第22课《孟子》三章——富贵不能淫 练习

人教版语文八上第22课《富贵不能淫》同步练习
基础知识部分
1．下列各项中，加点字注音全对的一项是（ ）
A．公孙衍（yǎn） 不能淫（yíng）
B．天下熄（xī） 戒之（jiè）
C．威武（wēi） 焉得（yīn）
D．贫贱（jiàn） 丈夫之冠（guān）
2、下面句中加点词语解释有误的一项是（ ）
A．安居而天下熄 （熄灭）
B．丈夫之冠也 （有妻室的男子）
C．得志，与民由之 （实现）
D．贫贱不能移 （改变）
3、下列句子朗读节奏划分不恰当的一项是（ ）
A．公孙仪、张衍/岂不/诚大丈夫哉？
B．以/天下为顺者，妾妇之道也。
C．居天下/之广居。
D．贫贱/不能移，威武不能屈。
4、下列句子翻译有错的一项是 ( )
A．安居而天下熄。
译：他们安居家中，天下就太平无事。
B．丈夫之冠也，你命之。
译：男子行加冠礼时，父亲亲自命令他。
C． 得志，与民由之。
译：能实现理想时，就同人民一起走这条正道。
D．往之女家，必敬必戒。
译：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬。
5、依次填入下面空格中的句子，排序正确的一项是（ ）
岳母刺字，孟母三迁，______________；乌鸦反哺，羔羊跪乳，______________；游子远行，万水千山，______________。伟大的母爱，永远流淌在我们的心中，激励一生，相伴终生。
①恩情似海，永铭心间　 ②母爱如山，亘古不变 ③慈母心牵，春晖延绵
A．③①② B．①②③ C．②③① D．②①③
二、阅读理解
（一）课内精读
阅读《富贵不能淫》一文，完成下面的题目。
1、 解释下列句中加点词的意思。
①妾妇之道 ( ) ②是焉得为大丈夫乎 ( )
③居天下之广居( ) ④无违夫子( )
2、下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是 ( )
例句：女子之嫁也
无丝竹之乱耳。 B. 往之女家。
C. 立天下之正位。 D. 此之谓大丈夫
3、翻译下面句子。（4分）
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
译： 。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
译： 。
请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
答： 。
请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
答： 。
二、拓展阅读
太宗尝谓中书令岑文本①曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A亦犹蜃②性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦③刺股，董生④垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤情，以成其性。B《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。”
(节选自吴兢《贞观政要》)
【注释】　①岑文本：唐太宗时宰相，文学家。②蜃：大蛤蜊，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。③苏秦：战国时纵横家。④董生：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以帷幕遮掩，以求专心。⑤饬：整理。⑥懿：美好。
解释下列加点的词语。
苏秦刺股　　　　(2)人不学不知道
2、下列加点词意义、用法相同的一项是（ ）
A．夫人虽禀性定/虽乘奔御风
B．必须博学以成其道/蒙辞以军中多务
C．待燧动而焰发/人不知而不愠
D．待学成而为美/为人谋而不忠乎
3、把下列句子翻译成现代汉语。
夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。
答：__________________ __________________________________________________
4、文中A、B两个画线句分别从正反两方面阐述了学习对人的重要性，请分别说说这样写有什么妙处。
答：__________________ __________________________________________________
__________________ __________________ ________________________________
参考答案
一、基础知识部分
1、B 2、A 3、C 4、C 5、D
二、阅读理解
（一）课内精读
1、(1) ①方法 ② 这，这样的人 ③ 居住 ④违背
2、B
3、（1）他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
（2）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
4、景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
5、“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
4、A
（二）类文阅读
1、股：大腿 道：道理
2、A
3、人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。
4、A句从正面阐述，通过“蜃待月光而水垂；木待燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象地说明了学习对人的重要性；B句从反面阐述，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象地说明了学习对人的重要性。
附参考译文：
唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就。就好比大蛤蜊的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发出火。人的本性含有灵气，要通过学习，才能美好完善。所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。不勤奋于道艺，功名是不会树立的”。岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。《礼记》说：‘玉不雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。’所以古人勤学好问，把这叫作美德。”