历史：6.3《理性与自由的启蒙》课件（2）（人民版必修3）

课件22张PPT。先贤祠 先贤祠位于巴黎市中心塞纳河左岸，于1791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿，是埋葬法国历代伟人的墓地。先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、雨果、左拉和大仲马等。至2002年，共有70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。 沙龙－－思想家的聚会三　理性与自由的启蒙 作者莫罗。图中表明卢梭在乐园里受到苏格拉底、柏拉图、蒙田、普鲁塔哥拉等哲学家们的欢迎。该图由莫尔塞于1782年镌版。卢梭在乐园里受到哲学家的欢迎（法国明信片）■呼唤光明的时代■材料一 启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。
材料二 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。 ----《伏尔泰语录》
材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 -----盂德斯鸠《罗马盛衰原因论》
(1)材料一中启蒙思想家为什么把封建制度比作漫长的黑夜? (2)材料二体现了什么思想?如何评价? 中文的“启蒙”一词， 源于对西语“enlightenment”的翻译， 其原始意义为“点亮”。
“18世纪遍及欧洲各国（和美国）的一场思想变革运动。其根本目的是把人们从偏见和迷信（特别是从被确立了的宗教）的束缚下解放出来，并将之用于社会和政治改革事业。”
◆——《布莱克维尔政治学百科全书》
启蒙就是要通过点亮来破除迷信和偏见的意识，使人所固有的理性思考能力得到自主的发挥。圣经有言：“那道门是窄的，那条路是长的。”经过
窄门的路往往是光明大道。联系国内的造神运动谈谈你的看法我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
谁大胆思维，谁就有自由。 ——伏尔泰
自由只能在国家的权力不被滥用的时候才存在。但是一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇到界限的地方才休止。
“绝对的权力将导致绝对的腐败。”
在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。 —— 孟德斯鸠
人生而自由，但却无往不在枷锁中 ——卢梭
当公民们发现法律有悖于他们的信仰时，他们拥有至高无上的权利来修改立法。
在任何事情方面，我们都必须以理性为最后的判官和指导。—洛克
走向哲学的第一步就是不信神。 ——狄德罗
有两样东西，我们愈经常持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜、不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。 ——康德阅读与思考1.启蒙运动的背景(1)文艺复兴与宗教改革的深入发展
(2)近代科学的兴起
(3)新航路的开辟
(4)英法等中央集权民族国家的形成2.启蒙运动的概况时间:17、18世纪
思想体系:人文主义,进步的社会思想和历史观等
范围:从英、法开始,扩展到德国、荷兰等国,
性质:第二次思想解放运动 1794年，法国大革命五年后，卢梭的遗骸迁葬于巴黎先贤祠。 “这场革命，导师是卢梭”，“罗伯斯庇尔、拿破仑是马背上的卢梭 。”
------朱学勤：《道德理想国的覆灭》 路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！” ----柏克：《法国革命论》 在理性的引导下，以伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗和卢梭为代表的启蒙思想家 批判和重构现实社会的一切。
在政治领域：要求摧毁封建专制制度，消灭专制王权和封建特权，实现人的权利、自由和平等；
在宗教领域：反对宗教权威、宗教迷信和宗教迫害，要用人的理性取代神的意志。
在启蒙思想家看来，人们必须要按理性行事，不能再陷于无知中，挣扎于谬误中，生活在暴政下，过着不幸的日子。
他们相信，理性的阳光必将冲破迷信与专制的黑暗，给人们带来光明和幸福，引导人类达到前所未有的进步。3.启蒙运动的影响(1)为资产阶级革命做了思想和舆论准备
(2)开辟理性时代
(3)民主、科学的革命时代理性与感性相对，即人的思考和判断。它强调凡事要运
用自己的智力，以自己的思维去认识、判断和解决问题，
而不依赖天意和神的旨意，其目的是为保障人的自然权
利，说到底是资产阶级要求民主、自由和平等。理性是判断是非的唯一标准，反对一切外在权威，不管
它是来自教会或国王。凡是违背理性的，都应当打倒。伏尔泰
（1694～1778）——“欧洲的良心”伏尔泰不只是一个人，而是整整一
个时代。 　——雨果 ■启蒙的真谛■1.启蒙运动的最大价值与意义:
追求人本身的彻底解放(人参自由
和思想自由)“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。
　　　　　　　　　　　　　——歌德社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。 然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的 。”
若仅仅考虑强力，以及强力所得出的结果，我就要说： “当人民被迫服从而服从时，他们做的对，但是，一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。……人生而自由，但却无往不在枷锁之中2卢梭:
人生而自由
主权在民启蒙运动就是人类脱离自己 所加之于自己的不成熟状态。
不成熟状态就是不经别人的引导， 就对运用自己的理智无能为力。
