(共23张PPT)
富贵不能淫
人教版
八年级上
我们常常爱说这几句话：大丈夫行事，光明磊落；大丈夫说到做到……那么什么样的人才是真正的大丈夫呢？今天，我们来看看孟子是怎样解释大丈夫的。
新知导入
初读感知
1、根据你听到的读音，给下面加点字注音。
公孙衍（yǎn）
不能淫（yín）
丈夫之冠（guàn）
初读感知
2、划出下列句子的朗读节奏
（1）一怒
/
而诸侯惧，安居
/
而天下熄
（2）是
/
焉得为大丈夫乎。
（3）以顺
/
为正者，妾妇
/
之道也。
（4）居
/
天下之广居。
（5）富贵
/
不能淫。
初读感知
3、作者想要表达的观点是什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
初读感知
4、景春心目中的大丈夫和孟子心目中的大丈夫有什么不用？
景春认为，有权势、能让天下人害怕的人就是大丈夫，而孟子认为，只有明大礼、胸怀天下的人才能称得上大丈夫。
走近作者
孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。
资料链接
《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。
词语疏理
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
难道
确实
顺承
词语疏理
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，
这样的人
怎么
是
没有
到了
教导
词语疏理
告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
告诫
同“汝”
谨慎
丈夫
顺从
准则
方法
代指仁
代指礼
代指义
词语疏理
能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
实现
遵从
迷乱
动摇
屈服
叫做
课文精读
1、孟子是怎么证明自己的观点的？
作者用对比的方式来证明的。首先用景春的话引出对“大丈夫”的讨论，然后，孟子用自己对“大丈夫”的看法加以反驳，最后得出结论。
2、孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？
课文精读
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
3、在孟子看来，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？
课文精读
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
拓展延伸
课后阅读孟母三迁的故事，思考故事所包含的道理，然后把自己的领悟讲给同学听
巩固提高
1、给下面句子划分节奏。
（1）一怒
/
而诸侯惧，安居
/
而天下熄
（2）是
/
焉得为大丈夫乎。
（3）以顺
/
为正者，妾妇
/
之道也。
巩固提高
2、解释下面句中加点词语。
（1）安居而天下熄
（2）是焉得为大丈夫乎
（3）往送之门
（4）与民由之
同“息”，平息；怎么；到；遵从
.
.
.
.
巩固提高
3、翻译下面句子
（1）一怒而天下惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（1）他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事
（2）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
课堂小结
怎样看待大丈夫？怎样才能成为大丈夫？对我们在座的同学来说，也许是一个很遥远的问题，因为我们现在的主要任务是学习知识，但我们不能因此就忽略了这样一个问题：怎样才能成为一个真正的人，一个对社会有意义的人？
板书设计
景春：一怒而诸侯惧，安居而天下熄
大丈夫
孟子：居天下之广居，立天下之正位行天下
之大道
谢谢
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人教版语文八上第22课《富贵不能淫》同步练习
1、基础知识部分
1．下列各项中，加点字注音全对的一项是（
）
A．公孙衍（yǎn）
不能淫（yíng）
B．天下熄（xī）
戒之（jiè）
C．威武（wēi）
焉得（yīn）
D．贫贱（jiàn）
丈夫之冠（guān）
2、下面句中加点词语解释有误的一项是（
）
A．安居而天下熄
（熄灭）
B．丈夫之冠也
（有妻室的男子）
C．得志，与民由之
（实现）
D．贫贱不能移
（改变）
3、下列句子朗读节奏划分不恰当的一项是（
）
A．公孙仪、张衍/岂不/诚大丈夫哉？
B．以/天下为顺者，妾妇之道也。
C．居天下/之广居。
D．贫贱/不能移，威武不能屈。
4、下列句子翻译有错的一项是
(
)
A．安居而天下熄。
译：他们安居家中，天下就太平无事。
B．丈夫之冠也，你命之。
译：男子行加冠礼时，父亲亲自命令他。
C．
得志，与民由之。
译：能实现理想时，就同人民一起走这条正道。
D．往之女家，必敬必戒。
译：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬。
5、依次填入下面空格中的句子，排序正确的一项是（
）
岳母刺字，孟母三迁，______________；乌鸦反哺，羔羊跪乳，______________；游子远行，万水千山，______________。伟大的母爱，永远流淌在我们的心中，激励一生，相伴终生。
①恩情似海，永铭心间
②母爱如山，亘古不变
③慈母心牵，春晖延绵
A．③①②
B．①②③
C．②③①
D．②①③
二、阅读理解
（一）课内精读
阅读《富贵不能淫》一文，完成下面的题目。
1、
解释下列句中加点词的意思。
①妾妇之道
(
)
②是焉得为大丈夫乎
(
)
③居天下之广居(
)
④无违夫子(
)
2、下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是
(
)
例句：女子之嫁也
A.
