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人教版语文八上第23课《愚公移山》教学设计
课题
愚公移山
单元
第六单元
学科
语文
年级
八年级
学习目标
1、积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。2、朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。3、学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
教学重点
1、积累文言知识，理解文章结尾的作用；2、体会对比，衬托手法，品味人物语言，感受人物形象，概括故事的寓意。
教学难点
愚公的“智”与智叟的“愚”的体会。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
导入新课
我们读列子的文章，总会感觉到其中充满着大智慧：小学读《两小儿辩日》，我们感觉到列子对认识事物的观点充满辩证的味道，初一时我们学习《杞人忧天》，感觉到列子心胸的开阔，今天，我们又来学习他的《愚公移山》，看看我们能从中学到什么东西呢？
听。
用已学过的文章引出本节课的教学内容，并激发学生的学习兴趣。
初读感知
听朗读，思考下面问题。读准下面加点字词的读音。魁（kuí）父
箕畚（jīběn）
冀（
jì）州孀（shuāng）妻
始龀（chèn）
穷匮（kuì）一厝（
cuò）
雍（
yōng）南
荷（hè）担智叟(sǒu) 亡(wú)以应 迂(yū)给下面句子划分朗读节奏。吾与汝/毕力平险，指通/豫南，达于/汉阴。以/君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何子子孙孙/无穷匮（kuì）也，而/山不加增，何苦/而不平。命/夸娥氏二子/负二山，一厝/朔东，一厝/雍南。
3、愚公一家人为什么要移山？（用课文中原文回答）点拨：惩山北之塞，出入之迂也。4、愚公一家移山成功了吗？是怎样成功的？点拨：成功了，是靠大力神的帮助成功移山的。
听，并在文中找相关句子。
培养学生结合注解初步理解文意的能力。
作者介绍
列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。作品《列子》又名《冲虚经》，书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，如《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
选择性笔记
了解作者生平，积累文学常识。
写作背景
本文选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。
了解
通过写作背景的了解，为进一步理解文章内容作铺垫。
文体知识
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。其特点是篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力；常用手法有比喻、夸张、象征、拟人等；故事情节一般都是虚构的。
疏通文意
疏通文意：1、太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（第一部分）第一部分：本段交待太行、王屋二山的规模及位置。方：方圆，面积。仞：一丈为一仞。河阳：黄河北岸。水之阳为北，水之阴为南；相反，山之阳为南，山之阴为北。2、北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。（第二部分）段意：愚公一家商讨并开始挖山。且：将近。面山：正对着大山。惩：苦于。毕力：尽力。平险：铲除险峻的大山。平，铲除；险：形容词活用作名词。指：直接。杂然：纷纷地。许：赞同。以：凭借。献：提出。曾：用在否定词前，加强否定效果。损：削减，这里有“铲除”的意思。如……何：把……怎么样。且焉置土石：况且把土石放在哪里呢？且，况且；焉，哪里。诸：兼词，“之于”。遂率子孙荷担者三夫：于是带领三个能挑担子的子孙。荷：挑。
叩：敲、打。垦：挖。箕畚：用箕畚。易：交换。反：同“返”，返回。3、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（第三部分）段意：智叟和嘲笑与愚公的反击。甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。惠，同“慧”。其如土石何：又能把这些土石怎么样？其，表示反问语气。长息：长长地叹息。固：顽固。彻：改变。若：如，比得上。虽：即使。穷匮：空尽。加增：增加。苦：担心。亡：同“无”，没有。4、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（第四部分）段意：愚公一家人的愿望终于实现。已：停止。诚：诚意，诚心。厝：同“措”，放置。陇断：山风的阻隔。
5、全文翻译太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
河曲有一个叫智叟的人笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？”智叟无言而对。
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
笔记。
进一步理解课文内容。
文言知识积累
古今异义字