当其原因不在于缺乏理智， 而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapere?aude!? 要有勇气运用你自己的理智！ 这就是启蒙运动的口号。启蒙思想家真诚地启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立和自由的现代人。?３.康德■浪漫主义思潮中的人文精神■浪漫主义运动是法国大革命、欧洲民主运动和民族解放运动高涨时期的产物。它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求，是政治上对封建领主和基督教会联合统治的反抗，也是文艺上对法国新古典主义的反抗。启蒙运动在政治上为法国革命作了思想准备，在文艺上也为欧洲各国浪漫主义运动作了思想准备。但是，法国革命胜利后所确立的资产阶级专政和资本主义社会秩序，却宣告了启蒙运动理想的破灭。“和启蒙学者的华美约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”(恩格斯)席卷欧洲的浪漫主义运动，正是当时社会各阶层对法国革命的后果以及启蒙思想家提出的“理性王国”普遍感到失望的一种反映。 浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。 浪漫主义的产生缘于对理性的过分追求， 它推崇情感，宣扬人的感情至上。
浪漫主义虽出自对理性主义的反对， 但事实上是启蒙运动的继续， 是对理性主义的补充，是人文主义的发展，而最终目的同样是为实现人的自由。理性是激情的奴隶。
——（英）大卫·休谟 浪漫主义思潮
1、创始人：
2、倾向和态度：
3、积极意义和消极影响：丰富了人文主义的
内涵；
反映了思想自由
原则。人不是他人的工具，而是自身的目的。 ——康德启蒙运动的实践——泽被东西 透视美国革命可以看到， 它因此确立起了现代政治原则和政治体制：
①1776年，为争取独立和自由，大陆会议发表了“独立宣言”， 第一次把天赋人权以宣言的形式加以表达；
②同时，美利坚民族创设了1787年制宪议会通过了宪法，
规定：以共和政体为国家政体，全然否定君主专制政治体制；在政府的组织形式上，坚持立法、司法和行政权的三权分立，相互制约的原则，防止权力在行使过程中的过度扩张和腐败，以保障人民的权利和自由。

1789年的法国大革命尽管未能实现体制的创新， 但它为人类创造了一种新的政治理念， 其核心是人权，具体表现为“自由、平等、博爱”。
中国、日本等，近代启蒙家严复的翻译工作 我们认为下面这些真理是不言而喻的:一切人生来就是平等的,他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利；……如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民就有权利改变或废除它……
—— 美国1776年《独立宣言》１、资本主义经济的发展和资产阶级力量的壮大要求打破一切束缚自由的羁绊，理性主义成为主要思想武器
２、理性主义是成熟的人文精神，它象黑夜里的明灯为未来革命照耀方向
３、自由是资产阶级的终结梦想，民主、法制及一切政治设想只是实现这个梦想的手段本课总结 启蒙运动的思想与文艺复兴时期倡导的思想有什么相同和不同？相同：都注重了人的价值；都是资产阶级反封建的思想；不同：启蒙运动是文艺复兴运动的继承和发展是资本主义萌芽的产物
主要反对教会对人的束缚是资本主义发展的结果
对世俗的君主专制制度提出了批评提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福。提倡“理性”，旨在反对专制、教权和封建特权，追求政治民主、权力平等、个人自由和法治社会。推动科学事业的发展，启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮打击了专制主义的世俗统治，启导了欧洲乃至世界范围内的资产阶级革命的浪潮。材料一：“英国人民自以为是自由的，他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员期间，才是自由的，议员一旦选出后，他们就是奴隶，他们就等于零了。” ——卢梭
材料二：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。 ——歌德
材料三：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。” —— 赫尔岑 18世纪法国启蒙启蒙作家博马舍《费加罗的婚礼》。
为避免当局查禁，该剧以西班牙为背景，实际影射法国。
剧中主人公费加罗是个仆人，机智乐观，常与贵族老爷斗智并取胜。
当他与女仆苏珊娜恋爱时，他的主人伯爵老爷百般阻挠，但都被费加罗挫败。 ◆费加罗的独白：
“因为您是个大贵族，您就自以为是伟大的天才！ 门第、财产、爵位、高官，这一切使您多么洋洋 得意！您干过什么，配有这么多享受？ 除去从娘胎中出来时使过一点力气之外， 您还有什么了不起的？…… 至于我呢，湮没在无声无息的广大人群之中， 仅仅是为了生活而施展出来的智慧与才能， 就足够统治西班牙一百年还有富余。 您居然敢跟我来争夺果实！”如当你睡觉到第二天醒来时， 你的财产还和昨天一样，没有丝毫变动； 你不会在半夜三更从你妻子的怀抱里或从你孩子的 拥抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠； 当你若有所思，你有权发表你的一切想法； 当你被人控告，或写了闯祸的文章， 只能依照法律来裁判等等。
◆——伏尔泰《哲学通信》思考：这段话告诉我们伏尔泰主张哪些方面的自由？ 通过社会契约来创建新的平等社会。
卢梭的社会契约只能是人民同人民自己订立， 即人民同由人民自己组成的政治共同体订立。 这种契约的本质是“一切人把一切权利转让给一切人”。 只有这样，一切人才可以得到与自己所失去的权利等价的 权利，同时还可以得到更大的力量保护自己； 因为每一个人都没有把自己交给任何一个人， 在订约后每个人仍然“只不过是在服从自己本人， 并且仍然像以往一样地自由”。
卢梭认为，人民主权具体体现为“公意”。 “公意”是指绝大多数人的意志， 公意永远以公共利益为依归，因而永远是公正、合理的。
法律是“公意”的外化形式，而立法权则是“公意”， 即人民主权的集中体现。
卢梭的学说所要彰显的根本原则是人民主权，即民主， 但民主本身并不是目的，其目的在于谋得“全体最大的幸福”，这种幸福“可以归结为两大主要的目标： 即自由与平等。