乃使使持节诏将军（诏：名词用做动词，“下诏”。） 4、一词多义： （1）、军：至霸上及棘门军（军：军营，名词。）；军霸上（军：驻守，动词。）。 （2）、以：以宗正刘礼为将军（以，介词，把。）；以备胡（以，连词，来。）；以军礼见（以，介词，用，行。）。 （3）、上：上自劳军（上：皇上。）；至霸上（上：与“霸”相连，地名。）。 （4）、使：使人称谢（使，动词，命令，派。）；使持节（使，名词，使臣。） （5）、将：诏将军（将：高级将领。）；其将固可袭（将：将士。）。 （6）、之：已而之细柳军（之，动词，“到”，“往”。）；文帝之后六年（之，助词，“的”。）；称善者久之（之：补充音节，不译。）。 （7）、为：天子为动（为，介词，表被动。）；以河内守亚夫为将军（为：做。） （8）、诏：不闻天子之诏（诏，名词，皇帝发布的命令。）；诏将军（诏：动词，下诏。）。 二、细读把握： 本篇课文重在刻画周亚夫这个人物形象，但直接描写周亚夫的地方并不多，而是把大量笔墨用在霸上、棘门军与细柳军的对比上，用在描写细柳军的严明军纪上。这些侧面描写有力地烘托了周亚夫这个人物形象，如：细柳军将士言必称“将军令曰”“将军约”，人物虽未出场，却已令人感受到其“真将军”的威严和风范。两处对周亚夫的正面描写虽着墨不多，却如画龙点睛，使人物形象栩栩如生、跃然纸上。 作者并没有过多地正面描写周亚夫的言行，而是通过描写汉文帝慰劳军队将士这一场面，把正面描写与侧面描写相结合，借助对比衬托的手法，鲜明地展现了人物的性格特征。 自古以来，不论哪一代贤弟明君，要想治国安民，立法严纪是他们的首要之选。如果没有纪律，国家何以繁荣昌盛；如果没有纪律，社会何以安定有序；如果没有纪律，我们引以为荣德炎黄子孙何以踏向成功的大门！ 三、材料补充： 周亚夫，西汉著名的军事家，绛侯周勃的儿子。先为河内守，因其兄绛侯胜之有罪，以贤封为条侯，续绛侯后。历仁文帝、景帝两朝，曾任河内郡太守、中尉、太尉、丞相等职。以善于将兵、直方持正著称。后因得罪景帝下狱，绝食而死。本文既记载他为河内守驻军细柳时的一段事迹。汉文帝亲自劳军，到了壩上和棘门军营，可以长驱直入，将军及官兵骑马相送。而到了细柳军营，军容威严，号令如山，即使是皇上驾到，也不准入营。作者生动地刻画了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象。周亚夫这种敬业精神是西汉朝廷之大幸，是安内攘外、拯救国家的精神支柱，的确值得敬佩。“细柳”也成了后人诗文中形容军中常备不懈、军纪森严的常用典故。 周亚夫虽然严谨有方，但营门挡驾，毕竟令当时的人们吃惊不小。有的认为周亚夫吃了豹子胆，太目无君主；也有人为周亚夫担忧。所幸文帝比较开明，深知周亚夫从严治军的一片苦心，不仅没有责罚他，反倒倍加称赞，誉为“真将军”，其后更“拜亚夫为中尉”，具体负责京师长安的卫戍事务，甚至在临终时还特意嘱咐太子：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”可见，文帝是一位圣明的君主，他对刘礼、徐厉两位将军在工作上玩忽职守，提出了严厉的批评，而对周亚夫兢兢业业、忠于职守的敬业精神在表赞扬。 四、合作探究： 1、文中的周亚夫是一个怎样的人物形象？ 明确：他是一个治军严谨，忠于职守的“真将军” 2、课文从哪些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”？ 明确：“军士吏被甲，锐兵刃”，可见军营戒备森严；在军纪上，必须由将军亲自命令才能开壁门，不能在营中驱驰；在个人言行上，“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”。 3、课文讲的是周亚夫军细柳的故事，为什么刘礼军霸上、徐厉军棘门？这样写有什么好处？ 明确：文章写刘礼军霸上、徐厉军棘门，目的是将他们驻军的松弛情况与周亚夫的细柳军作对比，以表现细柳军的军纪严明。这样有力地烘托了周亚夫治军严明、刚正不阿的形象。 4、文中哪些地方运用了对比手法？有什么作用？试举例说明。 明确：文中周亚夫“真将军”的风范是通过多次对比体现的。课文先写文帝到霸上和棘门军营的情况，与后面写文帝在细柳军营遇到的情况作对比，突现细柳军营军纪严明，令人对这支军队的统帅油然而生敬意。 再一处对比是：天子在霸上和棘门军中策马驱车“直驰入”；而在细柳军营，“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。”由此可以看出，周亚夫治军有方，令行禁止，即使天子也不得不遵从。这更让人加深了一层敬意。 第三处对比是：天子到霸上和棘门军营时，“将以下骑送迎”，众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能事以讨好文帝；而周亚夫却“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”相比之下更显出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。
小结 当今时代，每一位领导干部、国家公务员，甚至工程设计师、一线工人等等他们的工作岗位就是一道“防线”，只要发扬周亚夫的这种敬业精神，恪尽职守，敬业乐业，我们的事业终会取得辉煌的成就。 新时期也不乏周亚夫式的人物。无论是在领导岗位上的孔繁森、郑培民、谷文昌，还是在平凡工作岗位上的李素丽、张秉贵、徐虎，以及千千万万个默默无闻的“周亚夫”，他们忧国忧民，是中华民族的中流砥柱。
作业布置
板书设计 23、周亚夫军细柳点明背景：匈奴入侵、边关吃紧，奉命备战匈奴； 上自劳军：霸上棘门——长驱直入；细柳军——先驱不得入、开壁门、按辔徐行。 文帝之口：赞周亚夫“真将军”的防范。 ————治军有方，刚正不阿，令行禁止。
课后反思
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