顺乎世界之潮流

课件29张PPT。冲击 嬗变 抉择专题三 近代中国思想解放的潮流一 顺乎世界之潮流 导 言
伴随着列强的炮火、西学的浪潮和传统文化的衰微，中国文化同其政治、经济一样，艰难地迈上了近代化的征程。
在长达100多年的探索过程中，人们每前进一步，都会经历新旧文化的激烈交锋。鸦片战争之后，在西方列强坚船利炮和西学东渐的冲击下，中国传统文化与西方资本主义文化交汇、碰撞。一些先进的知识分子开始摆脱隔绝状况，逐渐踏上蜕变与新生的近代思想文化历程。世界潮流浩浩荡荡
顺之者昌逆之者亡 当乡里人家赶着牛车,挑着扁担日复一日，年复一年地重复着单调的生活时，西方的蒸汽机头已经响声彻天地驶入了全新的时代！农耕文明的夕阳和工业文明的朝霞一、巨炮下的震撼——睁眼看世界道光二十年，英国人已经出兵，鸦片战争马上就要开始，林则徐给道光皇帝上了这样一个奏折：
　该夷无他技能，且其浑身裹缠，腰腿僵硬，一仆不能复起，不独一兵可以手刃数敌，即乡勇平民竟足以致其死命。况夷人异言异服，眼鼻毛发皆与华人迥殊，吾民齐心协力，歼除非种，断不至于误杀。
鸦片战争后，林则徐给朋友写过一封信，对中西武器做了这样的对比：彼之大炮，远及十里外，若我炮不能及，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮，若内地之放排枪，连声不断，我放一炮后，须转展移时，再放一炮，是技不熟也。林则徐在时代波潮的鼓荡下成为“开眼看世界第一人” ①重视收集西方信息,打探西方情报；
②设译馆，编译外国书籍和报刊如《四洲志》、《华事夷言》等；
③仿制西方战舰；
　④最先冲破“贵华夏、贱夷狄”的思想藩篱，以新的眼光审视世界。 请思考：为什么说林则徐是
近代中国“睁眼看世界第一人”？开近代中国由爱国而研究、学习西方的先河。？这两本书分别有怎样的历史地位和价值？明确提出“师夷长技以制夷” 是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
——《海国图志·序》
材料反映出作者的什么思想？这一思想的主要内容是什么？思想：师夷长技以制夷
内容：主张学习外国先进技术，
以抵御外侮，使国家富
强。地位：第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作魏源——师夷长技以制夷　　从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。……可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。
——蒋廷黻《中国近代史》 【历史现场】
《海国图志》的遭遇 据统计,当时国内有士绅百万余人,有能力读此书的也多达三百多万人,然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。相反,许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来, 更有甚者主张将《海国图志》付之一炬，在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。遭到无端非议的《海国图志》最终在国内的印刷数仅有千册左右。
——周英杰:《<海国图志>的孤寂与荣光》【历史现场】
《海国图志》的遭遇 1854年（咸丰四年），日本翻刻了《海国图志》（60卷本），犹如一石激起千层浪，顿时给日本思想界增添了无限活力。日本思想家纷纷争读，奉之为“宝鉴”。日本面临着重蹈中国鸦片战争覆辙的危险，各界深感不安。《海国图志》所着力宣传的“师夷长技以制夷”的思想恰于此时传入日本，正好适合了日本人民改变本国命运的心态，遂掀起轰轰烈烈的“攘夷倒幕”运动。明治维新与《海国图志》有极深的思想渊源，这一点中日两国学者的看法基本相同。直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。所以我们说，中华民族丧失了二十年的宝贵光阴。
——蒋廷黻《中国近代史》
“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器……”
——李鸿章
综上，你觉得早期先进的中国人睁开眼睛，看到的是怎样的世界？他们的看法全面吗？《孔子改制考》君主立宪制 变法 君主专制 《天演论》二、甲午巨祸下的世变之亟——维新变法康、梁的维新思想与林、魏的思想有何明显不同？为什么会有不同？
回望110年前，康、梁的主张能被哪些人接受？哪些人肯定会反对？
为了争取更多人的支持，康有为采取了什么策略？请结合史实说明。思考为了寻求支持变革的合理依据，想减小变法的阻力；
民族资本主义经济发展的不充分导致民族资产阶级力量始终弱小；