指通豫南（古：直接，今：指示）投诸渤海之尾（古：之于，今：众多）荷担者（古：挑着，今：负荷）山之一毛（古：草木，今：头发）长息（古：叹息，今：休息）惧其不已也（古：停止，今：已经）
笔记。
积累文言知识。
一词多义
（1）且
①年且九十（将近）②且焉置土石（况且）（2）焉
①且焉置土石（往哪里）②始一反焉（语气词）（3）之①冀州之南，河阳之北（结构助词，“的”
）②汝之不惠（用在主谓之间，取消句子独立性）③曾不能损魁父之丘（指示代词，“这”
）④告之于帝（代词，这件事）⑤跳往助之（人称代词，他们）（4）其①其妻献疑曰（代词，他的）
②感其诚（代词，他的）③其如土石何（副词，加强反问语气）（5）而①面山而居（连词，表修饰）②笑而止之（连词，表修饰）③聚室而谋（连词，表顺承）④而山不加增（连词，表转折）（6）于
①达于汉阴（介词，到）②告之于帝（介词，向）
通假字
（1）甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明）（2）河曲智叟亡以应（同“无”，没有）（3）一厝朔东（同“措”，放置）
文言句式
且焉置土石？（宾语前置句：句子省略了两个词，补出为：且君置土石于焉？疑问代词“焉”作介词“于”的宾语，所以前置。）遂率子孙荷担者三夫。（定语后置句。“子孙”是中心语，“荷担者”和“三夫”都是修饰语，即定词，本应放在“子孙”前，这里后置了。）甚矣，汝之不惠。（状语前置句。“甚”是“不惠”的修饰语，即状语，本应放在“不惠”之前，这里后置了，其作用是起强调作用。）
课文精读
1、作者一开始就介绍太行、王屋二山的大小和位置，有什么作用？点拨：介绍太行、王屋二山的面积和位置，是为了突出移山工作的艰难，为体现愚公精神的可贵作了铺垫。2、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？点拨：得到了家人和邻里的赞同，从“杂然相许”和“邻人京城氏之孀妻有贵男，始龀，跳往助之”中可以看出。3、挖山过程中有哪些具体的困难？
点拨：①山高大无比：“方七百里，高万仞”；②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；③移山的人又老又少：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。4、文中写京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节有什么作用？点拨：文章安排这个情节，一方面“遗男”“跳往助之”，表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。5、愚公妻子与智叟都曾质疑愚公的挖山行动，但两人的“疑”有什么不同？在文中各有什么作用？点拨：这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，讲真话，提问题从献疑的角度说的；“以君之力”带有关心的语气，语气较轻，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，
“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、无可救药的老头。这两个人物对故事情节的发展有一定的推动作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而止之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。6、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。7、文章以神话结尾，有什么意义？两座山的搬走，虽是大力神所为，但根本原因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。另外，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
讨论交流。讨论交流。讨论交流。讨论交流。
重点细节的作用。细节描写的作用。重点情节的作用。对比分析能力的培养。品味人物形象。结尾的作用探讨。
语言品析
别具匠心的对话美这篇寓言故事，虽是以事明理，但作者在人物语言的描写上颇具匠心。对话，不仅体现了人物各自的鲜明个性，而且推动了情节的发展。如其妻说“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，智叟说“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”，两句句式相同，但内容、语气却有很大的差异。再如在情节的发展上，其妻的“献疑”、智叟的“笑而止之”等处对话，都对情节的发展起了恰当自然的推动作用。
选择性笔记。
了解这篇文章的语言特色。
拓展延伸
愚公一家挖山不止，一代传一代，传到这一代还是继续挖山不止吗？请发挥想象，续写一段文字。
思考。
培养学生的拓展思维能力。
巩固提高
《愚公移山》选自《
》，体裁是
，本成语故事说明了
的道理。作者
，名
，郑国人，战国前期
家思想代表人物之一（《列子．汤问》
寓言
只要有决心和恒习，就没有办不成的事情
列子
御寇
道）2、下列加点字注音完全正确的一项是：A．雍（yōng）南
惩(chén)
冀（jì）州
B．荷(hé)担
孀妻(shuāng)
始chèn(龀)
C．魁(kuí)父
陇(lǒng)断
万仞(rèn)D．穷匮(kuì)
箕畚
(běn)
一厝（chuò）(C)3、下面加点词语用法和意义都相同的一项是（
）A.且焉置土石
始一反焉B.年且九十
且焉置土石C.其妻献疑曰
其如土石何D.
