人教版八年级语文上册（2019部编版）21 《孟子》三章教案（表格式）

22 《孟子》三章
教学目标
课题
《孟子》三章
课型
新授课
课时安排
2课时
课时分配
建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教
学
目
标
知识与技能
识记孟子的相关文学常识，掌握文中的重点文言词语，借助注释和工具书，疏通文意并背诵课文。
过程与方法
把握对比论证、类比论证和排比修辞的表达效果，掌握划分文言句子节奏的方法。
情感、态度与价值观
理解“得道多助，失道寡助”“大丈夫”的含义，学习立身处世的原则，体会磨难困苦对个人和国家的重要作用。
课前准备
课
前
预
习
相关知识
孟子（约前372—前289），名轲（ｋē），字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。《孟子》长于言辞，善于说理，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。
“以民为本”是我国古代文化中的重要思想之一。为了巩固统治，安定社会秩序，春秋战国时期各学派的思想家都提出了自己的想法。《左传》《国语》《管子》等著作中，都不同程度地蕴含着“以民为本”的思想，《老子》中就有“爱民治国”的主张。相比较而言，儒家的民本思想最集中。“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的一个重要思想。
读准字音
公孙衍（yǎn） 贫贱（jiàn） 丈夫之冠（ɡuàn）
不能淫（yín） 畎亩（quǎn） 妾妇之道（qiè）
傅说（yuè） 曾益（zēnɡ） 法家拂士（bì）
胶鬲（ɡé） 外患（huàn） 劳其筋骨（jīn）
通假字
（1）寡助之至，亲戚畔之（同“叛”，背叛）
（2）往之女家（同“汝”，你）
（3）曾益其所不能（同“增”，增加）
（4）困于心，衡于虑，而后作（同“横”，梗塞、不顺）
（5）入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）
一词多义
利：天时不如地利（名词，有利条件）
兵革非不坚利也（形容词，锋利，锐利）
而：一怒而诸侯惧（连词，表顺承）
然后知生于忧患而死于安乐也（连词，表并列）
之：丈夫[之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）
父命之（代词，他）
往送之门（动词，到）
妾妇之道（助词，的）
与民由之（代词，指前面所说的事）
戒：往送之门，戒之曰（动词，告诫）
必敬必戒（形容词，谨慎）
居：居天下之广居（动词，居住）
居天下之广居（名词，住宅，喻指“仁”）
发：舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用）
征于色，发于声，而后喻（动词，显露、流露）
士：管夷吾举于士（名词，狱官）
入则无法家拂士（名词，贤士）
词类活用
（1）固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）
（2）威天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑，震慑）
（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（均为动词的使动用法。使……迷惑；使……动摇；使……屈服）
（4）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（均为形容词的使动用法。使……痛苦；使……劳累;使……饥饿）
（5）所以动心忍性（均为动词的使动用法。使……受到震撼；使……坚忍）
（6）人恒过，然后能改（名词用作动词，犯错误）
（7）入则无法家拂士（动词作状语，指在国内）
（8）出则无敌国外患者（动词作状语，指在国外）
古今异义
去：古义：离开。例句：委而去之。
今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）。
域：古义：限制在疆域内，居住。例句：域民不以封疆之界。
今义：在一定疆界内的地方；疆域。
丈夫：古义：指成年男子。例句：丈夫之冠也。
今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。
由：古义：遵从。例句：与民由之。
今义：缘由；表示凭借。
士：古义：狱官。例句：管夷吾举于士。
今义：军人。
然后：古义：这样以后。例句：然后知生于忧患而死于安乐也。
今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情。
特殊句式
（1）判断句
以顺为正者，妾妇之道也（“……者，……也”表判断）
（2）状语后置句
①舜发于畎亩之中（应为“舜于畎亩之中发”）
②困于心，衡于虑（应为“于心困，于虑衡”）
（3）被动句
舜发于畎亩之中（无标志被动句，从意思上判断，“发”是“被任用”的意思）
教学过程
新课导入
孟子名轲，战国时人，著名政治家、思想家，是继孔子之后儒家学派又一位代表人物，被尊称为“亚圣”。主张行“仁政”而“使天下人皆归之”，主张以民为本，曾说“民为贵，社稷轻之，君为轻”。曾游说各国，但主张不被采纳，退而与弟子们闭门著书，成《孟子》一书。今天，我们就来学习其中的三篇名篇：《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》。
新课展开
得道多助，失道寡助
【分析论证思路】
简要分析文章的论证思路。
文章从战争这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”这三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。然后将论证的范围由战争类推到治国，强调“人和”对治国的重要作用。接着运用对比论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，阐明了施行仁政的重要性。文章条理清晰，层层推进，说服力强。
