人教（2017部编）语文八上第二单元第7课《列夫·托尔斯泰》教学课件:24张PPT

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《托尔斯泰传》英 雄
0 英雄，一个让人仰慕、敬佩的称谓。任何一个国度、民族，尽管肤色不同，语言不同，甚至信仰不同，但都崇尚英雄。
时代呼唤英雄，民族呼唤英雄！但是，何谓英雄？每一个时代，乃至每一个人，心目中都有自己所崇尚的英雄，对英雄都有不同的诠释。 问天下谁是英雄？你心目中的英雄是怎样的？《名人传》罗曼·罗兰 罗曼·罗兰(1866～1944)
法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。 代表作品有长篇小说《约翰·克里斯朵夫》，《母与子》等。1915年被授予诺贝尔文学奖。作者简介：《名人传》 《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》《名人传》——《贝多芬传》 贝多芬：被命运捉弄的人，最终耳聋的音乐家，一个用痛苦换来欢乐的英雄。《名人传》——《米开朗琪罗传》米开朗琪罗：
忧郁症患者，恨不得把整座山岩都雕出生命的工作狂，一个享受快乐、舍弃快乐的英雄。《名人传》——《托尔斯泰传》托尔斯泰：
自我折磨也自我折腾的人，离家
出走的老翁，一个打破生活的安
宁以便安抚良心的英雄。罗曼罗兰评判英雄的标准？0并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。 他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。 成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。靠心灵而伟大，在患难中成长，与成败无关。? 列夫·托尔斯泰（1828～1910）俄国批判现实主义的杰出代表。代表作品《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。被列宁誉为“俄国革命的镜子”，是人类文化遗产的瑰宝之一 。　托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父 。青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
23岁时托尔斯泰来到高加索，在群山环抱的清明环境创作出了《童年》、《少年》、《青年》等优秀作品。俄土战争期间，托尔斯泰曾亲临战场，仍坚持创作，这一时期是比较充实而快乐的。
34时，托尔斯泰进入幸福的家庭生活，创作出震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。 但托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，但又得不到人们的支持。在精神上，他一直是孤独的。
在完成《安娜卡列尼娜》之后，托尔斯泰便投身于艺术评价，之后的作品很难受到好评，《复活》可以说是托尔斯泰创作的最后一个高峰。
八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。 迷失-求索-确认-战斗-忏悔第1自然段第2—4自然段第5—10自然段第11—17自然段第18—27自然段整体感知托尔斯泰为什么会陷入迷失？

当一切都如愿的时候，托尔斯泰发现自己所有的努力都毫无意义，越是努力，越推进了不合理的人生，反而成了恶劣社会的同谋。其原因何在？60年代地主经济的没落，为了避免走上资本主义发展的道路，托尔斯泰希望借地主和农民的合作来缓和阶级矛盾，并把这种“不流血的革命”推广至全世界。但这种空想，很快就破灭了。托尔斯泰在民众身上探求原因。
民众带给托尔斯泰的最大的震撼就是，与有闲阶级相比，民众从来都不会绝望，不会自杀，因为他们有一种与理智无关的纯粹信仰。
信仰不是知识，真的信仰应该与生命一致。只要生命存在，信仰就不会消失。民众因为质朴，反倒使得他们的信仰与生命充分一致，不做作，不虚伪。肖像图的插入有什么作用？
①托尔斯泰的肖像，是他内心挣扎直接外显化的展示。作为社会福利剥夺的共谋犯，他处于深深的自责中；对底层民众的悲惨生活充满同情；对社会的不公充满愤怒。以上三种情感交织，都通过外在肖像显露出来。
②以“他曾哭泣过。但他很强，准备战斗”作为归结，过渡到下文。托尔斯泰的“战斗”体现在哪些方面？
①用作品反映民众疾苦，并探索社会不公的源泉：富人、国家、教会、科学与艺术；
②放弃金钱与田产，不为国家服务；
③排除享乐，放弃行猎；
④和文明罪恶、谎言作斗争。托尔斯泰与卢梭两人忏悔的比较？
卢梭的忏悔并非是真的忏悔，而是面对外在非议时的反抗。托尔斯泰的忏悔，则是自我的反省，真正感到灵魂的罪恶，以致不忍回首。
两大宗教教义的不同，作为加尔文教的卢梭，他的反抗咄咄逼人。而托尔斯泰则是基督徒的典型，充满了基督教信仰中的美丽和道德的贞洁。本文作为人物传记，写作特色有哪些？
1.人物献身说法
整部作品是建立在对托尔斯泰的艺术创作、书信研究基础上，少部分来自托尔斯泰同时代人的回忆。
2.以思想发展为主线
托尔斯泰的自我解剖，使得他的思想一步步向前推进。
3.深入到灵魂斗争的最深处
作者深入到托尔斯泰的心灵深处，把握住了灵魂的挣扎。小结： 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休止的战斗。让我们以巨人为镜，远离平庸，远离浮躁！司马迁《报任安书》节选 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 司马迁《报任安书》节选译文 西伯姬昌被拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。