本在冀州之南
投诸渤海之尾（D）4、翻译下面句子（1）寒暑易节，始一反焉译：冬夏季节交换了一次，才能有一个往返。（2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？译：凭你残余的年岁和体力，还不能铲掉山上的草木，又能把这些土石怎么办呢？（3）操蛇之神闻之，惧其不已也。译：山神听说了这件事，怕他们会不停的挖下去。5、下面句子与“且焉置土石”句式相同的一句是（B）A．投以骨。（状语后置）B．宋何罪之有（宾语前置）C．城北徐公，齐国之美丽者也。（判断句）D．寒暑易节，始一反焉。（省略句）
完成练习
巩固课文所学知识。
课堂小结
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
听。
通过小结，让学生进上步理解诗歌主题。
板书设计
愚公：子子孙孙，无穷匮----目光长远愚公移山
智叟：汝之不惠，不能毁山之一毛
------目光短浅
可笔记。
学生可直观地了解课文内容。
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精品试卷·第
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人教版语文八上第23课《愚公移山》同步练习
一、
基础知识部分
1、
下面句子中加点词语解释有错的一项（
）
A．
杂然相许(赞同)
B．
寒暑易节(更替)
C．
固不可彻(通达，这里指改变)
D．
虽我之死(虽然)
2、下面句子中的“其”字与“其真无马邪”一句中的“其”用法相同的一项是（
）
A．其真不知马也。
B．其一犬坐于前。
C．其如土石何？
D．惧其不已也。
3、用原文回答问题：
①、智叟阻止愚公移山的理由是
.
②、愚公认为移山能够成功的理由是：
.
4、下列句中加点词语的使用不恰当的一项是（ ）
A、开展小组合作学习讨论时，组长建议同学们发言要直截了当，不必转弯抹角。
B、有德之人不会以权谋私，不会贪污受贿，虽然清贫点，但活得坦荡，没有水落石出之虑，也没有半夜敲门之惊。
C、中华民族伟大复兴梦想的实现，不是一蹴而就的，还需要亿万中华儿女长期地艰苦奋斗
D、这座有着600多年历史的古村落，位于太行山深处，这里环境优美，民风淳朴。我们到此，真有点儿置身于世外桃源的感觉。
5．下列句子中没有语病的一项是（
）
A.同学们写作文一定要有真情实感，切忌不要胡编滥造。
B.
我们要随时发现学习过程中的缺点并且及时改正。
C.春天的兰州各大公园绽露出自然的清新和灵秀，成为人们春游的好时机。
D.
通过这次综合性实践活动，使同学们对语文的学习兴趣有了很大提高。
6．下面几个句子排序正确的一项是
（
）
①直到此时，人们才会相信，动物更有种为人类所不理解的无声的哀怨。
②但是直到真的看到了动物的泪，我才相信动物也和人一样，它们也有悲伤，更有痛苦。
③只是因为它们没有语言，或者是人类还不能破译它们的语言，所以，当人们看到动物的泪水时，才会感动惊愕。
④本来，我以为泪水只为人类专有，而动物因没有情感，它们也就没有泪水。
⑤第一次看到动物的泪，我几乎是被那一滴泪惊呆了。
A．④⑤①③②
B．⑤④③②①
C．⑤④②③①
D．④①⑤②③
二、阅读理解
（一）课内阅读
仔细阅读下面语段，回答文后问题。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心直固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝敢其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1、指出下列没有通假字的一项
（
）
A、寒暑易节，始一反焉。
B、甚矣，汝之不惠。
C、子子孙孙无穷匮也。
D、河曲智叟亡以应。
2、为下列句中加点的字选择正确的意思。
①河曲智叟：A、老人
B、妇女
C、男子
D、老头
②汝心直固：A、心里
B、思想
C、做法
D、言论
③何苦而不平：A、苦于
B、痛苦
C、愁
D、怕
④曾不若孀妻弱子：A、竟然
B、并、乃
C、曾经
D、可曾
3、选出翻译有错误的一项
（
）
A．
甚矣，汝之不惠。
译文：你可太不聪明了。
B．操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
译文：山神听说了这件事情，害怕他不停地挖下去，报告了这件事给天帝。
C．帝感其诚。
译文：天帝被他的诚心所感动。
D．其如土石何？
译文：又能把土石怎么样呢？
4、对选段分析有错误的一项
（
）
A、智叟和愚公之妻都对愚公移山之事提出了疑问，但愚公之妻是善意的，而智叟的话却句句充满嘲讽。
B、愚公认为移山能够成功，是因为他看到了自然的不变和人的无穷无尽，正确地看待了自然与人之间的关系。
C、智叟之所以对愚公移山采取讥讽的态度，是因为他用变化的观点看问题，看到了自然的巨大力量。
D、本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。
5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗
答：
。
6、结合本文说说愚公精神的实质是什么？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？
答：
。
（二）课外阅读
阅读下面文言文，完成5-8题。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
1、下面句中加点词解释完全正确的一项是（
）
A．刘病日笃（病重）
告诉不许（告知）
九岁不行（不能行走）
B．拜臣郎中（授官）
寻蒙国恩（寻求）
当侍东宫（充当、任）
C．逮奉圣朝（及、至）
淋浴清化（蒙受）
夙婴疾病（绕）
D．供养无主（主人）
辞不赴命（致辞）
实为狼狈（难堪）
2、下列各句中的“以”的用法相同的一项是（
）
①臣以供养无主，辞不赴命。
②臣具以表闻。
③猥以微贱，当侍东宫。④伏惟圣朝以孝治天下。⑤但以刘日薄西山，气息奄奄。⑥臣无祖母，无以至今日。⑦是以区区不能废远。
⑧谨拜表以闻。
A．①②③④
B．⑤⑥⑦⑧
C．①⑤⑦
D．②④⑧
3、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（
）
A.