【把握文章主旨】
文章通过对“天时”“地利”“人和”这三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的根本条件是君主是否施行仁政，从而阐明了施行仁政的重要性。
富贵不能淫
【朗读课文，翻译重点句子】
1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
参考译文：
1.发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
2.至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
3.富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！
【初读课文，整体感知】
1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心中的大丈夫是像公孙衍和张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
2.孟子认为的大丈夫是什么样的？（用原文回答）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
【课堂讨论，拓展延伸】
1.谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
【把握文章主旨】
阐述了“大丈夫”立身处世的原则，即要坚守“仁”“礼”“义”并将之推行于天下，指出“大丈夫”在任何时候都应该有气节、有节操，富有现实意义，激励了后世仁人志士不畏强暴，坚持正义。
生于忧患，死于安乐
【朗读课文，翻译重点句子】
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
3.然后知生于忧患，而死于安乐也。
参考译文：
1.所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他因经受饥饿而身体消瘦，身受贫困之苦，使他做事受到阻挠干扰。
2.内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；废寝忘食，聚精会神地思考，不耻下问，随时随地地求教，然后才能想明白（所追求的道义）。
3.这样以后人们才会明白，常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡。
【再读课文，整体感知】
1.第1段运用排比句列举六个人物的事例，其共同点是什么？列举人物的目的是什么？
都经历了艰难困苦之后才成就了大业。目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。
2.造就人才的客观（外部）条件是什么？造就人才的主观（内部）条件是什么？
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（艰难困苦的磨炼）
困于心，衡于虑。（内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争）
【品悟论证方法】
1.全文运用了什么论证方法？（论证的思路和方法）
举例论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例。
类比论证——从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿。对比论证——从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。
2.《生于忧患，死于安乐》是从哪两个方面论证的？请阐述本文的论证思路。
本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨难而终于身负“大任”的显贵人物为例，来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
【把握文章主旨】
陈述了六个出身低微但历经艰苦磨炼终担重任的名人事例，由个别到一般，由个人到国家，论证了无论是个人还是国家，若要成功，都应该居安思危、历经磨炼的道理。
写作方法
【深入研读，探究方法】
1.运用多种论证方法。
这三篇短文综合运用了多种论证方法。《得道多助，失道寡助》运用了对比论证的方法，阐明了施行仁政的重要性。《富贵不能淫》采用类比论证的方法，由古代男女应遵循家庭伦理准则引出士人应遵循“仁”“礼”“义”方为“大丈夫”的道理。《生于忧患，死于安乐》则先举事例，再从个别到一般，由个人引申至国家，从正反两个方面论证经受磨难的好处，最后归纳出论点。
2.运用排比，使文章语言气势磅礴，具有极强的说服力。
这三篇短文都运用了排比的修辞手法，极大地增强了文章的气势和感染力。例如，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，连用三个“不能”，极言真正的“大丈夫”气节，使文章极具说服力。
教学板书
布置作业
布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。
教学反思
教学反思
孟子的思想不会过时，即使过去了2000多年依然通用。这一次授课中，我主要引导学生们树立正确的人生观和价值观，教会他们何为“大丈夫”，以及养成忧患意识。这些都是非常重要的。学生们也都能够掌握理解，效果很好。
传统文化
孟子是儒家的代表人物之一，被后人尊称为“亚圣”。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗时，《孟子》一书被列入科举考试科目之中，孟子被官方追封为“邹国公”，被批准配享孔庙。之后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。