无丝竹之乱耳。
B.
往之女家。
C.
立天下之正位。
D.
此之谓大丈夫
3、翻译下面句子。（4分）
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
译：
。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
译：
。
4、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
答：
。
5、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
答：
。
二、拓展阅读
太宗尝谓中书令岑文本①曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A亦犹蜃②性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦③刺股，董生④垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤情，以成其性。B《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。”
(节选自吴兢《贞观政要》)
【注释】 ①岑文本：唐太宗时宰相，文学家。②蜃：大蛤蜊，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。③苏秦：战国时纵横家。④董生：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以帷幕遮掩，以求专心。⑤饬：整理。⑥懿：美好。
1、解释下列加点的词语。
(1)
苏秦刺股 (2)人不学不知道
2、下列加点词意义、用法相同的一项是（
）
A．夫人虽禀性定/虽乘奔御风
B．必须博学以成其道/蒙辞以军中多务
C．待燧动而焰发/人不知而不愠
D．待学成而为美/为人谋而不忠乎
3、把下列句子翻译成现代汉语。
夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。
答：__________________
__________________________________________________
4、文中A、B两个画线句分别从正反两方面阐述了学习对人的重要性，请分别说说这样写有什么妙处。
答：__________________
__________________________________________________
__________________
__________________
________________________________
参考答案
一、基础知识部分
1、B
2、A
3、C
4、C
5、D
二、阅读理解
（一）课内精读
1、(1)
①方法
②
这，这样的人
③
居住
④违背
2、B
3、（1）他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
（2）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
4、景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
5、“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
4、A
（二）类文阅读
1、股：大腿
道：道理
2、A
3、人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。
4、A句从正面阐述，通过“蜃待月光而水垂；木待燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象地说明了学习对人的重要性；B句从反面阐述，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象地说明了学习对人的重要性。
附参考译文：
唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就。就好比大蛤蜊的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发出火。人的本性含有灵气，要通过学习，才能美好完善。所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。不勤奋于道艺，功名是不会树立的”。岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。《礼记》说：‘玉不雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。’所以古人勤学好问，把这叫作美德。”
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精品试卷·第
2
页
（共
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人教版语文八上第22课《富贵不能淫》教学设计
课题
富贵不能淫
单元
第六单元
学科
语文
年级
八年级
学习目标
1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。2、了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。3、学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。4、理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的含意，并从中得到教益，以乐观的态度对待生活。
重点
1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、识记重点字词并翻译文章
3、理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
难点
