历史（人民版必修3）：3.2《新文化运动》课件

课件45张PPT。 1914年9月25日，袁世凯颁发祭孔告令说：“孔子之道，亘古常新，与天无极。” 28日，率领官员到孔庙举行祭孔大典。同年12月，在天坛举行祭天仪式。1916年袁世凯称帝标准像与印信　　 因为从那一回以后，我便觉得医学并非一
件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如
何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的
示众的材料和看客，‥‥‥。所以我们的第
一要著，是在改变他们的精神。
——鲁迅《呐喊自序》辛亥革命后，多灾多难的祖国摆脱了厄运吗？鲁迅所说“改变他们的精神”是何含义？看一看，想一想看一看、想一想 第二课 新文化运动 教学目标[内容标准] 概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。
[知识与能力]
通过对新文化运动背景的学习，让学生了解当时思想界的混乱，新型知识分子面临着严峻的形势。
掌握新文化运动的主要内容，并通过新旧势力的论战说明社会每前进—步都与先进人物的奋斗是分不开的。 新文化运动不可避免地有着自身的缺陷，但它对推动中国的思想解放所做出的贡献是不能抹煞的。
通过对新文化运动的评价，培养学生辩证分析问题的能力。
[过程与方法]
学生可以联系前面所学的有关北洋军阀时期的历史知识，加深对当时社会形势的理解。
教师应注重移情式教学的方法，选取相关的电影和文学作品让学生欣赏，使他们有身临其境的感觉，然后再让学生说出他们的切身体会，最后给予适当的评价。
[情感、态度与价值观]
通过对本课的学习，让学生知道历史的进步并不是直线式的，经常会有曲折，甚至还出现倒
退的现象。那些为国家富强和民族进步做出巨
大贡献的人都具有敏锐的眼光和非凡的勇气，
尽管有这样那样的缺陷和不足，但他们是值得
尊敬的。 （二）教学内容分析
1840年以来，为了摆脱西方列强对中国的欺侮，中国人也曾做出了种种的努力。洋务运动引进了西方的武器，却在甲午战争中败给日本；戊戌维新和辛亥革命要在中国建立资产阶级的制度，换来的却是各派军阀无休止的政争和混战。无情的现实使得部分知识分子认为，要改变中国的落后面貌，重要的不是武器和西方的制度，而在于改变中国传统的文化。于是，在反对尊孔复古的浪潮中，新型知识分子开始了改造传统文化和国民心理的新文化运动。 预习与思考下面请同学们阅览教材P53-P56,想一想新文化运动为什么会兴起？有哪些代表人物？他们喊出了怎样的口号？有何影响？一、《新青年》与新觉醒—新文化运动的兴起读一读：一战期间民族工业分布图（一）、背景1、政治：
2、经济
3、思想辛亥革命失败，北洋军阀专制独裁，列强加紧侵略
民族资本主义进一步发展，资产阶级力量壮大，要求实行真正的民主政治1）西方启蒙思想不断传入中国；
2）民主共和观念深入人心；
3）袁世凯掀起尊孔复古逆流（直接原因);袁世凯上台后，掀起尊孔复古逆流的目的是什么？ 复辟帝制学习思考为什么说复古尊孔实质就是
复辟帝制? 答案提示：在当时的情况下，如果要复古尊孔，就要恢复封建时代的礼仪和制度，而这些礼仪和制度，和封建君主制是紧密相连的，所以，复古尊孔实质就是复辟帝制。 （二）兴起概况1915年9月，陈独秀在上海创办《青年
杂志》。从第二卷第一号起，改名为
《新青年》。1、兴起标志《新青年》的影响①大力宣传民主与科学，极大地解放了人们的思想，对唤起广大青年的觉悟起到了巨大的作用
②宣传新文化的刊物如雨后春笋般地出现。毛泽东等进步青年还成立新民学会，研讨新知，探索救国救民的真理。2、代表人物李 大 钊胡 适陈 独 秀鲁 迅钱 玄 同刘 半 农民主科学DemocracyScience(德先生) (赛先生)西方的资产阶级民主政治。3、指导思想自然科学和一些社会科学的方法北京大学4、活动基地问题是：
北京为何会成为1915年之后一段时间内的新文化运动的中心？①1917年，《新青年》从上海随陈独秀迁到北京；
②进步知识分子担任《新青年》的编辑或撰稿——如李、胡、钱、鲁、刘等人；
③由蔡元培任校长的北大“兼容并包”、“学术自由”，聘进步知识分子任教，使其成为新文化运动的主要活动基地。蔡 元 培请思考:
“思想自由”、“兼容并包”办学方针的实质是什么?鼓励各科学观点自由发展，让新思想去抢占封建思想的阵地。二、高扬科学民主大旗（内容）材料一：国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追 ，当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》
读一读：民主：指西方的资产阶级民主政治。包括人权平等、个性解放、独立人格、共和政体等；
科学：指自然科学法则和科学精神。包括进化论、唯物论、无神论，反对封建迷信愚昧盲从和偶像崇拜等等。依据材料和所学知识回答：
1、陈独秀提出“德先生”和“赛先生”的目的是什么？
这两位先生有何具体所指？
2、“德先生”与“赛先生”各自的内涵是什么？抛弃专制和愚昧,
提倡民主和科学.提倡民主与科学的目的、评价目的是医治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。使中国成为真正的民主共和国。使中国富强起来。
具有反封建思想的意义，也有利于科学事业的发展。但是有些偏激。反对旧道德 提倡新道德（“打倒孔家店”） 旧道德：
指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是三纲五常。历代统治者以此来束缚人们的思想。
新道德：指男女平等、个性解放等资产阶级倡导的人权、平等思想 “三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。三纲五常是是封建专制的伦理道德，是“奴隶之道德”。 什么是“三纲五常”？知识链接陈独秀：“愚之信仰共和，必排孔教”。
李大钊：孔子是“历代专制之护符”。
鲁 迅：“吃人的礼教。”
新文化运动反对旧道德，为什么要把矛头指向以孔子为首的儒家传统道德？