内无应门五尺之僮
之二虫又何知
B.
猥以微贱
去以六月息者也
C.
急于星火
俨骖騑于上路
D.
且臣少仕伪朝
彼且奚适也
4、下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是（
）
A．本文开篇就提出不愿应诏，接着从自己幼年的几件不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情。
B．第二段叙述朝廷对自己多次征召。如果说第一段侧重于表现祖孙情，第二段则推进到君臣之义上，从而引出既要尽孝，又要尽忠的两难状况。
C．作者虽然用了不少四字句，有骈文的整丽之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑流出，不见斧凿痕迹。
D．晋武帝征诏李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。
参考答案
一、基础知识部分
1、
D
2、
C
3、
①以残年余力，曾不能损山之一毛，其如土石何？
②虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
4、
A
5、
B
6、
C
二、阅读理解
（一）课内阅读
1、C
2、①D
②B
③C
④A
3、B
4、C
5、愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
6、愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
（二）课外阅读
1、C
2、C
3、B
4、A
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愚公移山
人教版
八年级上
我们读列子的文章，总会感觉到其中充满着大智慧：小学读《两小儿辩日》，我们感觉到列子对认识事物的观点充满辩证的味道，初一时我们学习《杞人忧天》，感觉到列子心胸的开阔，今天，我们又来学习他的《愚公移山》，看看我们能从中学到什么东西呢？
新知导入
初读感知
1、根据你听到的读音，给下面加点字注音。
魁（kuí）父
箕畚（jīběn）
冀（
jì）州
孀（shuāng）妻
始龀（chèn）
穷匮（kuì）
一厝（
cuò）
雍（
yōng）南
荷（hè）担
智叟(sǒu) 亡(wú)以应 迂(yū)
初读感知
2、划出下列句子的朗读节奏
（1）
吾与汝
/
毕力平险，指通
/
豫南，达于
/
汉阴。
（2）
以
/君之力，曾不能损
/魁父之丘，如
/太行、王屋何
（3）
子子孙孙
/无穷匮也，而
/山不加增，何苦
/而不平。
（4）命
/夸娥氏二子
/负二山，一厝
/朔东，一厝
/雍南。
初读感知
3、愚公一家人为什么要移山？（用课文中原文回答）
惩山北之塞，出入之迂也。
初读感知
4、愚公一家移山成功了吗？是怎样成功的？
成功了，是靠大力神的帮助成功移山的。
走近作者
列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。作品《列子》又名《冲虚经》，书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，如《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
写作背景
本文选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。
资料链接
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。其特点是篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力；常用手法有比喻、夸张、象征、拟人等；故事情节一般都是虚构的。
词语疏理
太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（第一部分）
太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
第一部分：本段交待太行、王屋二山的规模及位置。
方圆
丈
黄河北岸
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
词语疏理
将近
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”
正对大山
苦于
曲折绕远
尽全力
直接
汉水南岸
纷纷
赞同
提出
凭借
铲平
况且
哪里
词语疏理
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
第二部分：愚公一家商讨并开始挖山。
之于
三个能挑担子的子孙
敲
挖
用箕畚
寡妇
换牙
交换
返回
词语疏理
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
河曲有一个叫智叟的人笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。
聪明
还
铲除
又
叹息
顽固
改变
比得上
词语疏理
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？”智叟无言而对。
第三部分：智叟和嘲笑与愚公的反击。
即使
尽
担心
同“无”
词语疏理
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
第四部分：愚公一家人的愿望终于实现。
山神
停止
诚意
放置
阴隔
古今异义
指通豫南（古：直接，今：指示）
投诸渤海之尾（古：之于，今：众多）
荷担者（古：挑着，今：负荷）
山之一毛（古：草木，今：头发）
长息（古：叹息，今：休息）
惧其不已也（古：停止，今：已经）
一词多义
