第二十三课 愚公移山
教学目标
1.学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。
2.了解文言文表疑问的几种句式；正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。
教学重难点
1.分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。
2.拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。
激情导入
同学们，在我们的学习和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应该勇敢地克服，还是选择逃避，答案是显而易见的，但我们中有许多人，面对前进道路上的重重困难、道道险阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最终选择了对目标或理想的放弃。今天我们要学习的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战的勇者，学习愚公，尤其学习愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神，我相信我们每一位都会实现人生既定的目标。
自主预习案
背景介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》。有较完整的故事情节，又带有神话色彩。文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志于1945年6月11日在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕辞时曾引用这个故事来教育全党：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”
【走近作者】
自主预习案
列子，名寇（又名御寇），郑国人，生平不详，战国前期道家学派代表人物之一。师学黄帝、老子，主张清静无为。著有《列子》一书。
自主预习案
始龀（ ） 穷匮（ ） 一厝（ ）
孀妻（ ） 万仞（ ） 魁父（ ）
渤海（ ） 箕畚（ ）（ ）
惩山北之塞（ ）（ ） 出入之迂（ ）
ｃｈèｎ
kｕì
ｃｕò
ｓｈｕāｎｇ
ｒèｎ
ｋｕí
ｂó
ｊī
ｂěｎ
ｃｈéｎｇ
ｓè
ｙū
2.通假字
（1）始一反焉 现在写作 ， 。
（2）甚矣，汝之不惠 现在写作 ， 。
反
返
返回
惠
慧
聪明
1.读准字音，认清字形。
自主预习案
3.古今异义
（1）指通豫南
古义： 今义：手指头
（2）曾不能毁山之一毛
古义： 。
今义：动植物的皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛
（3）河阳之北
古义： 今义：太阳；日光
（4）达于汉阴
古义： 今义：阴天
（5）遂率子孙荷担者三夫
古义： 今义：莲
（6）虽我之死
古义： 今义：虽然
（7）惩山北之塞
古义： 今义：处罚
直
草
山之南，水之北
山之北，水之南
扛
即使
苦于
自主预习案
4.词类活用
（1）吾与汝毕力平险
险：形容词用作名词， 。
（2）箕畚运于渤海之尾
箕畚：名词作状语， 。
（3）面山而居
面：名词用作动词， 。
险峻的大山
用箕畚
面向着
自主预习案
5.一词多义
方七百里（ ）
有朋自远方来（ ）
曾不若孀妻弱子（ ）
曾益其所不能（ ）
汝心之固（ ）
吾义固不杀人（ ）
6.文言句式
（1）甚矣，汝之不惠。（ ）
（2）且焉置土石？（ ）
（3）遂率子孙荷担者三夫。（ ）
（1）方
（2）曾
（3）固
方圆
地方
竟，却。与“不”连用，起加强语气的作用
现在写作“增”，增加
固执，顽固
本来
倒装句，主谓倒装
倒装句，疑问代词“焉”提前
省略句，省略主语愚公
自主预习案
文本初读，整体感知
（1）课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
【交流点拨】学生先理解第1段的两句话，这两句话写了“山”的广度、高度和所处位置，在明确句子的基础上进一步回答提出的问题：文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。
（2）愚公为什么要发起移山呢？愚公召集的“家庭会议”开得怎么样？
【交流点拨】①愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”。②愚公妻“献疑”是：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。③意见一致，立即行动。
合作探究
（一）文本探究
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？那你认为谁的观点正确？
【交流点拨】A.智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
B.智叟：眼前的，停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点愚公移山，看到了自己后代子孙们的无穷力量，他说“我儿子又有儿子，儿子又有孙子；孙子又有儿子，孙子又有孙子，子孙会无穷无尽；山不会变，终有一天会移平”，非常理直气壮；而智叟只看到眼前愚公个人的势单力薄，显然看问题片面、死板。
自主预习案
2.对愚公和智叟这两个人物，你该如何评价呢？
【交流点拨】愚公——目光长远、有远大抱负、不怕困难、坚持不懈、意志坚强，是一位真正的智者。
智叟——自作聪明、鼠目寸光、知难而退、自以为是，是一个卖弄小聪明的真正的“愚者”。
3.看来愚公非愚蠢之人，可有很多人说愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？
【交流点拨】寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
自主预习案
4.想象一下，如果没有神的帮助，移山的结果会怎样？
【交流点拨】在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞。这和迷信有本质的不同。
5.这篇寓言的寓意是什么呢？你能说出“愚公移山”这个成语的意思吗？
【交流点拨】寓意：本文通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神。
愚公移山：比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神。
合作探究
（二）品味语言
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
【交流点拨】（1）愚公的妻子：合乎情理“献疑”；“且焉置土石？”愚公的妻子疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。智叟：“笑而止”“甚矣，汝之不惠”倒装句，带有讥笑、轻视的意味，“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。（智叟：畏难而止、自作聪明）
（2）从称谓看，也有不同：
愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。
合作探究
（三）写作借鉴
主要是运用对比手法表现人物性格。
如：
1.愚公和智叟对挖山的不同态度；
2.愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比；
3.孀妻、弱子与智叟的对比。
其他一些对比都有力地烘托了人物性格，表现了文章主题。
迁移拓展
文章用神话结尾，这样安排是否有损愚公的形象？为什么？
【交流点拨】愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派山神的儿子背走大山，衬托了愚公的精神；在生产力极不发达的社会条件下，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，充满了浪漫主义色彩。
板书设计
其妻——献疑（关心担心）
智叟——笑而止之（自作聪明）
子孙——杂然相许
遗男——跳往助之（支持参与）
愚公
移山
表现改造自然
的坚强毅力和
克服困难的决心