以孔子为首的儒家传统道德是维护封建专制统治的理论核心和精神象征，只有打倒儒家传统道德才能唤醒民众，才能实现民主政治与民主共和。 “要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
——陈独秀

请思考：提倡民主和科学除了要反对旧道德，还要反对什么？3、提倡新文学，反对旧文学 文学改良刍议一、须言之有物 二、不摹仿古人
三、须讲求文法 四、不作无病之呻吟
五、务去烂调套语 六、不用典
七、不讲对仗 八、不避俗字俗语
——《文学改良刍议》 （1891-1952）安徽绩溪人扛旗者 《文学革命论》、
创办《青年杂志》护旗者 《文学改良刍议》冲锋陷阵者 《狂人日记》等提出以白话文代替文言文,写文章”须言之有物”陈独秀胡适鲁迅
鲁迅《狂人日记》
——中国第一部白话文小说 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
——摘自《狂人日记》文学革命的意义①白话文在社会上的普遍使用，使延续了2000多年的专制主义文化受到冲击，推动了人们改变传统的思维方式和思想观念，对中国文化从传统向现代转型和发展创新起了重大影响
②为新文化、新思想的传播与普及，提供了文化载体，加强了反对旧文化的斗争，进一步促进了新文化运动的发展，为新民主主义革命的酝酿和发动做了文化思想方面的准备。1917年俄国十月革命胜利后 期宣传十月革命、马克思主义列宁李大钊成为中国传播马克思主义的先驱《布尔什维主义的胜利》
《庶民的胜利》
创办了《每周评论》①提倡民主和科学, 反对专制和愚昧迷信③提倡新文学，反对旧文学（文学）②提倡新道德，反对旧道德 1、前期内容：2、后期内容： 宣传介绍马克思主义思想三、新文化运动的意义是辛亥革命在思想文化领域的延续，是资产阶级新文化和封建旧文化的一次激烈的斗争。
它在政治和思想上给封建主义以空前沉重的打击，对促使中国人民，特别是知识青年的觉醒起了巨大作用。
是在新的历史条件下的一次伟大的思想解放潮流，它促使人们更加迫切地追求救国救民的真理，为马列主义在中国的传播创造了有利条件。◆新文化运动也是一场全面的文化转型运动，它对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻的影响，白话文的使用就是最明显的一个例子。白话文很快深入人心，了中国历史上一次伟大的语言文字改革。从1918年开始，《新青年》完全改用白话文，使用新式标点。到1920年，全国小学一、二年级原用的文言文教材一律被废除。白话文在应用创作方面取得了实绩。出现最早的一批白话文的新文学作品北大中文系学生杨振声说：《新青年》“象春雷初动一般，……惊醒了整个时代的青年。他们首先发现自己是青年，又粗略地认识了自己的时代，再来看旧道德，旧文学，心中就生出了叛逆的种子。一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷锁，歌唱着冲出了封建的堡垒”。 恽代英等写信给《新青年》说：“我们素来的生活是在混沌的里面，自从看了《新青年》，渐渐。我们既然得了这个觉悟，就发了个大愿，要做那‘自觉觉人’的事业，于是就办了《新声》” 。 材料2
他们对于现状对于历史,所谓坏的就是绝对的坏;所谓好的就是绝对的好。 ----毛泽东材料1
　　新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。
----李时岳阅读材料，分析新文化运动的局限性。局限性：
1、五四以前的新文化运动带有明显的历史局限性，特别表现在局限于知识界，没有与工农群众的斗争相结合；
2、新文化运动对东西方文化，存在着绝对否定或绝对肯定的偏向。（原因见《全解》p２０８）技术制度思想文化左宗棠、李鸿章“师夷长技以制夷”洋务运动维新变法（君主立宪）新文化运动不断深化循序渐进总结:三个阶段辛亥革命（民主共和）中国近代向西方学习的历程,既不是一江长流,也不止一个洪峰,而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的.新文化运动时提出“打倒孔家店”的口号对不对？这个口号是否适用于今天？（1） “打倒孔家店”实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃。这场扫荡权威、破除偶像的文化革命，为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件。但是，这个口号全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。
（2）这个口号不适用于今天。思考：如何正确理解孔子和儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运？康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法思想创造历史根据；新文化运动的代表人物为宣传民主和科学，把批判的矛头指向孔子为首的儒家传统道德，以改造国民劣根性，为新文化运动的发展扫清了思想上，道德上的障碍。
两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义的宗旨。康有为的调和体现了资产阶级的软弱，是导致运动失败的根源；而新文化运动的代表人士对儒家思想的全盘否定是不妥的，忽略了儒家思想存在的合理成分，对后世也造成了不好的影响。
孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中国民族工业的发展程度决定的。中国传统文化的精华与糟粕精华：崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神
提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公
提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
强调天人和谐、贵和尚中的思想
提倡“民本”与“德治”
尊老爱幼的伦理道德
优秀的文学、艺术、科技成果糟粕：维护专制的纲常礼教
压抑人性的“存天理、灭人欲”
摧残妇女的“三从四德”
扼杀创造力的“八股取士”
宣扬迷信思想、培养奴才意识