与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。课堂探究为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？问题四：
回首一百七十年来的中国思想解
放史，今天的历史学家们为什么特别
关注戊戌维新？
（它在中国现代化进程中有何作用？）【历史现场 】 谭嗣同的“求死”
(维新变法失败后)日本使馆派人表示可以为他提供保护,他毅然回绝说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
【历史现场 】康广仁的临刑之言
我辈为义赴死，中国自强之基
在此矣。 吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二先生维新觉世之功。
【历史现场 】
陈独秀的感慨 余秋雨的感慨 我读五四以后那些值得我们注意的文化大师传记的时候，发现几乎没有一个人不说自己曾经在年轻的时候，受到过梁启超深深的影响。……除了知识分子队伍之外，梁启超还影响了一般的民众，只要是粗通文墨的人，在那个时代，很少有人没有受到过梁任公他的思想的影响。所以中国尽管没有出现一个象法国或者欧洲其他国家一样的启蒙运动，但是已经有了启蒙宣传家，那就是梁启超。 　　严复先生《天演论》，当时犹如惊蛰之春雷响彻神州大地，多少人读之有如醍醐灌顶之感。吴玉章、胡适、鲁迅、陈独秀、李大钊、郭沫若、毛泽东等人都深受影响。曹聚仁先生曾说，他在20年中读过500种以上名人回忆录，其传主（即回忆录的主人公）差不多都看过《天演论》，可见影响之深广。
——陈文振 《追思严复先生》　　一批一批的中国人接受了进化论；一批一批的传统士人在洗了脑子之后转化为或多或少具有近代意识的知识分子。就其历史意义而言，这种场面，要比千军万马的厮杀更加惊心动魄。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 戊戌维新是中国近代第一场“政治现代化运动”，深刻影响了一百多年来的中国历史进程：①是近代中国先进知识分子探索救国救民
真理的一次爱国运动。
②是一场资产阶级思想启蒙运动，激发了人民的爱国思想和民族意识。③客观上有利于资产阶级革命思想的传播。比较维新派与革命派救国方案的异同？①向西方学习，使中国走上发展资本主义的道路
②主张改变封建专制制度
③挽救民族危机
维新派主张实行维护清王朝统治前提下进行改革（改良的方式），实行君主立宪制；
革命派主张以暴力革命推翻清政府统治，建立
资产阶级共和国。
课堂探究同：（内容、目的）异：（方式、政体）中国近代前期的先进思想是伴随着资本主义列强侵略日益加深、民族危机日益严重而逐渐深化和发展的，围绕的主题是挽救民族危机，向西方学习特点：逐步深入、由表及里、由浅到深抵抗派————维新派——革命派———新文化运动师夷长技以制夷维新变法
君主立宪制资产阶级革命
资产阶级民主共和国器物制度民主和科学思想文化19世纪90年代维新思想进一步发展的原因
⑴洋务运动和民族资本主义兴起，民族资产阶级力量不断壮大。
⑵早期维新思想的影响。
⑶甲午战败后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，使民族危机深重。维新变法第一人:康有为（ 1858～1927）　　近代中国思想家，资产阶级改良派代表人物。曾先后七次上书光绪帝请求变法维新，以挽救民族危机。领导“百日维新”这一政治改革运动。主张由光绪亲政，实行西方式的君主立宪制，反对用暴力革命。 变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。
——《变法通议》维新思想主要宣传者:梁启超(1873-1929)
誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 激进的维新者:谭嗣同(1865-1898)　 “物竞天择、适者生存”。
　 崇尚自由是西方富强的深层原因，自由是最基本的价值，西方所说的民主是捍卫自由的一种手段。 中国第一启蒙思想家:严复(1854-1921)
1898年刊行的《孔子改制考》，着重宣传孔子“托古改制”思想，在书中，康有为把孔子尊为“托古改制”的教主，把“六经”说成是孔子“托古改制”范本。这样康有为用以证明自己的变法主张，不但没有违背孔子的遗教，而且是孔子改革思想的真正继承者。
陈旭麓《中国近代史》康有为 康有为为什么要打着孔子旗号？ 孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。皇帝是旧中国的政治中心，所以康有为的实际政治工作是从抓住皇帝下手。
----蒋廷黻《中国近代史》