（1）且：
①年且九十（将近）
②且焉置土石（况且）
（2）焉：
①且焉置土石（往哪里）
②始一反焉（语气词）
（3）之：①冀州之南，河阳之北（结构助词，“的”
）
②汝之不惠（用在主谓之间，不译）
③曾不能损魁父之丘（指示代词，“这”
）
④告之于帝（代词，这件事）
⑤跳往助之（人称代词，他们）
一词多义
（4）其：①其妻献疑曰（代词，他的）
②感其诚（代词，他的）
③其如土石何（副词，加强反问语气）
（5）而：①面山而居（连词，表修饰）
②笑而止之（连词，表修饰）
③聚室而谋（连词，表顺承）
④而山不加增（连词，表转折）
（6）于：
①达于汉阴（介词，到）
②告之于帝（介词，向）
通假字
（1）甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明）
（2）河曲智叟亡以应（同“无”，没有）
（3）一厝朔东（同“措”，放置）
文言句式
(1)且焉置土石？（宾语前置句：句子省略了两个词，补出为：且君置土石于焉？疑问代词“焉”作介词“于”的宾语，所以前置。）
(2)遂率子孙荷担者三夫。（定语后置句。“子孙”是中心语，“荷担者”和“三夫”都是修饰语，即定词，本应放在“子孙”前，这里后置了。）
(3)甚矣，汝之不惠。（状语前置句。“甚”是“不惠”的修饰语，即状语，本应放在“不惠”之前，这里后置了，其作用是起强调作用。）
课文精读
1、作者一开始就介绍太行、王屋二山的大小和位置，有什么作用？
介绍太行、王屋二山的面积和位置，是为了突出移山工作的艰难，为体现愚公精神的可贵作了铺垫。
2、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？
课文精读
得到了家人和邻里的赞同，从“杂然相许”和“邻人京城氏之孀妻有贵男，始龀，跳往助之”中可以看出。
3、挖山过程中有哪些具体的困难？
课文精读
①山高大无比：“方七百里，高万仞”；②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；③移山的人又老又少：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。
4、文中写京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节有什么作用？
课文精读
文章安排这个情节，一方面“遗男”“跳往助之”，表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。
课文精读
5、愚公妻子与智叟都曾质疑愚公的挖山行动，但两人的“疑”有什么不同？在文中各有什么作用？
课文精读
这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，讲真话，提问题从献疑的角度说的；“以君之力”带有关心的语气，语气较轻，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”
课文精读
是很严厉的责备口气，
“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、无可救药的老头。这两个人物对故事情节的发展有一定的推动作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而止之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。
6、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？
课文精读
智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
7、文章以神话结尾，有什么意义？
课文精读
两座山的搬走，虽是大力神所为，但根本原因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。另外，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
语言品析
别具匠心的对话美
这篇寓言故事，虽是以事明理，但作者在人物语言的描写上颇具匠心。对话，不仅体现了人物各自的鲜明个性，而且推动了情节的发展。如其妻说“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，智叟说“以残年余力，曾不能毁山
语言品析
之一毛，其如土石何”，两句句式相同，但内容、语气却有很大的差异。再如在情节的发展上，其妻的“献疑”、智叟的“笑而止之”等处对话，都对情节的发展起了恰当自然的推动作用。
拓展延伸
课后思考:
愚公一家挖山不止，一代传一代，传到这一代还是继续挖山不止吗？请发挥想象，续写一段文字。
巩固提高
1、下列加点字（蓝色）注音完全正确的一项是（
）
A．雍（yōng）
南惩(chén)
冀（jì）州
B．荷(hé)担
孀妻(shuāng)
始龀(chèn)
C．魁(kuí)父
陇(lǒng)断
万仞(rèn)
D．穷匮(kuì)
箕畚
(běn)
一厝（chuò）
C
巩固提高
2、下面加点词语（蓝色）用法和意义都相同的一项是（
）
A.且焉置土石
始一反焉
B.年且九十
且焉置土石
C.其妻献疑曰
其如土石何
D.本在冀州之南
投诸渤海之尾
D
巩固提高
3、下面句子与“且焉置土石”句式相同的一句是（
）
A．投以骨。
B．宋何罪之有
C．城北徐公，齐国之美丽者也。
D．寒暑易节，始一反焉。
B
课堂小结
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
板书设计
愚公：子子孙孙，无穷匮
目光长远
智叟：汝之不惠，
不能毁山之一毛
愚公移山
目光短浅
谢谢
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