23 愚公移山 课件（共56张幻灯片）

课件56张PPT。《列子》我们的任务： 一、欣赏一部精彩“剧本”；
二、探讨两个根本原因；
三、感悟三个重要年份。 太行王屋二山，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚jīběn运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝cuò朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。朗读课文的要求 “字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字。”
朱熹 【宋】 太行王屋二山，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾zēng不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮kuì也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 太行王屋二山，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 太行王屋二山，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀shuāng妻有遗男，始龀chèn ，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十。面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
? 河曲智叟s?u笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮kuì 也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡wú以应。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩chéng山北之塞sè，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾zēng不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷hè担者三夫，叩石垦壤，箕畚jīběn运于渤海之尾。邻人京城氏之孀shuāng妻有遗男，始龀chèn，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞rèn。本在冀州之南，河阳之北。? 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝cuò朔shuò东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 继续思考，根据原文来回答：“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？渤海之尾、隐土之北冀州之南、河阳之北继续思考，根据原文来回答：“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？●方七百里，高万仞 山又高又大，说明移山之难
●寒暑易节，始一反焉 冬夏换季，才往返一次， 可见劳动的紧张艰苦
●年且九十 / 遂率子孙荷担者三夫 移山的只有5个人，且包括一老一小
●箕畚运于渤海之尾 工具简陋，路途遥远
●河曲智叟笑而止之曰 别人的不理解、嘲笑
想一想：愚公是怎么看待移山这件事的？
为什么要移山？（移山的原因）
他希望达到怎样的效果？
他认为山一定能移走吗？理由是什么？想一想：愚公是怎么看待移山这件事的？
为什么要移山？（移山的原因）
他希望达到怎样的效果？
他认为山一定能移走吗？理由是什么？
探讨两个“根本原因”：
1、人们觉得愚公“傻”的根本原因是什么？
2、想一想：愚公是怎么看待移山这件事的？
为什么要移山？（移山的原因）
他希望达到怎样的效果？
他认为山一定能移走吗？理由是什么？
探讨两个“根本原因”：
1、人们觉得愚公“傻”的根本原因是什么？
（只为了别人出入方便，自己享受不到移山的好处）
2、想一想：愚公是怎么看待移山这件事的？
为什么要移山？（移山的原因）
他希望达到怎样的效果？
他认为山一定能移走吗？理由是什么？
探讨两个“根本原因”：
1、人们觉得愚公“傻”的根本原因是什么？
（只为了别人出入方便，自己享受不到移山的好处）
2、愚公做这件事的根本原因是什么？想一想：愚公是怎么看待移山这件事的？
为什么要移山？（移山的原因）
他希望达到怎样的效果？
他认为山一定能移走吗？理由是什么？
探讨两个“根本原因”：
1、人们觉得愚公“傻”的根本原因是什么？
（只为了别人出入方便，自己享受不到移山的好处）
2、愚公做这件事的根本原因是什么？
（爱） 故事的结尾还是靠天神的力量才移走了两座大山，这是不是这部“剧本”的败笔呢？这样安排是否有损愚公的形象？ 法国寓言作家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。 爱的力量，能感天动地！
心中有爱，脚下就有路！
感悟三个重要年份：
1、1918年
曾担任过北京大学校长的著名历史学家傅斯年，距今天整整100年前，当时他还是北大的一名学生，他发表文章，指出“愚公精神”有三大精华：为公思想、民众意识、努力精神。感悟三个重要年份：
1、1918年
曾担任过北京大学校长的著名历史学家傅斯年，在距今天整整100年前，当时他还是北大的一名学生，他发表文章，指出“愚公精神”有三大精华：为公思想、民众意识、努力精神。
2、1945年
对我们国家来说，这又是一个重要的年份。我们取得了抗日战争的胜利，并即将开始解放全中国的战斗。毛泽东主席引用了愚公移山的故事，号召人们发扬愚公精神，推翻压在我们头上的大山。感悟三个重要年份：
3、2018年
实现梦想，把握今天，这是个多么重要的时刻。在追逐每个人梦想的路上，在实现我们国家伟大梦想的路上，一定需要愚公精神！感悟三个重要年份：
1、1918年
曾担任过北京大学校长的著名历史学家傅斯年，在距今天整整100年前，当时他还是北大的一名学生，他发表文章，指出“愚公精神”有三大精华：为公思想、民众意识、努力精神。
2、1945年
对我们国家来说，这又是一个重要的年份。我们取得了抗日战争的胜利，并即将开始解放全中国的战斗。毛泽东主席引用了愚公移山的故事，号召人们发扬愚公精神，推翻压在我们头上的大山。
3、2018年
实现梦想，把握今天，这是个多么重要的时刻。在追逐每个人梦想的路上，在实现我们国家伟大梦想的路上，一定需要愚公精神！ 法国寓言作家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。寓言愚公精神 面对困难下定决心，坚持不懈地奋斗的精神。
造福他人、不求回报的奉献精神。
一个人如果非常非常爱你，他（她）做的很多事就显得很“傻” 。积累名言：
◆“知其不可而为之！”
——《论语·宪问》
◆子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
——《论语·子罕》
“一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。”
◆天行健，君子以自强不息。