翻译课文，感受大丈夫的英雄气度。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
导入新课
我们常常爱说这几句话：大丈夫行事，光明磊落；大丈夫说到做到……那么什么样的人才是真正的大丈夫呢？今天，我们来看看孟子是怎样解释大丈夫的。（板书课题）
听。
用俗语引出新课，激发学生的学习兴趣。。
初读感知
听读课文，完成以下练习。1、根据你听到的读音，给下面加点字注音。公孙衍（yǎn）
不能淫（yín）
丈夫之冠（guàn）2、划出下列句子的朗读节奏（1）一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄（2）是/焉得为大丈夫乎。（3）以顺/为正者，妾妇/之道也。（4）居/天下之广居。（5）富贵/不能淫。3、作者想要表达的观点是什么？明确：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。景春心目中的大丈夫和孟子心目中的大丈夫有什么不用？
明确：景春认为，有权势、能让天下人害怕的人就是大丈夫，而孟子认为，只有明大礼、胸怀天下的人才能称得上大丈夫。
认真听，并标注读音。标注出节奏。思考。
培养学生的听读能力。培养学生理解课文基本内容的能力。
走近作者
孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。
笔记。
了解作者，识记文学常识。
资料链接
《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
选择笔记。
了解《孟子》这本书。
词语积累
1、理解下面句子中加点词语的意思。诚：真正，确实。惧：害怕。安居：安静。熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。焉：怎么，哪里。子：你。之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都作动词，到了。命：教导、训诲。往：去，到。戒：告诫。女（rǔ）：同“汝”，你。必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。夫子：旧时称自己的丈夫。以：把。正：正理，及基本原则。道：方法。居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。立：站，站立。大道：光明的大道。得：实现。志：志向。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。淫：惑乱，迷惑。使动用法。移：改变，动摇。使动用法。屈：屈服。使动用法。通假字安居而天下熄熄：同“息”，停息，平息。
往之女家，必敬必戒女（rǔ）：通“汝”，你一词多义（1）之“丈夫之冠也”及“女子之嫁也”（中的“之”都是动词，达到。）母命之（代词，代出嫁的女子）无丝竹之乱耳（放在主谓之间，取消句子的独立性，不译）居天下之广居（助词，的。）何陋之有？（结构助词，宾语前置的标志）
——唐·刘禹锡《陋室铭》久之，目似瞑，意暇甚。（助词，起调节音节作用，不译。）
——清·蒲松龄《狼》（2）得是焉得为大丈夫乎
得：：能，能够。不得志
得：实现。词类活用①动词用作名词居天下之广居原意为居住。文中意思为居所、住宅。②动词的使动用法丈夫之冠也，父命之原意为古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词，意思为行冠礼，③富贵不能淫淫：本意：惑乱,迷惑。文中意思：使……迷惑。④贫贱不能移本意：改变、动摇，文中意思：使……改变（动摇）。⑤威武不能屈本意：屈服。文中意思：使……屈服。
笔记。
积累字词
文意疏通
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
可笔记。
理解文章意思。
精读课文
孟子是怎么证明自己的观点的？明确：作者用对比的方式来证明的。首先用景春的话引出对“大丈夫”的讨论，然后，孟子用自己对“大丈夫”的看法加以反驳，最后得出结论。2、孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。3、在孟子看来，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？明确：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
学生整理答案，写在草稿本上。笔记。
培养学生分析问题和解决问题的能力。对重点句子的理解。
拓展延伸
课后阅读孟母三迁的在故事，思考故事所包含的道理，然后把自己的领悟讲给同学听。
思考。
培养学生课外阅读的能力。
巩固提高
1、给下面句子划分节奏。（1）一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄（2）是/焉得为大丈夫乎。（3）以顺/为正者，妾妇/之道也。2、解释下面句中加点词语。（1）安居而天下熄（2）是焉得为大丈夫乎（3）往送之门（4）与民由之同“息”，平息；怎么；到；遵从3、翻译下面句子（1）一怒而天下惧，安居而天下熄。（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（1）他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事（2）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
完成练习
巩固课文所学知识。
课堂小结
怎样看待大丈夫？怎样才能成为大丈夫？对我们在座的同学来说，也许是一个很遥远的问题，因为我们现在的主要任务是学习知识，但我们不能因此就忽略了这样一个问题：怎样才能成为一个真正的人，一个对社会有意义的人？
听。
让学生理解大丈夫的含义。
板书设计
景春：一怒而诸侯惧，安居而天下熄
孟子：居天下之广居，立天下之正位行天下之大道
可笔记。
学生可直观地了解课文内容。
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精品试卷·第
2
页
（共
2
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