——《易经·乾卦》“近似之迹，不可不察” 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”? 河曲智叟s?u笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮kuì 也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡wú以应。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩chéng山北之塞sè，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾céng不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷hè担者三夫，叩石垦壤，箕畚jīběn运于渤海之尾。邻人京城氏之孀shuāng妻有遗男，始龀chèn，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞rèn。本在冀州之南，河阳之北。? 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝cuò朔shuò东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 方河阳方圆黄河北岸（阴，阳用于表山水位置时，山南为阳，山北为阴，水北为阳，水南为阴。）太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。年且九十
面山而居
惩
塞
迂
毕力平险
指通豫南
杂然相许将近
动词，对着
苦于
阻塞
曲折，绕远
险阻，这里指险峻的大山
直
纷纷；赞同 北山愚公年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山北的交通阻塞，进出要绕远道，就集合全家来商量说：“我要和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷赞成他（的意见）。以君之力
曾
如……何
且焉置土石
投诸渤海之尾凭
副词，连…都…
把……怎么样
连词，况且
疑问代词，哪里
安放
之于他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也平不了，能把太行、王屋两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里呢？”大家纷纷说道：”把它们扔到渤海边上，隐土的北面。“荷担者
箕畚
始龀
寒暑易节
始一反焉扛
用箕畚，名词作状语
换牙
交换；季节
同“返”，返回 语气助词于是率领挑担子的三个儿孙，凿石头，挖泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居姓京城的人的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。甚矣，汝之不惠
其如土石何
固不可彻
虽我之死
穷匮
而山不加增
何苦而不平
亡以应“汝之不惠甚矣”的倒装句，惠同“慧”，聪明
加在“如… …何”前面，有加强语气的作用
通
即使
穷尽
表转折，可是
愁
同“无”，没有 河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上 这最后几年，剩下的这么点力气，连山上的 一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊，可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？河曲智叟没有话来回答。”闻之
惧其不已
告之于帝
一厝朔东
无垄断焉指愚公移山这件事
停止
指愚公移山这件事 向
同“措”，放置
语气词，“了” 山神听说愚公移山这件事，怕他不停地干下去，就向天帝报告了这件事，天帝被他的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，到汉水的南边，再也没有高山阻隔了。一词多义：
年且九十 　副词，将近 且焉置土石　连词，况且而面山而居 　　表修饰
何苦而不平　表承接
而山不加增 　表转折焉且焉置土石　疑问代词，哪里　　
始一反焉／无垄断焉　　语气助词且方方七百里 方圆
方欲行 刚刚
丝方尽 才亡河曲智叟亡以应 通“无”，没有
今亡亦死 逃跑许杂然相许 赞同
潭中鱼可百许头 左右
遂许先帝以驱驰 答应
先生不知何许人也 哪里始始龀 刚刚
始一反焉 才固汝心之固 顽固
吾义固不杀人 坚决
固国不以山溪之溪 巩固
人固有一死 本来
曾曾不若孀妻弱子 连．．．都．．．
曾益其所不能　　通“增”，增加翻译句子，了解句式：
甚矣，汝之不惠。
且焉置土石？
告知于帝。
帝感其诚。
本在冀州之南，河阳之北。
一厝朔东，一厝雍南。你太不聪明了！
况且把土石放到哪里去呢？
向天帝报告了这件事
天帝被愚公的诚心所感动。
（这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。
一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。倒装句被动句省略句愚 公 移 山这是一篇带有神话色彩的寓言故事。
课文内容
（一）介绍太行、王屋二山的面积、高度、地理位置。（背景）
（二）愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。 （开端）
（三）叙述愚公对智叟的驳斥。（发展）
（四）愚公精神感动天帝，移山愿望实现。（高潮与结局）
1、愚公移山遇到了哪些困难？
2、写这些困难有何作用？
3、其他人是如何看待愚公移山这件事的？
4、为什么要写不同人的态度？
5、故事的结尾用神话结尾有什么作用？
目光长远愚公大智若愚胸有成竹用发展的观点看问题智叟大愚若智
鼠目寸光
自作聪明
用静止的观
点看问题对比故事的结尾是天神帮助愚公移走了两座大山，这样安排是否有损愚公的形象？ 不仅不损害愚公的形象，而且使愚公的形象更加丰富高大，正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派大力神的两个儿子下凡，把两座山背走的。 本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。对比和衬托手法二山高峻、路程遥远对比遗男等人
热情帮助智叟
顽固不化山神惊惧
天帝感动衬托突出愚公的坚强意志和必胜信念人少力微、工具简陋 智叟:
目光短浅
安于现状
自作聪明 愚公:
胸怀大志
远见卓识
坚持不懈写作方法：愚公移山的故事说明了什么道理？愚公移山的故事反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，告诉我们要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。愚公精神
面对困难下定决心，坚
持不懈地奋斗的精神。愚公移山雕塑1945年6月11日，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词题为《愚公移山》。他说：“现在有两座大山压在中国人民头上，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山，我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们挖这两座山，有什么挖不平呢？”积累名言：
◆“知其不可而为之！”
——《论语·宪问》
◆子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
——《论语·子罕》
“一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。”
◆天行健，君子以自强不息。
——《易经·乾卦》